高中语文粤教版必修二：《赤壁赋》教案4

111赤壁赋教案1教学目标 1、通过指导诵读，引导学生掌握作者感情的变化。 2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。 2、通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。 教学重点与难点 1、如何理解作者对人生的看法。 2、个性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。 课时安排 二课时 教学过程 第一课时一教学程序及设计：（一）引入 余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。” 前赤壁赋写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。 赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的前赤壁赋寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。” 赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。 （二）题解 1关于苏轼苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。 2苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。赤壁赋用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色，我们的课文所选是他的前赤壁赋。 3关于“赋”名称最早见与战国后期荀况的赋篇，到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的阿房宫赋、苏轼的赤壁赋都是文赋的佳作。（三）诵读指导 本文是一篇“赋”，不是纯粹的散文，但也不是诗歌，不是散文诗。“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志。”（文心雕龙诠赋）它是由比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓浓的诗意。与汉魏时期的赋相比，本文继承传统，又不遵循老路。没有过多地堆砌辞藻，比起作者本人的其他文章来，文采显然要丰富得多。本文有许多押韵的字和对偶句，诵读时要注意语音的轻重缓急，读出文章的音韵美。 基本方式是：先由教师范读全文或学生齐诵全文，然后逐段指导学生练习诵读。可从用韵、句法、层次思路等方面进行指导，以提高记诵的速度。 第一段指导要点： 1、韵脚。前半段无韵，后半段的韵脚依次是“间”“天”“然”“仙”。 2、句法。“举酒属客”“少焉”为散句，其余皆为骈句或近乎骈句，如“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可断，为两个六字句；“浩浩乎”一句中，去掉第一个“而”(骈体文中有些虚词只有辅助作用，常不计入)，也可视为宽对。 3、层次思路。首句点题，“泛舟”“赤壁”四字是下文写景、议论的依托。次写泛舟所见景象，而以风、水、月为主，为下文“苏子曰”一段张本；写景虚实相生，先实后虚，虚景（即“浩浩乎”一句）伏下段“乐”字。 第二段指导要点： 1、韵脚。有两组：第一组是“光”“方”；第二组是“慕”“诉”“缕”“妇”。 2、句法。这段开头是散句，次用楚辞句法（与九歌中“桂棹兮兰桨”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有其声呜呜然”也是散句，以下都是骈句。 3、层次思路。“乐”字承上。由“乐”而“歌”，歌词暗写苏子胸襟，为下文“苏子曰”一段作烘托。以下写箫声，为“客曰”一段作烘托，兼伏下文苏子“问客”。 第三段指导要点： 1、韵脚。有五组：第一组是“稀”“飞”“诗”；第二组是“昌”“苍”“郎”；第三组是“东”“空”“雄”；第四组是“鹿”“属”“粟”；第五组是“穷”“终”“风”。 2、句法。首句及“客曰”中陈述句“顺流而东也”和三个反问句是散句，其余都是骈句。“方其”“况吾与子”是统领字，不计。 3、层次思路。苏子问乃承上启下语。“客曰”一段有两层意思：前一层由三“问”组成，先因望月而问“孟德之诗”，次因望地而问“孟德之困于周郎”，最后合问“而今安在哉”这是主要的一问，为下文写“悲”做铺垫。后一层转而说到自己，先着眼与曹公对比，突出自己的渺小，不禁悲从中来；后写幻想不能实现，并以“托遗响于悲风”作结，呼应上文“何为其然也”。 第四段指导要点： 1、韵脚。有四组：第一组是“往”“长”；第二组是“瞬”“尽”；第三组是“主”“取”；第四组“月”与“竭”，“色”与“适”交叉押韵。 2、句法。以散句为主，只有“惟江上之清风用之不竭”这一段用骈句。 3、层次思路。先借眼前的水和月说明“变”和“不变”的道理，客知其“变”而不知其“不变”，因而生“哀”与“羡”；知其“不变”，则何哀何羡?后以“物各有主”反跌出明月与清风之无主，可以自娱，以“而吾与子”照应上文“况吾与子”。 第五段指导要点： 本段句句皆是承前作结，最后两句意味隽永，主客“自在”之态跃然纸上。二、课文落实（1）学习第一节 重点字词 一词多义 （1）如 A纵一苇之所如（往）B微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟（好象） C孰视之，自以为不如（比得上） D如期完成（按照） （2）属 A举酒属客，诵明月之诗（通“嘱”，劝酒） B属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） C十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属） D常愿天下有情人都成眷属（亲属） E举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒） F有良田美池桑竹之属（类） 通假字 （1）举酒属客（通“嘱”，劝酒） （2）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”） 特殊句式 （1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（状语后置） 内容分析本段的层次怎样划分？ 明确： 可分三层。 第一层，第一句，点明时间、人物、地点。这是写赋的笔法，如一首诗歌前的小序。 第二层，第二、三句，前句写景，后句叙事，是月出之前的情况。 第三层，第五七句，先写景后叙事，是月出之后的情况。 2、本段展示了一个怎样的境界？ 明确：本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。