高一语文上学期第一次月考试题42

天水市三中2019届高一年级第一阶段考试语 文 试 题考试时间：150分钟注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第I卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13小题。 礼的文化意义礼对于中国文化，产生过怎样的积极意义？这值得好好回顾与总结。首先，礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而来，这就决定了人身上不可避免地残留着动物的野性，但是，人与动物毕竟存在着本质区别。那么，人应该怎样定义自己？人之所以为人的根本理由究竟何在？礼记冠义说：“凡人之所以为人者，礼义也。”礼记曲礼说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”孔颖达疏说：“人能有礼，然后可异于禽兽也。”可见，在中国人看来，人是按照礼也就是理性要求来生活的，而其他动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。其次，礼是文明与野蛮的区别。这是更高一个层次的区别。孔子作春秋，欲为万世龟鉴。韩愈在他的原道中说：“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”他认为一部春秋，讲的无非是严夷夏之别。而夷夏之别则在于一个“礼”字。春秋季世，王纲界纽，周边文化相对落后的部族乘机进攻中原，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，完全失却享受中原先进文明的资格，故只配把它们当夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，积极效仿，日久天长，已近于中国，则可与中原诸侯同等对待。春秋乱世本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”者谁影响谁的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。韩愈之说，深入人心，故中国人始终以本民族高雅、文明的礼仪自豪。第三，礼是社会一切活动的准则。人离不开群体生活，是具有社会性的动物。为了保证社会的有序，需要有成套的合理的规范，在中国文化中，这就是礼。 礼记曲礼说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”道德为万事之本，仁义为群行之大，施行道德仁义，不通过礼则无由得成。第四，礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤。其间的取径，则是礼乐人生，内外双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。第五，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对于一个大一统的国家而言，如果没有统一的行为规范，听之任之，放任自流，结果自然不堪想象。经过两千多年的经营，礼成为在方言与风俗之上的一个更高层次，各地人彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互歧，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在漫长的历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。(节选自文史知识2014年第2期彭林道德理性：中华礼文明之魂)1下列各项中，其性质不属于原文所论“礼”的一项是()A2012年11月15日在新一届中央政治局常委同中外记者见面时习近平总书记强调说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。”B最初的座右铭，是一种叫作欹器的祭器。据古书记载，欹器，是一种奇特的盛酒器，空着的时候是倾斜的，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去，酒全部流出来。当年齐桓公把它放在座位右侧来警诫自己不要骄傲自满。C广昌人家的厅堂中央，都会挂一个祖宗牌位，这个牌位的格式一般是：中间一行是“天地国亲师位”，两旁是两副对联。D电影非诚勿扰中葛优饰演的秦奋在教堂一连忏悔了数个小时，撑不住的神父对秦奋的朋友说：“你的朋友罪孽太多了，我们这个小教堂已经装不下了。这附近还有间大点的教堂，你们把他送到那里吧。”2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A人之所以为人，是因为有文化自觉，通过习礼和禽兽有着本质的区别。B礼是文明与野蛮的区别。在春秋时期，周边文化相对落后的部族进攻中原时，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，这个过程即是文明坠向野蛮的过程。C人是具有社会性的动物，为了保证社会的有序，就必须要有成套的、合理的规范，这就是中国文化中所谓的礼。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一个重要内容。D中国在漫长的历史长河中始终保持着统一趋势的深层原因，是因为有礼这个凝聚民族的核心。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A礼对于中国文化而言，其产生的积极意义不可忽视，即使到了二十一世纪的今天仍不可小觑，我们本民族高雅、文明的礼仪仍然是国人引以为荣的东西。B中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生，内外双修。