福建师大附中2011年高考模拟测试语文卷.doc

福建师大附中2011年高考模拟测试卷语 文（时间：150分钟 满分：150分）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1、补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1） ，则知明而行无过矣。（荀子劝学）（2）自其不变者而观之， ，而又何羡乎！（苏轼赤壁赋）（3）固时俗之工巧兮， 。（屈原离骚）（4）此情可待成追忆， 。（李商隐锦瑟）（5）斜阳草树， ，人道寄奴曾住。（辛弃疾永遇乐）（6） ，无案牍之劳形。（刘禹锡陋室铭）（二）文言文阅读（15分） 一、阅读下面的文言文，完成15题。 李洪之，本名文通，恒农人。会永昌王仁随世祖南征，得元后姊妹二人。洪之以宗人潜相饷遗，结为兄弟，遂便如亲。颇得元后在南兄弟名字，乃改名洪之。及仁坐事诛，元后入宫，得幸于高宗，生显祖。元后临崩，昭太后问其亲，因言洪之为兄。与相诀经日，具条列南方诸兄珍之等，手以付洪之。遂号为显祖亲舅。太安中，珍之等兄弟至都，与洪之相见，叙元后平生故事，计长幼为昆季。 后为怀州刺史，征拜内都大官。河西羌胡领部落反叛，显祖亲征，命洪之与侍中、东郡王陆定总统诸军。舆驾至并州，诏洪之为河西都将讨山胡。皆保险拒战。洪之筑垒于石楼南白鸡原以对之。诸将悉欲进攻，洪之乃开以大信，听其复业，胡人遂降。显祖嘉之，迁拜尚书外都大官。后为秦益二州刺史。至治，设禁奸之制，有带刃行者，罪与劫同，轻重品格，各有条章。于是大飨州中豪杰长老，示之法制。乃夜密遣骑分部覆诸要路，有犯禁者，辄捉送州。宣告斩决。其中枉见杀害者百数。赤葩渴郎羌深居山谷，虽相羁縻，王人罕到。洪之芟山为道，广十余步，示以军行之势，乃兴军临其境。山人惊骇。洪之将数十骑至其里闾，抚其妻子，问所疾苦，因资遗之。众羌喜悦，求编课调，所入十倍于常。洪之善御戎夷，颇有威惠，而刻害之声闻于朝野。 洪之素非廉清，每多受纳。时高祖始建禄制，法禁严峻，司察所闻，无不穷纠。遂锁洪之赴京。高祖临太华，庭集群官，有司奏洪之受赃狼藉，又以酷暴。高祖亲临数之，以其大臣，听在家自裁。及临自尽，沐浴换衣。防卒扶持，将出却入，遍绕家庭，如是再三，泣叹良久，乃卧而引药。(节选自魏书李洪之传) 三对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A乃夜密遣骑分部覆诸要路 覆：埋伏 B虽相羁縻，王人罕到 羁縻：笼络 C洪之善御戎夷，颇有威惠 御：治理 D司察所闻，无不穷纠 纠：纠正 四下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A手以付洪之 B与洪之相见 ， 筑垒于石楼南白鸡原以对之 与赢而不助五国也 C所入十倍于常 D乃卧而引药 明于治乱，娴于辞令 人而徐趋，至而自谢 五下列句子分别编为四组，全都表现李洪之“酷暴”的一组是 有带刃行者，罪与劫同 有犯禁者，辄捉送州，宣告斩决 洪之芟山为道，广十余步 洪之筑垒于石楼南白鸡原以对之 其中枉见杀害者百数 洪之素非廉清，每多受纳 A B C D 六下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A元皇后本是永昌王拓跋仁的妃子，拓跋仁被诛杀后进宫做了文成帝的皇后，生下了显 祖，其实李洪之并不是显祖的亲舅舅。 B李洪之虽然为人酷暴，但他对赤葩渴郎羌却采用恩威并施的政策，各部的羌人很是高兴，纷纷要求编人户籍，缴纳租税。 C李洪之平叛河西地区的羌胡部落，安抚赤葩渴郎羌部，为国出生入死，最后还是免不了被赐死，可见官场黑暗，伴君如伴虎。 D李洪之临死时，沐浴换好衣服后，由看管他的士兵挟持着，围着家里的院子绕了好几圈，哭泣叹息了好久，才躺下服毒。 