人教版2019-2020年度九年级上学期期中模拟语文试题C卷

人教版2019-2020年度九年级上学期期中模拟语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）A无题泊秦淮的作者分别是唐代的李商隐、杜牧，二人并称为“小李杜”。B除夕，农历年的最后一天晚上，又称“大年夜”，人们往往通宵不眼，有除旧迎新之意。C“可以调素琴，阅金经”中“金经”指佛经，“烽火连三月”中“烽火”指烽火台。D太学是我国古代设在京城的最高学府，太学生入学的身份资格，在历代是不尽相同的。2 . 下列词语书写和加点字注音都正确的一项是（ ）。A羞怯（qi）缥缈（mio）气概（gi）杞人忧天（q）B伫立（zh）怂恿（sng）狭隘（y）随声附和（h）C战粟（l）热忱（chn）畅销（xio）参差不齐（c）D安详（xing）奥秘（m）决别（ju）刨根问底（po）3 . 下列括号内说法正确的一项是（ ）A他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他的时候总是说：“皇上在更衣室里。”（这个句子没有使用修辞手法）B他兴趣盎然地给大家描绘除夕之夜家人们一起看春晚、包饺子和放鞭炮。（这个句子没有语病）C我的心在瘦弱的胸腔中怦怦地跳动。（划线词语的词性分别为代词、名词、形容词和动词）D丑陋、狭隘、纯粹、陈列、拈轻怕重（这些词语从感情色彩上来说都是贬义词）4 . 下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（ ）A律诗规定八句，分首联、颔联、颈联、尾联四联。每首的二、三两联的上下句必须是对偶句。B藤野先生回忆我的母亲背影苏州园林都是散文。C古时男子二十岁行冠礼，表示成年。“始龀”指七八岁。D新闻特写兼有新闻和文学的特点，但由于其强调新闻性、时效性和真实性，所以更接近于通讯体裁。二、现代文阅读阅读文章，完成后面小题村庄来信余继聪暮春前后，工作比较忙，几乎把我们的村庄忘记了。我们的村庄，却没有忘记我，牢记着寄居在城市里的我这个村庄子弟，频繁给我来信，告诉我小春丰收的消息。 有一天，中午下班骑着自行车回家，突然不断有小东西飞扑来脸上，虽然小，竟然把脸撞得痛痛的。我戴着眼镜，还是不能完全防止小飞虫撞进眼里。只好拼命眨眼睛，想通过眨出眼泪，缓解疼痛感，并且让泪水把这些小飞虫冲出来。这些小飞虫是几乎要被我忘记了的村庄的小蚜虫。我只好把自行车停靠到街边，慢慢眨眼睛，心里对这些小老乡是又爱又恨。 它们都长着小小的翅膀，像一封封展开的信，会飞会动的纸张，从遥远的村庄里飞进城市里来，好像就只是为了给我捎来村庄小春作物丰收了的消息。村庄人厌恶蚜虫。此时，我却是“他乡遇故知”，却觉得它们很可亲。它们是村庄捎给我的信。读着村庄的来信，我心里浮现出，村庄的亲人们正在割蚕豆，割油菜，割小麦，割大麦的景象。它们像一页页零乱的信笺纸，究竟有多少人像我一样读懂了它们捎进城里来的消息，村庄丰收小春了的消息。究竟又有多少人稀罕它们用生命终结的方式捎进城市里来的这个消息。细心一看，它们躺满城市的地面，只是因为它们太小，太卑微，大家不注意罢了。而且，它们死得英勇壮烈悲惨，却默默无闻。村庄，还以另外一种方式给我捎信。一辆辆由村路上驶进城里来的汽车轮子上、肚底上，都会由于不小心，被村庄偷偷摸摸塞上一些麦秸、蚕豆秆、油菜秆，走着走着，这些麦秸、蚕豆秆、油菜秆就掉了下来，躺在街道上。我知道，这是村庄偷偷揣进司机和汽车衣襟里，请他们免费给我们这些寓居城市的乡村子弟的家信。见到这些家信，我总是很爱读，很开心，觉得寓居的陌生城市有了一丝亲切感。 春天的早上，总有花喜鹊、画眉鸟飞进城里来，在人们眼前起起落落，快乐地鸣叫，还有布谷鸟的声音远远传来，村庄的辛劳者小蜜蜂误入城市来。这些，也是村庄托阳光和它们这些小鸟给我捎来的信，告诉我，我的村庄和亲人们还在。 村庄还以很多方式给我捎信进城里来，一箩埋在麦秸或者干松针里的土鸡蛋，几罐野花蜜，一挂腊肉，一盆泥鳅，半麻蛇皮口袋红薯，几个老南瓜，几包嫩苞麦，都是村庄的来信，上面有母亲的手印，父亲的气息，姨妈的声音，亲兄弟堂兄妹的影子。虽然我住在街市深处，村庄照样要执著地找到我，给我捎信来，告诉着我村庄的一切信息。而母亲父亲，亲人们，总是还不太习惯托别人捎信，常常亲自给我送信来，一袋新稻米，一箩红柿子，数十个红梨，几把青葱红蒜，几棵青菜，很多黄瓜苦瓜小南瓜，还有青辣椒红辣椒，这些村庄的物产都是村庄的来信。