第一段，写了苏轼游历赤壁的时间、地点，并写了赤壁的山光水色。 时间：壬戌之秋，七月既望。 地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。 景：风清风徐来，水波不兴。 月月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 露白露横江，水光接天。 舟纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟的绚丽景色，请同学们边读边体会作者的豪迈雄浑的气魄、简洁明快的文笔、朗朗上口的节奏。 诵读指导：要求读出停顿、延长，掌握其中的节奏。注意：叙述的句子平缓；描写的句子注意意境，在整体感受的基础上进行诵读；抒情的句子注意作者要表达的情感，要读出这种情感来。 例如：下列句子诵读时哪些地方需要延长？请同学找出来。 明确：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”（这两句话，是意境的基础，与下文一致的语气应该是平静的。）“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”（诵读，体会延长的作用，感受欣赏美景后的兴奋。）“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”（诵读时，应体会延长所表现出的壮阔激荡的情感。） 从诵读中导出作者的思想情感。 可以边诵读，边体会内容，边酝酿感情。例如：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写得多么生动形象！月亮就好像是一位步履蹒跚的老人，行动迟缓，常常在那里驻足，俯瞰人间。 纵一叶之所如，凌万顷之茫然。一个“纵”把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动心情小船呀，小船，你就像我那久被压抑的心，在这大江里终于得到了解放，你随意前行，爱怎么漂就怎么漂吧！同样，那个“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时的主观心情：现实生活中的苦恼和烦闷都让它见鬼去吧，我的小舟凌空飞翔，我的心情是激越壮美的。 在导读中，仔细理解作者此时的主观感情色彩，诵读时可用重读或延长读音等方法加以突出。3、本段的感情色彩如何？ 明确：以喜悦为主。 （2）学习第2节 重点字词 词类活用 （1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（使动） 特殊句式 （1）客有吹洞箫者（定语后置） 教师引导：如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。明确：哀怨、思慕、啜泣、倾诉 歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。 诵读提示 第2节，注意这个乐极生悲的转折点。（客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）。一位客人吹起洞箫，悲戚的箫声使大家“乐甚”的心情陡转，一下跌落到情绪的低谷，都随着箫声悲伤、痛苦。诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。如“可读成“如怨如慕，如泣如诉”。 其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。投影两词：卜算子和定风波。 卜算子黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 注苏轼因乌台诗案被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使，于元丰三年(1080)二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。本词当作于这期间。定慧院：一作“定惠院”，在黄冈东南。 漏断：指夜深。古代用壶滴漏计算时刻。 幽人：兼有幽居之人与幽囚之人的意思。此当为苏轼自指。 省：觉察、理解。 宋黄庭坚跋东坡乐府评本词云：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？” 词中表现作者寂寞孤高的心情。或以为隐射刺时之作，如清张惠方言词选载：“鲖阳居士云：缺月，刺微明也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也，拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。”按这是清常州词派所谓“作者未必然，读者何必不然”(谭献复堂词话)读词方法的先导。其体会发挥，已超出原作本意了。 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。 注元丰五年(1082)在黄州作。沙河：苏轼书清泉寺：“黄州东南三十里为沙湖，余将买田其间。”芒鞋：草鞋。料峭：形容春天的微寒。潇洒：指风雨。近人郑文焯手批东坡乐府：“此足微是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。” 教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。 1、本段可分几层？ 明确： 可分两层。 第一层写作者的歌声。 第二层写客人的箫声。 2、本段刻画了怎样的意境？ 明确：本段刻画了一个主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。 3、本段的“喜”从何体现？与上段的“喜”有什么不同？ 明确：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样可为下层转入“悲”形成更大的反差。 4、歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？ 明确：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 5、本段的“悲”从何体现？ 明确：本段“悲”从客人悲凉的箫声中体现。 6、作者是怎样描写箫声之悲的？ 明确：借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 7、本段在全文的结构中起了怎样的作用？ 明确：转折过渡。