七把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)诸将悉欲进攻，洪之乃开以大信，听其复业，胡人遂降。 译文： (2)洪之将数十骑至其里闾，抚其妻子，问所疾苦，因资遗之。 译文： 八D（纠：检举） 2D(连词，表顺承。译为。就”、“然后”等。A介词，译为“用”、“拿”；连词，表目的。译为“来”。B介词，译为“跟”、“同”；动词，译为“结交”、“交好”。C介词。译为“比”；介词，译为“对于”。) 3A(是开山修路，是构筑堡垒来对付山胡，是说洪之不清廉，贪污受贿) 4c(李洪之被赐死是因为他残暴和贪污，是咎由自取，不能反映官场黑暗) 5(1)(3分)将领们都想发兵进攻，李洪之却对山胡开诚布公，听凭他们各自重新恢复正常的生计，胡人就投降了。 (2)(3分)李洪之率领几十名人马到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦，接着就发给他们钱物。 (3)(2分)高祖(孝文帝)亲自对李洪之数说他的罪行，因为他是大臣，判决让他在家中自杀。（三）古代诗歌阅读（6分）6、阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分） 春 雪 夜 雪 韩 愈 白居易 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 已讶衾枕冷，复见窗户明。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 夜深知雪重，时闻折竹声。（1）试比较韩诗“二月初惊见草芽”中的“惊”字与白诗 “已讶衾枕冷”中的“讶”字在表现诗人情感上的差异。（2分）答：。（2）虽然都是写雪，但两首诗的表现角度并不相同，请作简要分析。（4分）答：。二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是 ( ) ( )A那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐二更多天方才睡了。一宿无话。黛玉晚上亲来怡红院看望宝玉。由于袭人正闹脾气，且又没有听清黛玉的声音，烦躁得很，没有开门。她又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，自己更觉无趣，直到半夜才睡下。(红楼梦)B正月初八高家放烟火由年青人布置安排，长辈们拗不过他们请求都来了，只有爷爷受不住夜间寒气，没来参加。他们在移动的船上放烟火，黑暗的夜空银花飞舞，色彩变幻；水面上浮着红绿色的小灯笼，把水面映成了奇异的颜色。淑英吹笛子，觉新拉胡琴，觉民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾，别具情味。(家) C遂大驱士马，尽入谷中。懿忽见草房上尽是干柴，前面魏延已不见了。懿心疑，谓二子曰：“倘有兵截断谷口，如之奈何?”言未已，只听得喊声大震，山上一齐丢下火把来，烧断谷口。诸葛亮经过深思熟虑设下一计，将司马懿诱进上方谷，纵火焚烧。司马懿惊得手足无措，以为必死无疑。不料天降大雨，满谷之火，尽皆浇灭。司马懿大喜得脱。(三国演义)D法院开庭审判玛丝洛娃的案件，聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审，意外与玛丝洛娃重逢。他坐在陪审席里，回忆起与玛丝洛娃认识以来的一切往事。他承认自己卑鄙无耻，良心上背着这样的罪孽，居然还能心安理得地过了这么多年，不禁羞愧难当。(复活)E她立刻迈开大步，披头散发，在窗栅栏前踱来踱去，眼睛冒着火花，用肩膀撞着墙，活像一只关在笼子里的母狼。它已经饿了很久，现在感到喂食的时间临近了。