鲁教版九年级语文下学期要求一模试卷

鲁教版九年级下学期要求一模试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 积累（16分） (共1题；共16分)1. （16分） (2019七下长春期末) 阅读材料，回答问题。 那时候，他已经诗作不兴而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。_，越高，攀得越起劲；_，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽，消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光 ， 一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是有“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。（节选自臧克家（说和做）（1） 给加下划线字注音。 锲而不舍_ 目不窥园_ 兀兀穷年_（2） 根据拼音填汉字组词。 yng zh m go_zun zh m jin_（3） 请写出下面短语的结构类型 寻求宝藏_ 炯炯目光_二、 阅读理解（50分） (共7题；共50分)2. （2分） (2019九下义乌模拟) 下列关于艾青诗选和水浒传的文学常识表述有误的一项是（ ） A . 蒋海澄于1933年第一次用“艾青”的笔名发表长诗大堰河我的保姆，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。B . 艾青的诗歌从风格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；解放后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。C . 武松是水浒中着力塑造的人物形象，他景阳冈打虎、醉打蒋门神、大闹野猪林，是一位快意恩仇的好汉。D . 为了救被囚禁的卢俊义（玉麒麟）和石秀（拼命三郎），宋江二度出兵大名府。3. （2分） (2019金华) 儒林外史以“功名富贵”为镜，照出儒林各种人物的灵魂。阅读书评，完成后面的题目。 其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。（儒林外史卧闲草堂本闲斋老人序）从下列选项中任选一项，指出他属于书评所列的哪种人，并结合小说情节加以阐述。A王冕 B牛浦郎4. （4分） (2019七上阜阳期末) 名著阅读。 （1） “东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，”这段文字出自四大名著之一的_，本书中你最喜欢的一具情节是：_ 。 （2） 朝花夕拾是鲁迅先生的一本回忆性散文集，全书共_篇，原名_，后更名为朝花夕拾。 5. （14.0分） (2019镇海模拟) 阅读下文，回答问题。 为古老的故事穿上年轻外衣认识博物馆文创郎窑红、豆沙红、枫叶红、碧玺色、人鱼姬2018年12月，故宫博物院授权的商家发布了一系列颇具古典韵味的口红，这些古色古香的颜色开启了一场“历史与颜色的告白仪式”。故宫，一座即将600年的城，一座90余年的博物馆，正在尝试用文创产品讲述自身充满深厚底蕴与文化积淀的故事，让人们通过文创产品直接触摸文化，亲身感受文化。故宫文创“长”这样文创，博物馆的“最后一个展厅”销售文创产品的博物馆商店在国外通常被称为博物馆的“最后一个展厅”。这间独特的展厅不仅可以为博物馆带来经济效益，而且对文化传播有着潜移默化的重要作用。（把好用的“古董”带回家）庄严肃穆是人们对故宫的固有印象，如今故宫收起了古板面孔，玩起了文创。“尚方宝剑”被缩小设计成了圆珠笔；御前侍卫的腰牌被设计成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍卫的形象则融入了卡通手机座；古代官员上朝时必戴的官帽和雨伞相遇变身成了“顶戴花翎官帽伞”，朝珠成了时尚的耳机故宫博物院具有“宫廷配方”的文创产品不断走进普通人的生活，突破了传统文化和器物实用型之间的壁垒，一次又一次地刷新这故宫博物院的文创产值。中国人民大学教授喻国明指出：“任何一种文化都需要承载物。文化借助承载物才能得以保存，获得欣赏，进而表现出文化的生命力。好的文创产品能够把当地的历史、人文融汇其中，形成一种生活氛围，一种有质感的记忆。”（又美又萌，亲民设计有爆款）凭借“反萌差”“接地气”的营销推广方式，故宫博物院售卖的一系列文创产品迅速成为“爆款”。朝珠当耳机、顶戴花翎成了防晒伞、“联就是这样的汉子”折扇、“雍正御批”胶带等一系列“萌系”文创类产品迅速蹿红，成为年轻人喜欢的“潮物”。在器物层面之外，故宫联手腾讯成立“创新实验室”，开展了一系列传统与科技跨界的文化活动。比如，在“故宫条漫大赛”中，创作者借助条漫形式把故宫藏品的文化与历史故事巧妙结合，用流行方式和独特语言让更多人了解故宫文物和传统文化。