《先秦教育上》PPT课件.ppt

第一讲先秦时期的教育理论,第一节孔子的教育思想,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是先秦时期著名的思想家和教育家。他十五岁志向于学，大约在三十岁左右，开始讲学。五十多岁的时，被迫离开了鲁国，奔走于宋、卫、陈、齐等国，度过了十四年的流亡生涯。68岁那年，他受聘返鲁，被尊为国老，从此专心从事讲学和整理古代文献，完成诗、书、礼、乐、易、春秋的编纂和校订工作，为中国文化的保存和发展作出了重大的历史贡献。,杏坛,周游列国图,孔子被困讲学图,孔子讲学图,一、教育的作用,（一）论教育对国家、社会的作用孔子认为教育对社会发展有重要作用，教育是“立国”的三个要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。论语子路记载:“子适卫,冉有仆。子曰庶矣哉。冉有曰:即庶矣,又何加焉?曰:富之。曰:既富矣,又何加焉?曰教之。”,孔子在政治上主张德政，教育则是实施德政的基本手段，通过教育宣传忠君孝亲、奉公守礼，这是教育为政治服务的表现。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,（二）论教育对人的培养的作用,孔子说：“性相近也，习相远也。”他说的性，是指先天的素质；习就是习染，指的是后天环境和教育的影响。在孔子看来人的聪明才智不是先天的，主要靠后天习得，“我非生而知之，好古敏以求之者也。”,二、教育目的,孔子在政治上主张“举贤”，在教育上就以培养有道德可从政的“贤才”为目标，即培养君子。所谓“君子”，是指具有高尚道德和高超才能的统治人才，这种人才应该是“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。,三、教育对象,孔子明确提出了“有教无类”的主张。“有教无类”的基本含义，就是打破少数奴隶主贵族对文化的垄断，扩大受教育对象，无论富贵与贫贱、贵族与平民，都可以接受教育。因此，他说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”,四、教育内容,“子以四教,文行忠信。”诗、书、礼、乐、易、春秋(一)诗“一言以蔽之,曰思无邪”“不学诗,无以言。”“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”,（二）书春秋以前历代官方的政治历史文件汇编,现在留传下来的为二十八篇，称为尚书。记载了夏商以来特别是周初奴隶制国家的重要史实。,（三）礼：指周礼。“不学礼，无以立。”（四）乐孔子爱好音乐，重视音乐。他评价韶“尽美矣，又尽善也”，评价武“尽美矣，未尽善也”,（五）易也叫周易或易经大概形成于殷周之际，包括64卦及其卦辞、爻辞，另外还附有八卦图、太极图、河图、洛书等图式，作占筮用。另一部分是易传，彖辞、象辞、系辞、文言、序卦、说卦、杂卦等篇。一-,（六）春秋是鲁国的一部编年史，因为它是按年来编写的，所以就取一年四季中的春秋两字来命名，名曰“春秋”。公羊高春秋公羊传左丘明春秋左氏传谷梁赤春秋谷梁传,六经是孔于私学的主要课程，有人说，诗相当于文学课，书相当于政治课，礼相当于道德伦理课，乐相当于音乐艺术美育课，易相当于哲学课，春秋相当于历史课，这种说法虽不尽贴切，但也不无道理。孔子教学内容中宗教成分较少,五、教学原则,（一）学思结合孔子认为，学习和思考是缺一不可的。他说：“学而不思罔，思而不学则殆”“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”,（二）诱导启发孔子是古代教育史上首创启发式教学法的教育家。他说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”朱熹注解：愤者，心求通而未得-开其意。悱者，口欲言而未能-达其辞。”,（三）因材施教,孔子认为学生在个性、性格、智力、能力等方面存在差异，教育学生要各因其材。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子主要是从两方面来贯彻他的因材施救的原则。一方面是根据学生程度的高低，进行不同的指导。,另一方面，是针对学生弱点，对症下药补弊救偏。最典型的例子是子路和冉有都问：“闻斯行诸？”孔子回答则不同，原因是“求也退。故进之；由也兼人，故退之。”“由也果，赐也达，求也艺。”“师也过，商也不及。”“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦。”,（四）学以致用,由知到行，学以致用，是孔子教学思想的显著特点之一。孔子认为并不是为读书而读书，乃是为作事而读书。他认为学诗就要会办理外交。“诵诗三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对，虽多,亦奚以为？”,六、道德教育思想,（一）德育的内容1“仁”是孔子道德教育的核心内容（）爱人（）“忠恕”是进行仁的教育的方法（）孝悌为仁之本,礼的教育孔子同时把“礼”也作为德育的重要内容，并把“礼”的教育看作是做人的教育。他说：“不学礼，无以立”，要求君子视、听、言、行都要符合礼的要求。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言、非礼勿行”其核心就是“正名”。,“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。,（二）道德教育的原则和方法,立志乐道孔子认为立志对道德修养非常重要，“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”他教育学生“志于道”，并且要达到“乐道”的境界，就是要有为实现自已的政治抱负、政治信念心甘情愿地为之献身，死而无憾。所谓“朝闻道，夕死可矣。”,克己内省孔子在处理人际关时，主张重在严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范，他把这称之为“克己”。内省是靠自觉性来监督的，不自觉就难于真正进行内在的自我反省。“见贤思齐焉，见不贤而内在自省也。”,改过迁善孔子提出“过则勿惮改”的要求，还说：“过而不改，是谓过矣”。对别人过去的错误采取谅解的态度，孔子提出“既往不咎”。身体力行他要求学生要“言必信，行必果。”,七、关于教师的思想,（一）温故知新“温故而知新，可以为师矣。”孔子认为，在复习已有知识的基础上，应当有新的体会。,（二）以身作则，言传身教孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”（三）学而不厌，诲人不倦孔子认为，作为一个教师，要具有“学而不厌，诲人不倦”的精神，教师必须先学好，然后才能教好，学好是教好的基础。,（四）爱护学生，无私无隐“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”,