爱斯梅拉达被法庭判处死刑。执行死刑的那天，隐修女居第尔思念女儿的痛苦比往常发作得更厉害。当她听说要处死一个埃及姑娘时，她幸灾乐祸地大笑起来。(巴黎圣母院)8、简答题。（任选一题，100字左右）（5分）(1) 爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘。只见她越走越快，拐过一个街角，就在他刚看不见她时，就听见她一声尖叫，他急忙赶上去，请简述甘果瓦看到了什么？他怎么做？结果如何？(2) 肃乃辞孙权，至陆口，召吕蒙、甘宁商议，设宴于陆口寨外临江亭上，修下请书，选帐下能言快语一人为使，登舟渡江。江口关平问了，遂引使者入荆州，叩见云长，具道鲁肃相邀赴会之意，呈上请书。云长看书毕，谓来人曰：“既子敬相请，我明日便来赴宴。汝可先回。”（三国演义第六十六回）简述关羽“单刀赴会”的故事。（二）文化经典阅读（6分）9、阅读下面论语选段，回答问题。子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”(论语尧曰第二十)【注释】)出纳：意在“出”上，“纳”不译。（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是：（ ）（3分）A在孔子看来，要想参与政事，有所成就，就要尊奉“五美”，摒弃“四恶”。B孔子认为，在让老百姓获利的同时自己也能得到好处，就称得上是“惠而不费”。C.在孔子看来，君子不会怠慢任何人，不管他们人数是多还是少，势力是大还是小。D孔子认为，从政者在下达命令与要求完成间留的时间不充裕，那就是残害百姓。 (2)结合上面选段，谈谈你对“出门如见大宾，使民如承大祭”（论语颜渊第十二）这句话所体现的孔子思想的理解。（3分）答： 。三、现代文阅读（分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题。文化交流中，我们欠缺什么盛宁国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”， 那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年日本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：（1）找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；（2）几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；（3）国家文化窗口的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是平庸刻板；（4）盲目高估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧思；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少通俗的亲切和美丽这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。（节选自书摘2010年12期，有删改）10、从文本上看，下列不能体现“越是民族的，就越是世界的”说法的一项是（ ）（3分）文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值，所以不同民族、不同文化圈的人能够彼此理解，相互沟通。2001年德国汉诺威世博会展出的万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。