《项链》素材（1）（沪教版第二册）

111对项链的几点探微梦里不知身是客 十年辛苦不一般对玛蒂尔德梦想内容的思考 项链一文，作者打破了惯常的开端笔法，对玛蒂尔德的白日梦进行大加渲染，我们对此不能轻轻带过。一般来说，作者用静态的笔墨进行描写，一是交代了玛蒂尔德虚荣思想的基础，二是为下文情节的展开作铺垫。其实，作者的用意并非那么简单。玛蒂尔德“觉得她生来就是过高雅和奢华生活”，而现实“住宅的寒伧、墙壁的黯淡、家具的破旧，衣料的粗陋”，以及“勃雷大涅省的小女仆”这些都使她“痛苦”、“伤心”、“悲哀”。于是她只有通过白天幻觉出的梦境来满足她的虚荣与空虚的灵魂。你看：装饰着东方帷幕的幽静宽敞的厅堂，绣着古装人物、仙境般的园林、奇异的禽兽的壁挂，高脚的青铜灯，精巧的木器，珍奇的古玩，宽大的椅子，热气烘烘的暖炉，两个穿短裤的仆人，亮晶晶的银器，名贵的盘碟，精美的晚餐，“一边吃着粉红色的鲈鱼或者松鸡的翅膀，一边带着迷人的微笑听客人密谈”，等等。这些豪华的设施与浪漫的氛围，着实让我们大开眼界。 那么，玛蒂尔德梦想的世界里何以出现这些一般人难以想象的东西？其实，只要我们把眼光聚焦在十九世纪法国社会生活的舞台上，我们就不难发现这个舞台背后意识深处的东西，那就是庸俗、无聊、空虚和肮脏的灵魂。正是这些东西使玛蒂尔德的虚荣和享乐思想得到发酵和膨胀。 我们知道：金钱和地位是法国上层社会的两块招牌，拥有这两者，他们可以把行为的丑恶冠冕堂皇，可以把心灵的肮脏视为高尚。他们用觥筹交错、高谈阔论、珠光宝气、富丽堂皇的外表掩饰内心，他们把女人、政治、利益和名誉挂在嘴上。不论在什么场合，他们都会将金钱与地位的双刃剑挥舞在手上，有意无意地捍卫自己自私的欲望和罪恶的尊严。他们以此为荣，以此自傲。他们还惹得身边爱慕虚荣、贪图享乐的女人们躁动不安。 这让我们想起和作者密切相关的另一个法国作家福楼拜。他的小说包法利夫人中的女主人公爱玛和玛蒂尔德有着惊人的相似。在爱玛的幻想里，古代的风物，梦中的卫士，走江湖的诗人，腰身细长的女庄主。在古老的城堡里，三叶形的屋顶下，胳膊肘支在石桌上，双手托住下巴，引颈企望着一个头盔上白羽毛的骑士，胯下一匹黑马，从遥远的田野奔驰而来-她想象的世界里，多半不是伯爵，就是子爵。她也沉醉于穿短外套的青年男子，怀里抱着一个白衣少女，女郎腰带上的钱包，金黄卷发上的圆草帽；贵夫人歪靠在马车上，在公园中溜达；驾马跑着的白裤子小马夫，前面欢腾奔跃的猎狗-作者福楼拜正是通过一个富裕农民的女儿爱玛的悲惨一生，描写了她怎么受到上流社会糜烂生活、庸俗卑劣的环境氛围的腐蚀而终于走上堕落的道路。 还有我们熟悉的泰坦尼克号，也正是贵族生活的庸俗、空虚、无聊与灵魂的丑陋，才让女主人公露茜感到苦闷、压抑和憎恨。最终她走进了杰克的感情世界，进而演绎出一段凄美的故事。 我们再回过头来看看玛蒂尔德的这些向往，她对吃住用的梦想就必然导致她对穿戴方面的渴望。一旦有了这样的机会，玛蒂尔德会不顾一切地去追求和实现-但是经过一夜风流的玛蒂尔德，一旦从梦中惊醒过来，她不得不以主人公的姿态扛起生活的沉重担子。这一梦，让她付出了十年的艰辛与美丽的青春！ 满腹心事苦难诉 泪珠慢落红阑干对玛蒂尔德两颗泪珠的思考 当路瓦栽先生费劲气力弄到大家都想得到的一张请贴时，他本想借此来讨好妻子，不料玛蒂尔德却一反常态地懊恼。这懊恼的关键是穿戴。当丈夫提及“上戏园穿的那件衣裳”时，玛蒂尔德却哭了起来。“两颗大大的泪珠慢慢地顺着眼角流到嘴角来了”。在这里作者为何放大这两颗“大大的泪珠”？思前想后，让人回味无穷。 首先这是委屈的泪水，失望的泪水。 “上戏园穿的那件衣裳，我觉得就很好，依我-” 听了丈夫的话后，妻子却哭了起来。根据人物的性格和情节，我们可以推断，上戏园的那件衣裳可能让玛蒂尔德威风扫地，受尽屈辱，因为在她的生活里从来没有提及。如果戏园里的经历能让玛蒂尔德引人注目、风光尽占的话（试想，一夜风流换取十年青春的玛蒂尔德有时还“一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒”），爱慕虚荣、好出风头的玛蒂尔德就不会“伤心、悔恨、失望、困苦”，甚至“常常整天整天地哭泣”。而这些，貌似疼爱自己的丈夫竟没有丝毫的察觉和理解。