C“天行健，君子以自强不息”也是礼的一个范畴，要求人们努力修为，成为一个道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向礼、习礼，天长日久，也能向文明迈进。D中国人的孩子在童蒙教育阶段即教以礼，对礼的教育，贯穿人的一生，从而在总体上维持了全民族的文明水平，也使中国文化一直平稳地向前发展。二古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成48题。阅读刘禹锡陋室铭和崔子玉座右铭，完成下列各题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。 注释：1.纪纲：法度；行动准则。 2.隐心而后动：三思而后行。3.谤议拥何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？ 4. 臧：褒奖 5. 在涅贵不缁：比喻品格高尚，不受外界污染。6.暖暖：光线不够明亮的样子。 7：柔弱生之徒，老氏诫刚强：徙，同徒，道路。老子认为柔弱者久长，刚强者先亡。8.行行：刚强的样子。 9. 慎言节饮食：说话需谨慎。饮食等欲望需节制。4.解释下列加点的词语：（4分，每题1分）惟吾德馨 无案牍之劳形 往来无白丁 行之苟有恒 5.翻译下列句子：（1） 苔痕上阶绿，草色入帘青。（4分） （2） 世誉不足慕，唯仁为纪纲。（4分） 6请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。（2分） . 7.乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句能够看得出来？（3分） 8.说说你对“柔弱生之徒，老氏诫刚强”这句话的看法和理解。（2分） （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首古诗，完成910题。吴松【注】道中二首(其二)晁补之晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。【注】吴松：即吴淞，江名。9开头两句描写了怎样的景色？营造了怎样的氛围？（6分） 10请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。（5分） （三）句子默写（6分）11.补写出下列句子中空缺部分。（6分，每空1分）（1） ，问苍茫大地，谁主沉浮？（2）指点江山，激扬文字， 。（3）她飘过，像梦一般的， 。（4）寻梦？撑一支长篙， 。（5）越国以鄙远，君之其难也。 ？（6） ，唯君图之。三文学类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）六 指 猴墨中白侯六是新来为东家赶马车的，右手六手指，护院的都笑称他六指猴。侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗？”“六指猴是江湖大盗，你是给东家赶马车的。”说完，大伙善意笑了。东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。东家爱去泗州城听戏。东家听完泗洲戏，侯六就陪他去梅岭茶馆。东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉。众玩家要看东家腰上的玉。东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣。众人夸：“好玉。”侯六却在旁边大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。东家品足了茶，侯六准时套好马车等他。坎坷道，马车如履平地。东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏，回味着茶馆玩玉时的惬意。到家，东家拎起长衫下车，侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。东家有钱，可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。侯六常听人夸，东家是善人。侯六拴好马，路过东家房时，就听东家和老婆说：“侯六人不小，是该成家了”侯六听后心一热，父母去世，无人再关心自己。泗州大街，仁义当铺。黑衣人闪身进屋。老板贾仁义低声问：“玉呢？大人催要。”黑衣人说：“盗不来。”“没有你偷不来的宝贝，否则告知官府，丢的不仅是玉，还有多人的性命！”黑衣人不回答，抛下酬金，飞跃离去，眨眼钻进黑夜里。天亮，府衙有人投案，声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯六，笑说：“你手长六手指，就是六指猴？”“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉。”马皮金只好向吴知府禀报。吴知府听后，说：“通知江大佬，让他看着办吧。”马皮金把知府的话转告给东家，临别小声叮嘱：“大人的嘴，大着呢！”东家忙带上金银赶到府衙。看着满眼的金银，吴知府叹道：“你有钱心善，好人呀，可好人如何会让飞贼赶车呢，要追究”吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。东家取下玉佩递给说：“一个赶马的怎会是大盗哟？”马皮金忙上前接玉，旁边的吴知府就怪怨说：“好好马车不赶，非说是飞贼，自己的命贱，也不为主人着想，再说，他真是六指猴，怎敢自己找上门来？这些下人呀，醉酒后，全是醉话！”东家忙谢过知府，刚把侯六带走，贾仁义就求见吴知府说：“真是六指猴呀。”吴知府笑道：“抓了六指猴，还会有七指猴八指猴，那多飞贼抓得完吗？