世博会德国馆所体现的巧思、法国馆所体现的幽默、日本馆所体现的创新、韩国馆所体现的通俗的亲切和美丽11、下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）汉诺威世博会期间，观众“排队”进中国馆，说明对中国馆有期待；“匆匆走过”说明他们对中国馆的展出内容不认同。虽然也做出努力，但因在宣传理念上没有太大的变化，日本爱知世博会期间，外国观众对中国馆一点也不感兴趣。余秋雨认为，政府部门层层审查的行政行为导致的文化窗口设计的平庸刻板是造成两次世博会出现窘境的原因之一。余秋雨认为，盲目高估四大发明、出土文物等中国古代文化的现代魅力，是造成两次世博会出现窘境的原因之一。12、在对文化价值的认识上，作者不完全认同“只要是民族的，就一定是世界的”这种观点，从文本中看，原因是什么？（3分）（二）文学类、实用类文本阅读(15分)本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成11题。书的声音 蔡刚华呆在书房的时间长了，就喜欢与书多些交流，在对视的目光里便有温润成分的存在。同样当你静下心来，一个人呆坐在书房内，特别是在静谧的夜里，便似乎能从书架的一隅听到了书的呢喃和争执。于是你干脆不妨直起身来，努力去倾听一下那种非自然成分的声音了。可以听到一种掷地回响的声音，它明显是通过思考才发出的，书一定是有思想的，除却思考我真不知道它为何而存在，为何而倾诉。它的思想里是有一种叫理想的系统，通过这个中枢神经把声音委婉地发出。要是哪天书的思考停止了，它的中枢拒绝工作了，我想书也就失去了理性存在的必要。所以有种书我们往往把它归成哲学类或思想类，它从一落生便以忧郁的面孔出现在读者的面前，所以很难看到装帧精美的哲学思想类书籍摆在书架上的影子，不是它不想梳妆一回，而是因为从制造者到取悦者都忽略了它外表审美的需求。它的生存要求太低了，生活品质的忽视造成了它往往是一件白衬衣就可以落落大方的出现在你的面前，而它的声音虽不高亢但却沉稳，虽不尖锐但也回声有余，不喜热闹的它往往干脆选择了角隅，算是也自拣了个清静。有一种声音它平和，清晰。它的出现是在争论的结束和心静的开始。它在注重品质的同时也注重简约，成熟的时候一般不发赘言，不卷入争执是它的为人之道，不涉及闲言是它的立身之本，在着装上它是休闲居多，但也不乏职场上的庄重之束，必要时商务时尚也能苟同。听它言语，可以多些放松和平静，也可以在平静中涉及收获，如沐春风如品甘茗而微醉。同它接触得渐渐多了起来，它的形式或许是文化苦旅，或许是感伤文化，更多是随笔小品。因此，丽江可以找到她小酌的影子；水乡能见到她婉约的声调；故乡是她最好停留的场所；怀旧和伤感是她思考的习惯。听够了小曲，听尽了呢喃，听倦了耳边春语，就喜欢听老者讲些陈年往事，听亲历者诉说切肤的感受，或风流或悲壮，或戚泣或欣然。这时从大观园里出来的使女讲了楼内风流浪事；从矿上撤下的煤工讲了新型南霸天的专横；而政府楼内的文员则细数了官场上的种种微妙。于是历史小说、纪实小说、官场小说、言情小说便畅言起来，不免落下的是一场争论。一场争执平息下来，还能听到清脆悦耳的童声，它们不为外界所扰不为物质所惑。在牧童的吆喝声外，还有众多小动物人性化的言语，公主和王子当然也不寂缺席。在童话的世界里，在童声的氛围中，我们呼吸畅快，我们心律顺稳，忘记了脸红耳赤、忘记了物质力的强扰、更忘记了年龄的束缚。一种由表及里的愉悦感顿然而生，那是清亮的声音带来的，那是无邪的童声净化过滤的。还有什么比身心清净更快畅的理由，没有了，一定没有了。倾听书的声音，听到的是弗洛伊德充满沙哑且闪烁智慧的人性论调，听到了刘亮程一个人在寂寞的村庄里徘徊的脚步声，听到了刘姥姥口无遮掩的细数珍馐，听到了白雪公主与东郭先生时空错乱的交遇丰富的声音与丰富的场景交换使得书架里的喧哗无比精彩。