（3）学习第3节 重点字词 一词多义：固 A固一世之雄也（本来） B雍州之地，殽函之固，自若也（险固） C固国不以山溪之险（使动，使稳固） D汝心之固，固不可彻（顽固） 通假字： （1）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒） （2）山川相缪（通“缭”） 词类活用： （1）西望夏口，东望武昌（名作状） （2）顺流而东也（名作动） （3）侣鱼虾而友麋鹿（意动） 特殊句式： （1）何为其然也（宾语前置） （2）而今安在哉（宾语前置） 诵读提示 第3节，客人说出“悲”的原因人生短暂，历史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲！诵读这一段时，第一，读曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，要读出英雄当时的气势，同时，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样读：“月明星稀此非孟德之困于周郎者乎？”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵横槊赋诗”句，读出当年英雄的气魄“舳舻千里，旌旗蔽空”，语速放慢，字字千钧。第二，读出转折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句骤转，读成“而今/安在哉”，强调英雄不在了，突出心情的怅惘空虚。第三，读“况吾与子渔樵于江渚之上，羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。 （4）学习第4节 重点字词 一词多义 （1）适 A而吾与子之所共适（享有） B余自齐安舟行适临汝（到） C贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） D少无适俗韵，性本爱山丘（适合） E适得君府书，明日来临汝（刚刚，才） F适大病，不能行（适逢） （2）逝 A逝者如斯，而未尝为也（流逝） B逝将去女，适彼乐土（通“誓”，发誓） C淑尔远逝，往来翕忽（去，消失） D时不利兮骓不逝（跑） （3）曾 A天地曾不能以一瞬（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连都”） B曾不知老之将近（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连都”） （4）苟 A苟非吾之所有（假如） B欲苟顺私情（假如） （5）虽 A虽一毫而莫取（即使） B虽无丝竹管弦之盛（虽然） 1、本段主要写了什么？ 明确：本段写客的回答，阐发了怀古伤时之情。 2、本段的感情色彩如何？ 明确：悲伤。 3、“客”是如何阐发当时的情怀的？明确：“客”之所以悲，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个一世之雄尚且随着大江东去，销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈，就更连影子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人来说，当他们政治失意或生活遭遇到挫折的时候，往往就陷入到这样的苦闷和迷茫之中。虽为客语，实际上也反映了作者本人思想中的消极面。诵读提示 第4节，苏轼的一番话表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。诵读时要注意感情的转折，语速要平缓。 研习第四段 疏通文字之后提问： 1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？ 明确：本段的感情色彩变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。 2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？ 明确：苏子的回答照应文章开头的写景和客的答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。（5）学习第5节 “客喜而笑，洗盏更酌不知东方之既白”，诵读要点是经过苏轼的劝导，大家转悲为喜，要读出转折和欢快来。 研习第五段 疏通文字后提问： 1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 明确：本段感情色彩是“喜”。照应了开头飘然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 2、这样的结尾有什么深刻含义？ 明确：这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。三、鉴赏重点 （1）构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。 散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。 （2）善用比喻，语言优美形象。 作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。 （3）“以文为赋”的体裁形式 前赤壁赋是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。四、阅读读本上苏轼的后赤壁赋，并与本篇进行比较： 两赋是各有千秋的姊妹篇，写于同一年，中间相距三个月。前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上；前赋字字秋色，后赋句句冬景；前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景；前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈。两赋同是苏轼得心应手的力作名篇。古人的评点甚多，不无借鉴之处，兹转录数条如下： 古文观止评语：“前篇写实情实景，从乐字领出歌来；此篇作幻境幻想，从乐字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。” 李扶九评语：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似南华(庄子)，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。” 以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详。 林西仲评语：“若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。”(见古文笔法百篇)这里说的是两赋相辅相成的关系，缺一不可。