高二历史上学期第一次月考试题2 (2)

甘肃省武威第五中学2016-2017学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题（共25小题，每个2分，共50分）1“爱是人类永恒的主题。”与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重()A调节人际关系 B倡导重义轻利C讲求实际功利 D区分等级名分2有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张（）A克己复礼 B性善主张 C仁者爱人 D兼爱主张32008年残奥会会徽(上图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”。体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是()A墨子 B韩非子C荀子 D董仲舒4荀子儒效中说：“诗言是其志也；书言是其事也；礼言是其行也；乐言是其和也；春秋言是其微也。”荀子论证的是()A儒家各经的核心内容 B儒家经典独特的教育功能C儒家经典的内容分工 D儒家经典内容的丰富和完备5.下列主张体现打开 “道德主体”之门的人文观点有（） 己所不欲，勿施于人 “仁者，爱人” “天人感应” 知德合一A B CD6奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关（） A道家学派B法家学派C儒家学派D墨家学派7据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是()A勤俭节约 B天人感应 C重农抑商 D格物致知8荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时()A荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D战国时期出现思想学说相互融合的现象9梁漱溟在中国文化要义中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是()A宗法血缘关系 B君权神授思想C儒家传统道德 D法家治国精髓10禅宗语云：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与此主张类似的古代思想家是()A孔子的“仁恕”学说 B朱熹的理学C董仲舒的大一统主张 D王阳明的心学11.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（）A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂到统一C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强12汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突13.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）A.黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映14“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德15.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变16当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是()A“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B西汉对儒学的推广和太学的兴办C宋明理学对儒学的发展D明末清初思想活跃局面的出现17历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是()A董仲舒 B朱熹 C李贽 D王夫之18古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是()A人性本善 B格物致知C 心即理也 D致良知19有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想的范畴C是封建晚期“西学东渐”的产物 D对当时中国的社会转型影响巨大20明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。这种新现象对当时思想界产生的影响不包括A强调“重义轻利” B提出“工商皆本”C主张“经世致用” D批判君主专制21、法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”对“人”的“动力线”的理解准确的是A宗教神权学说 B人文主义思想 C理性主义精神 D社会主义原则 22、“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”据材料，作为认为文艺复兴的意义在于 A、肯定了人的价值和尊严 B、否定了天主教会的权威C、冲破了封建等级观念 D、促进了资本主义的发展23、逝世13周年，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。伏尔泰受巴黎人民如此敬仰和爱戴的最主要原因是 A、他明确提出三权分立学说，奠定资产阶级立法的理论依据B、他热情倡导“人民主权”，为大革命奠定基础C、他抨击教会，反对君主专制，是法国启蒙运动不可争辩的领袖D、他编纂了纯粹理性批判，使启蒙思想进一步深入人心24、1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于圣经。因为圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于 A、教会是否腐败 B、信仰是否必要C、圣经能否作为信仰的基础 D、信徒能否仅仅依靠信仰得救25、民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是A智者运动 文艺复兴 B文艺复兴 宗教改革C宗教改革 启蒙运动 D文艺复兴 启蒙运动二.判断题：18分26、文艺复兴时期的人文主义的主要内容是批判神权统治、鼓吹人性解放和思想自由、按照资产阶级利益构建政治制度。 （）27、神曲是启蒙运动的先驱但丁的代表作。（）28、神曲率先表达了对教会和教皇丑恶现象的不满，但丁被人们称作“人文主义之父”。 （）29智者学派提出的“人是万物的尺度”的思想，使民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。（）30、宗教改革运动是发生在16世纪的德意志，迅速席卷西欧的一场社会思想政治运动。 （）31古希腊人文主义思想的著名代表苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，于是他提出“美德即知识”的思想。（）三 问答题1. 分别指出春秋战国时期儒家.道家.墨家.法家思想的代表人物。12分2. 分别指出文艺复兴和启蒙运动的核心。8分3. 回答法国启蒙运动的代表人物及思想主张。12分2016-2017学年第一学期武威五中高一年级历史答题卡命题人：李志秀一、选择题（本题包括25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项符合题意。）12345678910111213141516171819202122232425二、判断题26、（ ）27、（ ）28、（ ）29、（ ）30、（ ）31、（ ）三 问答题1.分别指出春秋战国时期儒家.道家.墨家.法家思想的代表人物。12分2.分别指出文艺复兴和启蒙运动的核心。8分3.回答法国启蒙运动的代表人物及思想主张。12分月考答案：一.选择题：1-5、DCCBC 6-10.CBDCD 11-15.DBCDB 16-20.CBBAA 21-25BACCB 二 26-29错错错错 30-31对对