看穿了书房里的林林总总物质构成，一个静得下心来的主人的耳边一定流淌着这样一种由非物质源发出的声音。所以百般无聊无所事事时，我还是会闭上眼睛静静听一回书里发出的声音。（选自福建文学2010年第12期）13、下列对作品的分析和概括，不正确的两项是 （ ）（ ） （5分）虽然绝大部分哲学类或思想类书籍的装帧不够精美，也常常被放置在书房的角落，但这并没有让它们觉得难堪。随笔小品在内容上不卷入争执，不涉及闲言；在外部装帧上，或休闲，或庄重，或商务时尚，各种样式都可以成为它的选择。作品结构上的严谨不仅体现在全文的首尾呼应上，也体现在如使女的讲述与“风流”、煤工的讲述与“悲壮”等局部的呼应中。第五段中作者用充满感情的语言抒写了阅读儿童作品的感受：让人身心清净，让人精神和顺，让人产生由表及里的愉悦感。文章第六段通过排比、比喻修辞手法的运用，形象具体地表达了丰富的声音与丰富的场景交换使得书架里的喧哗无比精彩。14、文章第一段说“听到了书的呢喃和争执”，还说“ 努力去倾听一下那种非自然成分的声音”，请概括说明在书房中可以听到怎样的一些声音？（4分）15、文章末尾说“一个静得下心来的主人的耳边一定流淌着这样一种由非物质源发出的声音”， 请结合文本，谈谈为什么要听到“这样一种由非物质源发出的声音”，需要“静得下心来”？ （6分）(乙)实用类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成11题。站着卖菜的慈善家廖晓颖她是个仅仅只有小学文化程度的普通摊贩，50元(台币)3把的小白菜是她的专长。她其貌不扬，甚至可以说是“丑”，不足1.5米的身高，幼年时因被烫伤，右手手指神经受损，五指蜷曲，双足又因为长期站立，压迫脚掌成五角形，同时蜂窝性组织炎长期困扰着她，严重时走路是一跛一跛的。这样一个普通得不能再普通的老妇人，却与姚明、成龙等48人，一齐登上了亚洲福布斯杂志“亚太慈善英雄人物”排行榜。在美国时代周刊近日公布的2010年度最具影响力百位人物名单中，位列英雄类人物奖第8名，著名导演李安亲自执笔为她在时代杂志上撰文介绍，在介绍文最后一段里，李安甚至用了“amazing”这个词，意思是“了不起”。她的行为感动了全世界，但她却浑然不知。福布斯慈善榜公布的当天，她正忙着在她的菜摊前卖菜。这个位于台东市中央市场内的小菜摊还是她母亲留下来的，她从13岁开始就在这了，一站就是48年。当年，她的母亲难产，家中却穷得连就医的保证金都缴不起，最终延误了抢救时机，一家人只能眼睁睁地看着母亲死去。为了养活家里的4个弟妹，13岁的她只好辍学，接手家里的菜摊。此后每天清晨4点起床去批发蔬菜，忙到晚上9点收摊，日复一日，眨眼，她在菜摊上度过了48个年头。除了除夕，几乎全年无休，2003年“非典”暴发后，才能休息12天，因为菜市场每个月要消一次毒。为了照顾家中老小，她至今孑然一身，并认为用一个人的牺牲换取全家的幸福，这种牺牲是“理所当然”的。她的一生是极其节俭的，甚至到了苛刻的地步。一天吃饭用不到100元台币，或是酱油拌饭，或是整整一周只吃一瓶豆腐乳佐餐，最奢侈也就是买个快餐，中餐吃一半，晚餐再吃一半，就连病了也不情愿去医院，总是自己买点药吃，一是怕花钱，二是担心客人流失，生意下滑。这样一个恨不得把一分钱掰成两瓣用的女人，近20年来却捐献了1000万元新台币(折合人民币250万)给社会，这其中需要卖出多少把小白菜，多少条黄瓜才能攒到1000万元?我们谁也不得而知。她一直认为“钱，要给需要的人才有用”。1993年她捐款100万元给佛光学院，2004年她把多年卖菜积蓄的100万元捐给儿童基金会，2005年她得知仁爱小学要建图书馆，就把全部积蓄450万元捐出，当听说有福利院缺少经费，她立刻捐出100万元新台币，这个数字甚至比马英九捐的20万还多出整整80万!她默默地做着这一切，感觉是那么的平常与快乐，甚至觉得只是“舍得与舍不得”之类的简单小事。