至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说：“陆士衡(陆机，晋文学家，著有文赋)云：赋体物(体味研究事物)而浏亮(清晰明亮)。坡公前赤壁赋已曲尽其妙，后赋尤精。于体物如山高月小，水落石出，皆天然句法。末有道士化鹤之事，尤出人意表。”(道园学古录)无独有偶，据黄州的同志说：“陈毅同志生前参观黄州东坡赤壁中的二赋堂时，对后赋备加赞赏，认为后赋超过前赋，看来这后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论化妆的主客问答或许略高一筹，是一个重要的原因吧!”(见东坡文论丛39页) 前后赤壁赋在内容和写法上都有不同之处： 1、描写的季节不同，景物有异。 1、夜游的起兴和游程不同。 2、前赤壁赋作者以自己出面，发表一通议论，写的是舟中发生的实事；后赤壁赋则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。 本文选自经进东坡文集事略卷一。它是苏拭在宋神宗元丰五年(1082年)的作品。 宋神宗时，王安石变法，苏拭因对新法持不同意见，多次卷入政治斗争的游涡，受到不少打击和折腾。在宋神宗元丰二年(1079年)因乌台诗案被诬陷入狱。出狱后，被贬为黄州(今湖北黄冈)做团练副使。在黄州时，他两次游览黄州城外的赤壁(赤鼻矾)，先后写了烩炙人口的念奴娇赤壁怀古、(赤壁赋和后赤壁赋。后人习惯把前赋称为前赤壁赋;这里选的就是前篇赋。 疑难分析 1文章主旨:这篇赋通过对黄州赤壁江山水月的描写，歌辞的唱和，主客的对话，展示了作者自已的追求、失望以至旷达乐观的思想历程;另一方面又通过游记，反映了作者对宇宙的看法，表达了旷达乐观的态度。 2思路结构:这篇赋表面上是描写赤壁月夜的美好景色，而实质上是写主人的乐与客人的悲。写主人的乐，是勾画作者思想感情的表象;写客人的悲，是揭示作者思想感情的内蕴。乐与悲是表象与内蕴之间的矛盾，最后统一于解。所以，乐、悲二字，乃是此赋之骨。全赋自始至终是围绕风、 月、悲、乐四字来写的。 全文把这样的内容分为五段来写。 第一段叙写自已和朋友们秋夜泛舟游览赤壁，写出当时江上的景色和游览的乐趣。 第二段从饮酒放歌的舒畅心情转到客人的吹萧和歌的悲凉。 第三段叙述客人由于眼前的历史陈迹，触发了怀古伤今的情绪，对人生的短促渺小发出了无限感慨。 第四段写主人就目前景物立论，对人生和宇宙问题抒发了旷达乐观的情怀。 第五段叙述客人听了主人的回答，转悲为喜，重新开怀痛饮，共同相枕人睡。 3.如何理解主人回答客人的话? 主人回答客人的话是本篇赋的主旨。它实际上是苏拭在政治上失意，遭到贬滴之后心情的反映。有其积极的一面，也有其消极的一面。其积极的一面是:苏拭不像一般封建文人那样，遭到贬滴后，就在作品中充满伤感愁苦和牢骚不平之，清，而是毫不在意，依旧胸怀开朗，啸洒自如;在政治上也不颓唐悲观，甚至还能为老百姓办一些好事。其消极的一面是:这种随遇而安的态度，容易倾向苛安。另外，这篇赋中，还有些持论不够正确。如说江水未尝往，其实江水并非不曾流走，而是逝者如斯夫，不舍昼夜。又如说物与我皆无尽，其实宇宙万物都有尽，也就是说都在变，绝对不变的东西是没有的。我也是有尽的。不过就这篇作品而言，主要还是反映了苏拭受打击后不灰心的旷达胸怀。 4本文在艺术上有什么特色? 善于把写景、抒情和说理结合起来，这是苏拭整个作品的特点，也是本赋的特点。全篇无论抒情、写景、说理，都是就眼前江上风光取材，特别是文中不离风、坑字，描写游览兴致有它，客人扣舷而歌之有它，苏拭回答客人有它，总之，写景有E，抒情有它，说理还有它，一会儿写风，一会儿写月，一会又合写风月，这样就自然地把情、景、理组成一个浑然整体。 5此赋在写法上不受传统赋体的束缚，以散文化的手法，用笔潇洒自如，流畅自然，如行云流水，豪迈奔放;同时又保持了赋体的一些特点，灵活地运用了押韵和拼偶的句式，读起来音节和谐，语句整饰，给人以美的享受。至于语句的凝练，声调的锥铬，节奏的鲜明，简直可以说是一篇优美的散文诗了。 附阅读参考文章 论后赤壁赋中孤鹤的形象 后赤壁赋作于苏轼因乌台诗案而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。后赤壁赋沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语 言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。 孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在后赤壁赋中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。 山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作放鹤亭记，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子-孤鹤-道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！我认为，后赤壁赋中的孤鹤形象，说明了苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解黑暗。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴涵着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，很容易就让我们知道为什么苏轼在逆境中能够依然保持着浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。八、课外阅读：余秋雨的散文东坡突围 余秋雨的东坡突围，这篇散文从文化的视角对苏东坡的人格、对苏东坡所受到的政治与文化围攻，以及他被贬黄州后的心态，作了深刻观照与剖析，意蕴深厚，文笔传神，极耐人寻味。 阅读余秋雨东坡突围，感悟作者笔下的苏东坡及乌台诗案所蕴含的文化内质。并思考下列问题： 作者说：“苏东坡突然陷入困境的原因已经大致看清”。从原文看，这原因是什么。“苏东坡在示众，整个民族在丢人”这句话的含义是什么。 作者既描写了一群文化小人对苏东坡的围攻，又描写了湖州城的市民为苏东坡流泪，狱卒对苏的关照，官员对李定话语的沉默，从中我们可获得什么感想？ 作者说：“打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎”。读到此，你的心情如何？ 乌台诗案、被贬黄州的经历与苏东坡豪放大气的创作风格的内在联系。 苏东坡经历了乌台诗案，在其心态、人格、气质、创作上有什么变化？ 你将如何评价乌台诗案？ 感悟想象一下苏东坡在黄州时的形象及生活境遇。 感悟苏东坡在赤壁赋和后赤壁赋等诗文中所表现出的心态。 如果给苏东坡塑像，那尊塑像应该是什么样子的？111