我怎么给村庄回信呢？村庄就在十几里外，我本应该常常回去，给村庄送回我的消息。可是，我教学任务重，我抽不出一天时间回去。愧对村庄，我只能给村庄打电话。可是，父母亲，村庄，都觉得打电话生分，不习惯用。我也想给村庄写信，但更显得生分，而且我也没有时间动笔，邮寄一封信到十几公里外的村庄里要十几天甚至一个月。 我也曾偶然在电视上露过几次面，亲人们看见了，进城来，常常转告我。这大概可以算作我无意中写给村庄的信。我还常常写一些小文章，发表在报刊上，但是村庄是看不到这些报纸的，我的亲人乡亲们，统统看不到。我无法告诉他们，也不敢告诉他们，我“忙”得没有时间回信，送信，竟然还有时间写文章。（云南日报2017月9月1日，有删改）5 . 请简要概括村庄通过哪些方式给我来信？6 . 文章结尾处“我忙得没有时间回信，送信，竟然还有时间写文章”，表达了作者哪些情感？7 . 文章的第段中“一袋新稻米，一箩红柿子，数十个红梨，几把青葱红蒜，几棵青菜，很多黄瓜苦瓜小南瓜，还有青辣椒红辣椒”，作者不厌其烦罗列了村庄送来的东西，这样写的用意是什么？8 . 下列对文章内容理解不正确的一项（ ）A“而母亲父亲常常亲自给我送信来”中“常常”表达了父母对“我”的牵挂。B“村庄亲人们正在割蚕豆，割油菜，割小麦”运用排比表现了丰收的繁忙。C“我怎么给村庄回信呢？”运用反问巧妙地由“村庄来信”过渡到“我”的回信。D文题“村庄来信”中“村庄”不仅仅指生活过的村庄，还指村庄中的亲人、乡亲。阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”我们需要什么样的历史观一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有三国演义演绎历史沉思天下大势，近有故事新编以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，_76.97_%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子” “石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。（选自人民日报，有改动）9 . 请说说本文作者的主要观点。10 . 结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？11 . 简述第段的论证思路。12 . 说说第段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。三、文言文阅读阅读以下两个文言语段，完成下列小题。甲元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼记承天寺夜游）乙丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：”少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也。有虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠上山亦看月耶？”语亦有理。四人踞座金简石上。是日月正望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武，半山嗅呼，乃余苍头同山僧七八人，持火燎、勒刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖下之。次日，山背有人言：”昨晚更定，有火燎数十把大盗百余人过张公岭不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临獬，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼。乃知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。（张岱陶庵梦忆）注释渠：它。此处指虎。张岱：明亡后披发入山，安贫著书，常回忆美好往事。13 . 用“/”给下面句子断句（限断三处）。有 火 燎 数 十 把 大 盗 百 余 人 过 张 公 岭 不 知 出 何 地？14 . 解释下列加点词语的意思。俟月出去（_）胜期难再得（_）缘山叫喊耳（_）15 . 