要的是玉！”看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭，贾仁义连赞：“大人高明！”侯六得知东家用古玉救他，跪谢说：“我不配。”东家伸手拉起他说：“玉是宝，可活人更是宝哩！”侯六说：“不能再为您赶马了。”转身欲去。东家也不换留，说：“走正道吧！路平整，好走！”六指猴点头，飞身上了大路。平原大道，晨光如金。东家坐着马车去泗州城，路遇一老者，停车，让其坐。老者摘去胡须，是侯六。侯六感慨说：“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。东家见是那块活泼有趣的蟠螭，摇头叹说：“何必呢！”侯六说：“东家放心，他们无可奈何，日后还会尊敬您呢！”看着东家一脸莫名，侯六笑着跃到马后，接过马鞭说：“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六，东家仿佛看到自己年轻时的影子。侯六走了，东家再也没有他的消息。东家不明白，古玉被盗，官府也不追问，吴知府对他尊敬如宾，像是他偷了自己的古玉。东家进城时还爱听泗州戏，去梅岭茶馆。东家品茶时，听茶客们说，江湖上有一飞侠，专盗贪官金银救济穷人，飞侠盗金银，还拿他们记录贪污的私账簿儿听着，听着，东家猛喝一口茶，他希望飞侠是六指猴，却又为侯六捏着把汗。（本文有改动）（1）下列对这篇微型小说的赏析，不准确的两项是（5分，两项都对得5分，答对一项得2分，错误项得0分）A小说中有关“凤凰墩”的一段环境描写，寥寥数语，却细腻鲜活，生动传神，充分地体现了小说的环境描写对真实性的追求。B侯六听到东家与老婆的对话后，“心一热，父母去世，无人再关心自己”。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。C知府勾结当铺老板，当铺老板收买黑衣人，黑衣人就是大盗六指猴，六指猴亦即侯六，作者在极短的篇幅内巧妙地交代了这些人物关系。D通过描写人物语言的前后矛盾，可以凸显人物的性格特点，吴知府在得到玉蟠螭前后对东家说的那两段话，就具有这样鲜明的表达效果。E侯六将盗回的玉蟠螭交还东家时说的话是伏笔，后来茶客们的话是照应。这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。（2）小说中那块活泼有趣的玉蟠螭在情节安排与人物塑造方面有何作用，请分别作简要分析。（6分） （3）请概括侯六与东家的性格特点，并作简要分析。（6分） （4）这篇微型小说的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者为什么要采用这种写法？请结合全文，谈谈你的看法。（8分） 第II卷 表达题四、语言文字运用（20分）13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） 消防工作必须立足于，从提高公众的防火意识做起。即使现有的产品畅销，也要，抓紧技术储备与新产品开发。如果我们不从小事做起，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。A.防患未然 防微杜渐 未雨绸缪 B.防患未然 未雨绸缪 防微杜渐C.未雨绸缪 防微杜渐 防患未然 D.未雨绸缪 防患未然 防微杜渐14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A他在新作世界史的前言中系统地阐述了世界是个不可分割的整体的观念，并将相关理论在该书的编撰中得到实施。B作为一名语文老师，他非常喜欢矛盾的小说，对矛盾的子夜曾反复阅读，一直被翻得破烂不堪，只好重新装订。C舌尖上的中国这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。D如果我们能够看准时机，把握机会，那么今天所投资百万元带来的效益，恐怕是五年后投资千万元也比不上的。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)孩子同父亲的关系与同母亲的关系完全不同。 。 。 ， 。 ， 。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界而这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比而父亲不体现任何一种自然渊源在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋A. B. C. D.阅读下面文字，完成文后各题“千门万户曈曈日，总把新桃换日符。”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔冬祥”，六言联“冬尽梅花点点， ”。春联寓意吉祥，言简意赅，深受人们喜爱。春联是仅在春节这一特定时节张贴的对联，而对联还有其他种类，如婚联、寿联、挽联，以及为园林建筑题写的楹联等。对联的撰写，往往注重其内涵与品位。尤其是名联佳对，文辞讲究，意蕴丰富，吟咏起来琅琅上口，齿颊留香。对联或镌刻或书写，楷行隶篆，其中不乏艺术精品。16在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（3分）A万户杨柳依依 B千家喜气洋洋 C春回爆竹声声 D春来微风缕缕17下列关于“对联”的表述，正确的一项是（3分）A字数限于四言和六言 B上下联讲究对仗和押韵C只适合在喜庆场合张贴 D常常与书法艺术相结合18.概括下面诗歌的寓意。（不超过10字）（5分）泥土老是把自己当作珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦，把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条路。