少年时期的贫困让她对生活有了更深一层的理解，当她站在教堂跟着旋律唱感恩的心时，她的心是充满感动的，为那些曾经给予自己帮助，自己也帮助过的人。她根本就没想过要出名，只是发自内心地想去这么做。当她被评选为2010年全球最具影响力的100位英雄人物时，媒体记者纷至沓来对她进行追踪报道，她慌乱不知所措，甚至当马英九亲自给她打电话鼓励她“因为你的善行，让世界看到了台湾，你去美国领奖，为台湾争光”时，她考虑再三才肯答应出席时代周刊的颁奖大会。在这之前她不知道时代是什么，更不知道是谁推荐了她。出名后的她拒绝了做广告代言人，一心只想尽快回到菜场去卖菜，她认为那里才是她的人生舞台，只有在那儿，她的一颗心才能真正安定下来。她叫陈树菊，台东一位卖了半个世纪菜的普通阿嬷。富人的慷慨，让人看到慈善的力量，而一个平凡老百姓的慷慨，则让人看到人性的美德。他们是我们心中不灭的那盏灯，照着我们在人生的道路上行走。不管外界如何纷扰，都不因善小而不为。（选自青年博览2010年第24期）13、下列对文章的分析和概括，不正确的两项是 （ ）（ ） （5分）李安亲自执笔在时代杂志上撰文介绍陈树菊，从最后一段用了“amazing”这个词看，他对陈树菊的慈善行为评价很高。“她的行为感动了全世界，但她却浑然不知”，这表明陈树菊的所作所为完全是出于真诚助人、不求名利的朴素的慈善行为。文中具体介绍陈树菊和马英九向福利院的捐款数额，一方面表现了陈树菊的慷慨，另一方面也含蓄委婉地批评了马英九的吝啬。因为少年时期的贫困使陈树菊能够对生活有更深的理解，所以才会让她觉得为“需要的人”捐出来之不易的巨款只是“简单小事”。E陈树菊面对媒体记者追踪报道时的“慌乱不知所措”表现了她身为 “卖菜的慈善家”的局限性，却也从另一方面表现了文章的真实性。14、从全文看，文章开头不惜笔墨地叙写“她”的“其貌不扬”有什么作用？（4分）15、结合文本，概括说明陈树菊能“感动了全世界”有哪几个方面的原因，分别表现了人物什么精神品质？（6分）四、语言文字运用（13分）16、下面一段文字有一处错别字、两处表达错误，请找出并加以改正。（3分）近30年来，中国坚定不移地实行改革开放，紧紧抓住经济全球化的发展，实现了经济的持续健康快速增长。与此同时，中国也为整个世界乃至亚洲带来了新的机遇，为促进全球经济繁荣做出了贡献。人们认识到，中国，是世界经济增长的一个引挈；中国，与世界一道从发展中获益。错误之处改正第一处第二处第三处17、阅读下列两则材料，回答问题。（10分）材料一：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”过年燃放烟花爆竹，是中国人喜迎新春的重头戏。春节，作为最能体现中国传统文化的节日，到今天除了放长假休息、团圆，对普通人来说，还有什么？“烟花爆竹”恐怕是其中很重要的一个。每年春节，人们都燃放烟花爆竹，作为太平盛世、人丁兴旺、富裕美好、大吉大利的象征和标志。五彩绚丽的烟花和震耳欲聋的爆竹，给大人小孩带来许多欢乐。材料二：2月3日零时，沈阳皇朝万鑫国际大厦A座住宿人员李某、冯某某二人，在位于沈阳皇朝万鑫国际大厦B座室外南侧停车场西南角处（与B座南墙距离10.8米，与西南角距离16米），燃放两箱烟花，引燃B座11层1109房间南侧室外平台地面塑料草坪，塑料草坪被引燃后，引燃铝塑板结合处可燃胶条、泡沫棒、挤塑板，火势迅速蔓延、扩大，致使建筑外窗破碎，引燃室内可燃物，形成大面积立体燃烧。（1）用一句话概括以上两则材料的内容。（3分）（2）对在节日中燃放烟花爆竹，你有什么看法？请简要概述。(150字左右)（7分）五、作文（70分）8、阅读下面文字，根据要求作文。宽容是什么？