用现代汉语写出下列句子的意思。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。16 . 甲文画线句能否改为“庭下如积水空明，竹柏影亦如藻、荐于水中交横”？为什么？17 . 两篇赏月小品文，读来都有“趣”，请用自己的话阐述两文“趣”之不同。阅读文言文选段，完成下面题目。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂送东阳马生序）【乙】李光地字晋卿。年四岁，能以炭摹地上灯字影。稍长，力学，有通才。尝举家陷贼，挟以邀金，欲杀者屡，终不惧。间即取书读，贼大奇之。其伯父日燝，募死士袭破贼寨拔以归。光地少无声色之好，衣食裁取粗给，经年不奏丝竹，门馆寂寥，无有私谒。（安溪县志）注日燝，李光地伯父的名字，燝，音同“景”。18 . 解释加点词。（1）走送之（_）（2）援疑质理（_）（3）或遇其叱咄（_）（4）贼大奇之（_）19 . 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）A俯身倾耳以请以其境过清B每假借于藏书之家告之于帝，帝感其诚C光地少无声色之好岂能为暴涨携之去D其伯父日燝其真不知马也20 . 用“/”给下列内容断句，限断两处。募死士袭破贼寨拔以归21 . 将下列句子翻译成现代汉语。（1）故余虽愚，卒获有所闻。_（2）经年不奏丝竹，门馆寂寥，无有私谒。_22 . 从“嗜学”的角度，宋濂的“嗜学”程度远不如李光地，为什么？四、情景默写23 . 根据提示填空。（1）读书，能让人的品格更加高尚。我们应该少一点不懂装懂的自吹自擂，多一点论语十则中“_，_”的谦虚好学。（2）王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”形容边塞的壮美，范仲淹在渔家傲 秋思中的“_，_”运用相似的景物却渲染了边塞的悲凉。五、诗歌鉴赏24 . 阅读下面诗歌，完成下面各题。江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”这句话运用了什么手法？表达了作者怎样的志向？六、名著阅读25 . 名著阅读。我到后不久，就见到了A，他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨突出。我在那一刹那间所得的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔，可是在好几天里面，我总没有证实这一点的机会。（1）划线A处写的人物是_，斯诺对A“在那一刹那所得的印象”是一个非常精明的知识分子。阅读红星照耀中国后，你对A有怎样的印象呢？请结合原文说一说。（2）红星照耀中国中有许多英雄领袖人物，请根据语段的描述写出人名。大个子，像只老虎一样强壮有力。年过半百，但仍很健康，他不知疲倦。生活跟他的部下一样简单。他不计较个人财物除了马匹。一直忠于党，从来没有违反过党的纪律。总希望别人提出批评，留心听取意见。（_）贫苦农民家庭出身，从小在私塾念书，还上了小学、中学，后来考入了成都的高等师范学校体育科。他逐渐接受了革命反帝的思想，思考怎样救国救民，一直没有明确的答案。为了追求革命，寻找共产党不远万里到了法国，又到德国柏林，最后在周恩来的帮助下，他实现了参加中国共产党的愿望。（_）（3）下列关于红星照耀中国的叙述不正确的是（_）A“在某种意义上讲，这次大迁移是历史上最大的一次流动的武装宣传。”这里的“大迁移”指的是红军长征。B这是一部具有新闻报道性的作品，及时是他畅销不衰的首要和基本因素。C该书以作者陕北之行的经历为线索，切实报道共产党人的生活和精神。D此书充满激情的政论，忠于客观事实，具有“事实胜于雄辩”的威力。七、综合性学习“初心”是一个美好的词汇，它关乎生命的价值和人生的意义。请积极参与“学语文悟初心”主题活动，完成下列各项任务。（画说“初心”）26 . 为使同学们更好地理解“初心”二字的本源，第一小组展示了以上材料。细心的你发现两段“解说”中各有一个错别字，请找出并改正。（1）图一“解说”中“_”改成“_”（2）图二“解说”中“_”改成“_”（读文赏句）不忘初心女什么是初心？可能是一个远大的志向，世界能不能变得更好，我要去试试；也许是一个质朴的愿望，凭知识改变命运，靠本事赢得智慧。男有的初心，走着走着丢失了；有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。