品牌亲民化、产品娱乐化、用户年轻化、营销多元化让一个会卖萌的故宫逐渐成为爆款IP。当年近600岁的故宫决心放下身段，赢得的不仅是文创产品一年卖出十几个亿的财富，还有外界对其开放、创新态度的由衷点赞。（文物进日常：文创的多元想象空间）“清晨起床，你用皿方罍样式的茶器泡了壶茶，随手翻过故宫日历上过去的一页；中午，你边用故宫筷子吃饭，边用朝珠耳机听音乐；午后纳凉，你穿上如意凉拖，用朕亦甚想你的扇子扇来习习凉风”这是故宫博物院院长单霁翔对故宫文创产品融入日常生活的一种设想，也显现出文创产品介入现代生活的种种可能。近年来，作为博物馆的“最后一个展厅”，博物馆文创产品融合生活场景与文物技艺的作用日益受到重视。苏州博物馆老馆有一棵由明代书法家文徵明亲自栽种的紫藤树，距今已有500多年历史。自2013年一场纪念文徵明的特展开始，“将文衡山先生手植藤种子带回家”的创意，让这颗紫藤树的种子成为苏州博物馆颇具知名度的季节性文创产品。小小一粒种子，便将文化名人的历史记忆与观众的家居生活联系在一起，也让江南人文精神在现实场景中得以延续。透视博物馆文创另一面（千馆一面的文创同质化危机）当文创产品几乎成为每一个博物馆的“标配”时，如何避免“最后一个展厅”走向“千馆一面”，成为一种新的挑战。从目前国内博物馆文创产品来看，绝大多数博物馆走的都是“卖萌”路线。文创产品琳琅满目，可是细细盘点，无外乎文具、服饰、工艺品。基于文物资源的外形进行简单的复制加工，难免陷入千篇一律的窠臼，容易让消费者形成审美疲劳。（蒙上过度商业化阴影）博物馆文创产品营销不同于企业营销，需要从公益性的角度出发，提升博物馆整体品牌的认知度及美誉度，向大众提供能够带来文化教育和精神享受的文化创意产品，让收藏在博物馆里的文物“活起来”。_旧闻链接2016年4月15日，娱乐真人秀节目奔跑吧，兄弟摄制组将拍摄地点安排在了杭州博物馆，演员们在摆满了珍贵文物的展厅里喧闹、打斗、奔跑。博物馆的宁静被打破，演员们在展厅里为表演游戏而放肆追逐，更使这些珍贵文物处于严重的危险之中。（选自作文素材初中版2019年第2辑）（1） 以下是四位同学初读材料后的看法，你认为与文意相符的一项是（ ） A . 小萌：我知道了故宫文创只有“生活实用文创”、“数字交互文创”和“联合跨界文创”这三种形式。B . 小佳：博物馆商店被称为“最后一个展厅”，是因为文创产品对传播博物馆文化、提升博物馆认知度和美誉度起着重要作用，但也仅此而已。C . 小柯：从皿方罍茶器到故宫日历，从朝珠耳机到如意凉拖，可见文创产品已经完全融入了人们的日常生活，成为一种必需品。D . 小琬：博物馆文创产品大多青睐“卖萌”路线，而“萌系”文创产品也深受年轻人追捧。（2） 通读全文，完成下列小柯和小琬的对话。 小柯：我觉得副标题“认识博物馆文创”简洁明晰，一目了然，做文章主标题更合适。小琬：我不赞成，我认为文章主标题“为古老的故事穿上年轻外衣”更加贴切，因为_。（3） 根据小标题（蒙上过度商业化阴影）以及“旧闻链接”，你觉得文章横线处会写些什么内容？说说你的推测。 （4） 小萌和小佳就“文创产品”的价值和影响进行深入思考后，各自有了以下不同理解。请你结合材料“故宫文创长这样”中介绍的文创产品，说说你的看法和理由。 小萌：文创产品顺应时代潮流，将现代科技与传统文化巧妙结合，给人们生活带来无限的、新颖的创意的同时又传播着传统历史文化，可谓相得益彰。小佳：文创产品打着“创新”的旗号，其实是对历史文物的不尊重和戏弄，让庄严肃穆的博物馆迷失在某些恶俗的流行文化中，失去了应有的风貌。6. （10.0分） (2019九下温州竞赛) 阅读下文，回答问题。 论阮籍菩啸范子烨阮籍之“啸”，具有深厚的文化意蕴。一是自然。自然是最高的美学境界，也是魏晋时代最重要的审美标准。我们看魏晋的人物品藻，所津津乐道的便是潇洒任真的举止和发乎天然的气度。“啸”是不借助任何工具的。它是一种最为自由的音乐艺术，其发生只赖于人口，而与它物无关。“啸”能够随时踢给人们以抒发感情的良机，而表演者永远不会丢失他的“乐器”，所以它被誉为“上天赐与的魔笛”。不过，上天最早看中的赏赐对象还是以阮籍为代表的华夏古国的音乐家。作为可变性和随意性兼备的口哨音乐，“啸”最足以显现阮籍的这种纯任自然的人生哲学和率意而动的个性特征。“喃”是自然之音，是天籁之音。阮籍之“啸”，达到了“以天为声”的音乐艺术胜境。二是理性。桓玄认为“啸”能够表达深奥、微妙的旨义，能够契合人的精神、传达精神意蕴的声音。他举阮籍与苏门“长啸”的故事为倒，说明“啸”胜于“言”，言不能尽意，而“啸”则足以尽意。纵观魏晋时代。以坚持“啸”能尽意之说者居多，所以“啸”得以与清谈并驾齐驱，风行士林。清谈是以语言达意的，寄玄理于唇枪舌剑式的辩论之中；“啸”是以声达意的，蕴玄奥于口哨之音。此二者所传达的东西可以统称为“道”。依孙登之言，“真人”之“啸”深蕴着至大无边的“道”，它无所不在，无往不胜。从这个意义上，我们可以将“啸”视为“传道之音”。