有人说是包容，只有包容得下所有易容、难容之人、之事、之物，其人、其事、其物方能成其大；有人说是纵容，因为纵容，就有可能放弃原则，不辨是非，果真那样，真与伪、善与恶、美与丑之间再也没有了明晰的界限对于“宽容”，你有怎样的体验与感悟，请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。福建师大附中2011年高考模拟测试卷语文参考答案一、（一）1（1）君子博学而日参省乎己（2）则物与我皆无尽也（3）偭规矩而改错（4）只是当时已惘然（5）寻常巷陌（6）无丝竹之乱耳 （二） 1D（纠：检举） 2D(连词，表顺承。译为。就”、“然后”等。A介词，译为“用”、“拿”；连词，表目的。译为“来”。B介词，译为“跟”、“同”；动词，译为“结交”、“交好”。C介词。译为“比”；介词，译为“对于”。) 3A(是开山修路，是构筑堡垒来对付山胡，是说洪之不清廉，贪污受贿) 4c(李洪之被赐死是因为他残暴和贪污，是咎由自取，不能反映官场黑暗) 5(1)(3分)将领们都想发兵进攻，李洪之却对山胡开诚布公，听凭他们各自重新恢复正常的生计，胡人就投降了。 (2)(3分)李洪之率领几十名人马到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦，接着就发给他们钱物。 参考译文： 李洪之，本名文通，恒农人。正碰上永昌王拓拔仁跟随太武帝南征，得到了元皇后李氏姐妹两个人，李洪之以同宗人的身份私下给李氏姐妹馈送东西，结成兄弟姐妹，于是就像亲兄妹一样。李文通渐渐了解到元皇后在南方的兄弟的名字，就改名为洪之。到了拓拔仁因事被诛戮后，元皇后作为罪人的家属送进宫里，被高宗(文成帝)宠幸，生下了显祖(献文帝)。元皇后临死时，昭太后问起她的亲人，于是元皇后就说李洪之是她的兄长。和李洪之诀剐时谈了一整天，一一列出在南方的各位兄长李珍之等人的名字，亲手交付给李洪之。李洪之因此而被称为显祖(献文帝)的亲舅父。太安年间。李珍之等兄弟来至京师，和李洪之相见，叙说元皇后生平情况，互相计算年龄大小进行排行。 后来升任怀州刺史，召入京城拜为内都大官。河西地区的羌胡部落反叛朝廷，显祖(献文帝)亲自率兵征讨，任命李洪之和侍中、东郡王陆定总管各路人马。献文帝到达并州，下诏命令李洪之为河西都将征讨山胡。山胡都据险抵御。李洪之在石楼南边的白鸡原构筑堡垒对付山胡。部下的将领们都想进攻。李洪之对山胡开诚布公，表示既往不咎。听凭他们各自重新恢复正常的生计。胡人就投降了。献文帝表示嘉奖，提升他为尚书外都大官。后来又出任秦益二州刺史。李洪之到达刺史治所就制定了禁止为非作歹的制度，规定有人带刀外出行走，就和抢劫一样惩处。轻重高下的等级。各有明文规定。为此大设宴会。宴请州中的豪强和年长有地位的人，向他们通告法律制度。又在夜里秘密派遣骑兵分别埋伏在各主要道路上。有触犯禁令的，就抓起来送至州里，公开宣布斩首。其中冤枉被杀的数以百计。赤葩渴郎羌居住在深山穷谷之中，朝廷虽然加以安抚。但朝廷的使者却很少来到。李洪之在山上砍树割草开出山路，宽十多步，让赤葩渴郎羌看着像在做进军的准备，于是发兵临近羌人的境内。山中的羌人大为惊骇。李洪之率领几十名骑兵到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的痰苦。接着就发给他们钱物。各部羌人很是高兴，要求编入户籍缴纳租税，政府因此收入比往常多出十倍。李洪之善于治理戎人夷人，很能恩威并施。可是苛刻的名声却传遍了朝廷和民间。 李洪之素来并不清廉，常常收受贿赂。当时高祖(孝文帝)开始建立发给官吏俸禄的制度，法规禁令都很严峻，官员们侦察了解的情况。无不一一揭发检举。因此就把李洪之锁送京城。高祖(孝文帝)登太华殿，在殿前召集文武百官，有关官员启奏李洪之收受贿赂，声名狼藉，又残酷暴虐。高祖(孝文帝)亲自对李洪之数说他的罪行，因为他是大臣，判决让他在家中自杀。等到将要自尽，沐浴后换好衣服。