女初心在最开始的时侯，往往简单、朴素，但它会慢慢长大，就像一颗种子，能够长成参天大树，又仿佛站在零的起点，慢慢绵延成很长很长的道路。男到最后我们会发现，所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中，离自己的本心最近的那颗心。合不忘初心，方得始终！不忘初心，砥砺前行！27 . 第二小组朗诵不忘初心，赢得阵阵掌声。请品读朗诵词，找出下列表述有误的一项 （ ）A开头运用设问的修辞手法，引起人们对“初心”的思考。B画线句中的“；”表示两个并列关系的分句之间的停顿。C加点词“简单”“慢慢”“起点”“绵延”词性相同，都是形容词。D结尾合诵时，应当语调激昂、铿锵有力。28 . 第三小组以“细品数朵朝花感悟鲁迅初心”为主题， 绘制了下面的思维导图，分享他们阅读朝花夕拾)的体验。请你调动阅读积累，在图中处填写相应内容。阅读下面材料，完成后面小题山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。为了更好地保护和传承三晋大地璀璨的文化瑰宝，黄河新闻网邀请省内文化学者，将散落各处典籍中，有关山西的历史典故、成语故事，经收集、整理、精编，借助网络多媒体表现形式逐一发表，让山西的文化传播得更广、更远。材料一：皮影戏到公元十世纪宋朝时进入极盛时代，在张择端的记录北宋都城汴京的城市生活状况的国宝级名画清明上河图中还有几处皮影戏演出的情景。元代皮影戏随军传到了南亚。皮影精雕细琢，巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家，也给它的制作带来了极高的难度。一个影人的制作要包括制皮，描样，雕镂和上色等十余道工序，这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间，还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改，前功尽弃的可能性。材料二：临汾古称平阳，平阳木版年画也由此而得名。自从宋代毕升发明活字版印刷术后，我国的雕版印刷事业出现了前所未有的繁荣景象。北宋灭亡时，金人从汴梁，就是现在的开封，把很多的刻工与书版带去了平阳，使这一带的印刷业得到发展。平阳，成为金代雕版印刷的中心。官府在这里专门设置出版机构，管理民营书坊与书铺，使这里的雕版印刷逐渐繁荣起来。平阳木版年画也是在这一时期快速发展起来的，这是用传统的木版水印方法印制的年画。平阳木版年画的刻印者，大都是农民，他们平常务农，闲暇时创制年画销售，成为一种副业。在明末清初时，这里的年画远销华北、西北、内蒙以及东北等地。每年腊月，晋南各县城乡集市上，处处都有卖窗花，卖对联，卖年画的商贩。材料三：年画起源于古代的门神画，是中国的一种古老民间艺术，是中国画的一种。贴门神的风俗最早可追溯到汉代以前。年画的名称也有一个不断演变的过程，在宋代曾被称为“纸画”，明代则称为“画贴”，清代称作“画片”“画张”“卫画”等，直到清道光29年(1849年)，李光庭的乡言解颐一书中始见“年画”一词。清光绪年间，正式称为年画。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。年画在历史长河中逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳(古临汾)的木版年画等都久负盛名，各有千秋。材料四：在综合性学习活动中，同学们围绕“传承山西传统文化”这一主题，收集并整理了以上材料。29 . 材料四的三幅图，分别介绍了我们山西的哪些传统文化？30 . 在活动中李明发言说：“传承传统文化是国家和大人们的事，和我们中学生关系不大，我们中学生的主要任务是学习。”其他学生也纷纷点头。请你向李明及其他同学宣传中学生传承传统文化的重要性，把你要说的话写下来。写作提示：结合以上材料来谈感受；思路清晰；语言得体；50-100字。八、作文31 . 用“看到眼前的这一幕，我惊呆了。”这句话作为文章的开头，发挥想象，续写一个完整的故事。要求：（1）自拟标题，不少于500字。（2）不出现学校及人名。第 14 页 共 14 页参考答案一、选择题1、2、3、4、二、现代文阅读1、2、三、文言文阅读1、2、四、情景默写1、五、诗歌鉴赏1、六、名著阅读1、七、综合性学习1、2、八、作文1、