五写作（60分）19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”请全面理解材料，不要脱离材料的含意，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。要求：自选角度，自主立意；文体不限，不少于800字。10参考答案一现代文阅读1D 2B 3D【解析】1试题分析：原文的“礼”是在中国文化的背景之下阐述的，而D项所表述的内容属于西方文化的范畴。2试题分析：“春秋时期”有误，原文为“春秋季世”，即春秋末期。3试题分析：“也使中国文化一直平稳地向前发展”无中生有。二古代诗文阅读（一）文言文阅读4. 品德高尚 使身体劳累 没有学问的人（知识浅薄的人） 如果能坚持（有恒心）5（1）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。 （2）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行为准则就行了。6在涅贵不缁（答在涅贵不缁，暖暖内行光的不扣分，答别的句子不得分）7无说己之长，隐心而后动，守愚圣所臧，暧暧内含光，慎言节饮食（答上四句给满分，少答的酌情扣分）8以柔克刚，刚柔并济。按照自己思路能够自圆其说即可。（二）古代诗歌阅读9描写了清晨起航时，江南水乡风雨潇潇、落叶飘飞的深秋景色，营造了凄冷、感伤的氛围。10孤舟联结着雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，把航程中的所见所闻所想贯穿在一起，是全诗的线索；作者融情于景，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。【解析】9试题分析：本题考查鉴赏诗歌的内容及表达技巧。先具体分析前两句所写意象的特征，然后进行整合。“晓路”点明起航的时间是清晨；“雨萧萧”写出起航时的天气状况；“江乡叶正飘”既交代了季节是秋季，又写出了诗人所见的落叶飘飞的景象。“雨萧萧”和“叶正飘”写出了秋景的凄清和萧条。10试题分析：本题考查鉴赏诗歌的意象。“孤舟”在本诗中是一个主体意象，是全诗的线索，联结着其他意象和诗人的所见所闻所感。首联和颔联为“孤舟”的出现提供了背景，颈联通过写“帆”“桨”正面写“孤舟”，尾联写“孤舟”停宿之所，寄托了诗人借枫桥一抒幽思的情怀。同时，还应细细体会“孤舟”中“孤”的含义，不仅是写出“舟”之孤，而且更写出了诗人之孤。（三）句子默写（6分）11.怅寥廓粪土当年万户侯像梦一般的凄婉迷茫向青草更青处漫溯焉用亡郑以陪邻阙秦以利晋三文学类文本阅读12.（1）A、B(全对得五分，对一个得两分)（2）在情节安排方面，它是组织推动情节发展的线索物件：东家有宝玉，侯六来盗玉，侯六被东家感化自首，东家舍玉相救，侯六窃玉以报东家。在人物塑造方面，它可以衬托人物的品格。例如东家爱玉，衬托其风雅；知府爱玉，表现其贪婪。（3）侯六的性格特点是知恩图报、迷途知返、行侠仗义。小说通过东家关心侯六婚事、侯六主动投案、东家舍玉救侯六、侯六窃玉及账本、结尾时茶客们谈论等情节，生动地写出了侯六侠义性格的内涵。东家的性格特点是乐善好施、仗义疏财、待人宽厚。小说通过人们对东家乐善好施的传扬，东家关心侯六婚事、舍玉救侯六、为侯六担心等情节，具体写出了东家的仁义性格内涵。（4）便于密集且清晰地组织、传达信息，适合本文丰富、复杂的叙事内容的表现需要。便于加快叙事节奏，适合本文迅速推进小说情节发展的需要。便于叙事场景的灵活切换，适合本文于多场景中叙事、写人的需要，产生电影分镜头的效果。本文段落虽然短小，但内容的表达简洁而准确，富有“提示”性，能够有效调动读者的想象。第二卷 语言表达13.B【解析】防患未然：在事故或灾害尚未发生时采取预防措施防微杜渐：在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让其发展未雨绸缪：趁着天没下雨先修缮房屋门窗，必须事先做好准备。14.C【解析】A理论与实施搭配不当 B一直被翻的破烂不堪一句暗换主语 D语序不当，所应放在带来的效益之前15.B【解析】试题分析：从横线前面的内容来看，文段讲的应该是“孩子同父亲的关系”与“孩子同母亲的关系”的不同。由最后一句话可知，整体思路应是先谈孩子与母亲的关系，再谈与父亲的关系，所以句应在前面；又由最后一句话可知，最后的横线处应谈父亲在孩子思想、教育方面的作用等相关内容，即。答案为B。16.C 【解析】本题考查正确使用修辞手法的能力 作答此题，需要掌握对联的相关知识：字数相等，断句一致；内容相关，上下衔接；位置相同，词性相同；平仄相对，仄起平收。运用这些知识不难确定与“冬尽梅花点点”对得最好的是“春回爆竹声声”。D项“缕缕”平仄与上联的“点点”不匹配。17.D 【解析】本题考查识记文学常识的能力。此题直接考查对联的相关知识。文中说对联字数可多可少，排除A；文中没有提到对联必须押韵，排除B；对联不仅有用在喜庆场合，还用其他种类，像挽联就不是用在喜庆场合的，排除C。18.不要孤芳自赏，自视特殊。或：要甘于平凡，乐于奉献。（意思对即可）作文：【解析】试题分析：“拿橘子比喻人生”这句话，明确了写作的主题，即围绕“人生”谈一谈自己的理解与体验。两种橘子点明了两种不同的人生际遇，“一些人”的做法点明了本文写作的方向，即如何对待人生中不同的境遇；“我”的做法暗含了写作的价值观。本文可以从以下角度立意：正确看待人生中的得与失；心态决定状态；要乐观地面对人生中的各种境遇。在构思时，如写成记叙文，可以叙述自己成长中所遇到的人生境遇，写出自己的体验及做法，重在写出自己的心路历程；如果写成议论文，选择事例要深刻、典型，能充分论证观点。参考立意：正确看待人生中的得与失，不要患得患失；乐观看待人生或者积极看待人生。处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。