由此玛蒂尔德觉得无限委屈。“这两颗大大的泪珠”正是玛蒂尔德心灵虚荣的折射。 其次这是心计的泪水，聪明的泪水。 上文作者对玛蒂尔德爱慕虚荣，贪图享乐的思想基础进行成功铺垫后，是命运的安排，让玛蒂尔德暂时平静的生活突然出现一次难得的机遇。正当她空虚、无聊、失望、痛苦的时候，一张请贴的出现让玛蒂尔德眼前似乎闪现出幸福的天堂。这一次她预感早晚要到来的机遇应该让她喜出望外，不料聪明乖巧的玛蒂尔德却用“懊恼”掩饰住自己的内心喜悦，因为她太了解自己的丈夫，太了解自己的家庭。但是她又不想失去这次难得的机会，怎么办？她只有装，只有哭。可是无论如何自己的小聪明也无法感动内心的虚情假意，不然这泪珠何以只有“两颗”，且是“慢慢地（说明泪珠不大，没有足够的分量）顺着眼角流到嘴角”。女人天生会表演，就这两颗泪珠，已经让自己的丈夫“惊慌失措”，感到“难受”。突破了丈夫的心理防线后，玛蒂尔德在他惊魂未定、矛盾重重之时，迅速用“几秒钟”的时间合出一个不大不小的数目。这时的路瓦栽，一个男人的尊严已经荡然无存，剩下来的只能是言听计从，一一就范。然而，他哪里预料得到，正是这一张看上去有意无意、可有可无的请贴，让他陪着自己的妻子付出了十年的艰辛！ 绿叶对花的情意对次要人物路瓦栽的认识 路瓦栽先生是项链中的一个次要人物，作者着墨不多，一般对他的分析也不多见。但是我却认为他在本文的作用与意义不可忽视。如果把玛蒂尔德看作一朵出墙的红花，那么路瓦栽先生应该是一片绿叶，正是他的存在，膨胀了玛蒂尔德的虚荣。 首先路瓦栽也具有追求上层社会地位与名誉的思想意识，他的行为反映了法国社会下层人物跻身上层社会的心理状态。 作为教育部的一个小书记，地位低下，收入不高，只能维持最基本的温饱。面对玛蒂尔德四百法郎的最低要求，就使他“脸色发白”，长期的“猎枪计划”也因此泡汤。但是过低的社会地位与经济收入，并没有让他摆正自己的心态。他费了好大力气弄到一张大家都希望得到而又很难得到的一张请柬。幸运之神不仅让他娶到天资美丽动人的姑娘玛蒂尔德，这一次又把一张象征机遇与荣耀的请柬交到手中。他感到这是对妻子表达爱慕和补偿妻子的最好机会，于是“得意扬扬”。试想，在那个物欲横流、寡情重色的社会，路瓦栽为何把自己年轻美貌的妻子有意无意地推进上层社会灯红酒绿的舞池中，让她尽显风流，招人艳羡？而就在那个狂欢之夜，“所有的男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”。当妻子陶醉于光荣、羡妒、甜蜜的旋涡里的时候，路瓦栽没有妒忌，没有担忧，没有恼怒。他此时却躲在一间冷落的小客室里心安理得地睡着了。即使在妻子丢失项链之后，陪妻子承受十年的苦难也没有一句怨言。这是何等的慷慨！他有着一颗何等宽阔与高尚的情怀！ 其实，只要我们稍加分析就会发现，路瓦栽先生不过是想通过妻子的光环引起上层社会对他的关注，通过妻子这架美丽的人梯寻求挤进上层社会的门槛。他的自私与灵魂的龌龊不言而喻。但是让他没有料到的是，命运之神却和他开了一个天大的玩笑，他的努力不仅表里如一没有让他成功，反而让他跌进苦难的深渊。在这一点上，他与玛蒂尔德情投意合，表里如一。看来，资本主义金钱与地位的罪恶连一个下层知识分子也没有放过，这不能不让人深思。 其次，路瓦栽先生的不幸也预示着中下层人民生活的窘迫与内心深处的无奈，命运的悲惨与和经济的破产。 金钱是资本主义社会下层人物走进上层社会的敲门砖。为了追求奢侈的生活和高贵的地位，这些人不得不绞尽脑汁、不择手段地去攫取。为此他们搞得精疲力竭、狼狈不堪。这让我们想起了作者笔下的于勒这个人物。一度阔绰的富商于勒成为衣衫褴褛的小贩，一方面说明资本主义社会尔虞我诈的现实让一般人丧失了经济上的地位与人格的尊严，另一方面反映了金钱主宰一切的资本主义社会人与人之间的冷漠关系。对于这两点，擅长从平凡事物中抓取典型的作者在这两个小人物身上自然要灌注一番心血。作者也正是因此以小见大地概括法国社会的生活本质，同时也揭示出法国现实生活中下层人民追求经济和社会地位的可悲、可怜、可叹而又可笑的命运结局。 由此看来，路瓦栽先生这片绿叶，正是根置于法国社会这块更大的土壤里。肥沃的土壤里滋生出的红花与绿叶不管是多么地鲜艳，最终都掩饰不住资本主义社会表面繁华，背里肮脏的罪恶本质！ 111