当然，孙氏之说带有相当大的夸张成分，也不可完全据信。三是情味。阮籍之“啸”，是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关。在那风雨飘摇的时代，许多才华横溢之士惨遭荼毒，成为上层统治者尔虞我诈的牺牲品。阮公临渊履薄，心怀危惧，忧愤深蕴。他的咏怀诗便是这种心态的真实写照：终身履薄冰，谁知我心焦。”在以忧郁悲伤的诗笔抒发忧生之嗟的同时，他还选择了听之有声、视之无形的“啸”作为表达情感的艺术方式。孱弱与强劲，阴柔和阳刚，在他的身上交融为一。柔弱的是他的外表，刚劲的是他的内心。这就是阮籍“有力”的“哭泣”的本质特征。在这个意义上，“啸，正是阮籍心灵之哭的音乐艺术载体。实际上，就抒情达意而言，诗与“啸”，“啸”与诗，对于阮籍本来就是一而二，二而一的事情。如果说咏怀诗八十二首是以诗的艺术形式激扬其心灵世界的天风海涛的话，那么阮公之“啸”，则是以音乐的艺术形式传达其对现实与人生的体悟与忧怀，淋漓尽致地展现自我的个性。试想司马昭利剑在掌，炙手可热，阮籍面对他敢于啸歌不绝，那酣放的个性，那潇洒的气度，谁人可及！显然，阮籍追求的是对生命本体与世俗尘寰的超越，希冀的是千载如一的永恒境界幻想的是具有终极意义的玄学精神。他的希冀，他的追求，他的幻想，无不深寓于他的“啸，声中，使听众在富于艺术美的情味中窥见他的超旷不凡。大人先生传所表现的也正是这样一种文化品格。阮籍之“啸”，是知与意的融合，是情与理的凝铸。他的血肉之躯在历史的秋风中早已凋谢了，他的“啸”声却仍然在华夏历史的长空里袅袅余回。人是生而自由的，但枷锁无处不在，无时不有。阮公以其卓而不群的“啸”声，冲决了世俗的长提，震颤了权柄的桎梏。阮公之“啸”，其美何限！（选自北方论丛，有删改）（1） 下列对“啸”的理解，不正确的一项是（ ） A . “啸”是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关，所以在现代西方被誉为“上天赐与的魔笛”。B . “啸”是不借助其它工具的，它是一种最为自由的音乐艺术。C . “啸”是自然之音，是天籁之音，所以阮籍之“啸”，达到了“以天为声，的音乐艺术胜境。D . 阮籍之“啸”，是知与意的融合？是情与理的凝铸。（2） 结合具体内容，简述你对文章最后一段中画线句的理解。 （3） 有道是，“千古风流首推魏晋人物”。请以阮籍为例，结合阮籍的生平事迹、诗歌等具体内容，分析古今文人广泛认可这一说法的原因。 7. （12分） (2019陕西) 阅读下面的文言文，完成小题。 张骞，汉中人也，建元中为郎。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，与甘父俱出陇西，使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏西北国始通于汉矣。（选文有删改）【注】郎：郎官，一种官职。甘父：张骞的随从，匈奴人。（1） 解释下列句子中划线词的含义。 乃募能使者_径匈奴，匈奴得之_传诣单宇_去十三岁，唯二人得还_（2） 下面各组句子中，划线词的意义和用法全都相同的一组是（ ） A . 以其头为饮器 故临崩寄臣以大事也B . 月氏遁而怨匈奴 鸣之而不能通其意C . 无与共击之 何陋之有D . 西北国始通于汉矣 如使人之所欲莫甚于生（3） 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。（4） 请写出选文中能突出表现张骞对国忠诚的两个语句。 8. （6分） 阅读下面这首古诗，然后回答问题。 饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（1） 诗中的“结庐”“日夕”是什么意思？请选择一个回答。 （2） “飞鸟相与还”描写了什么样的情景？表现出诗人怎样的心情？ 三、 写作（54分） (共1题；共54分)9. （54分） (2019包头模拟) 阅读下面两则材料，根据要求作文。 我贴在地面步行，不在云端跳舞。犹太人哲学家维特根斯坦合抱之木，生于毫木；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下老子读了上面材料，你有什么联想或感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章要求：除诗歌外，文体不限。字数不少于600字。写出真情实感，不得抄袭套作，否则扣分，直至零分。文中不得出现真实的人名、校名、地名。第 12 页 共 12 页参考答案一、 积累（16分） (共1题；共16分)1-1、1-2、1-3、二、 阅读理解（50分） (共7题；共50分)2-1、3-1、4-1、4-2、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、7-1、7-2、7-3、7-4、8-1、8-2、三、 写作（54分） (共1题；共54分)9-1、