由看管他的士兵挟持着，他已经要出去自尽又退了回来，围着家里的院子绕了一圈，像这样有好几次，哭泣叹息了好久，才躺下服毒。（三）6、（1）虽然“惊”和“讶”都有“惊讶”“惊异”的意思，但韩诗中的“惊”字表达的是诗人在经历新年已到、“芳华”却“未有”的失望之后，见到代示春意的“草芽”时的欣喜之情；（1分）而白诗中的“讶”字，则表达出落雪之初、诗人未知雪落却感到衾枕寒冷的诧异之情。（1分）（2）在写雪时，韩诗采用的是正面描写（1分），不管是“却嫌”“故穿”的拟人，还是“作飞花”的化静为动，都把笔触直接对准“白雪” （1分）；而白诗采用的则是侧面烘托（1分），通过“衾枕冷”的肤觉、“窗户明”的视觉、“闻折竹声”的听觉等方面来表现“夜雪”之大（1分）。二、（一）7、A、D。A项中是晴雯在闹脾气；D项中当时他并没有从内心真正承认自己的罪过，只是不想丑事被别人知道。8、答案示例：(1) 当爱斯梅拉达行至广场的一条小巷时，忽然克洛德和伽西莫多冲了出来，欲将爱斯梅拉达抢走（1分）。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救（1分）。正在这危急时刻，皇家卫队经过这里，侍卫长弗比斯救下了爱斯梅拉达（1分）。克洛德趁卫队与伽西莫多争打时溜走了（1分）。而伽西莫多被擒获（1分）。 (2)东吴屡次讨要荆州未果，遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴（1分）。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员（1分）。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒（1分）。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手（1分）。关羽因此安全脱身（1分）。（二）9、（1)B。孔子提倡的“惠而不费”指的是让老百姓做对他们有利的事，就等于是给老百姓恩惠而自己不耗费。 (2)这句话体现了孔子“仁”的核心思想。要实践“仁”，一要尊重百姓的人格尊严，不居高傲视；二要尊重百姓的利益，不肆意侵占损害。【参考译文】子张向孔子问道：“怎样才可以参与政事呢?” 孔子说：“尊崇五种美德，摒弃四种恶政，就可以从政了。”子张问道：“五种美德是什么?”孔子说：“君子给老百姓好处，但自己不耗费；役使老百姓，但老百姓不怨恨；有欲望，却不贪心；安详坦然，却不骄傲；威严庄重，却不凶猛。”子张问道：“什么叫给人民好处而自己不耗费?”孔子说：“让老百姓做对他们有利的事，不就是给老百姓恩惠而自己不耗费吗?选择老百姓可以干的事情而让他们干，还有谁会怨恨呢?自己追求仁义便得到仁义了，还贪图别的干什么?君子不管人多人少，不管势力是大是小，从不敢怠慢，这不就能做到安详坦然却不骄傲吗?君子衣冠整齐，目不斜视，态度庄重，使人看见就产生敬畏之心，这不就是威严庄重而不凶猛吗?”子张问道：“四种恶政又是什么呢?”孔子说：“不事先教育人就加以杀戮，叫做虐；不事先告诫而忽然检查是否成功，叫做暴；政令松懈，期限紧迫，叫做贼；如同给人财物，但在拿出手时却舍不得，叫做吝啬。”三、（一）10、。从文本上看，汉诺威世博会期间，观众对中国馆展出的内容兴趣不大，这说明我们自认为能够代表中国文化的“象征图像”并不为观众所接受。11、。错在“一点也不感兴趣”，从文本中的“中国馆的门口却基本不需要等候”看，还是有部分观众对中国馆有兴趣的。12、因为 “民族的”文化价值要想成为“世界的”文化价值，不单纯看它是否具有“民族的”独特性和差异性，关键要看它是否具有能够为“世界”所认可的带有普世性的精神价值。（二）(甲)13、。项煤工讲述的内容是“新型南霸天的专横”，与“悲壮”并不构成呼应；项中运用的排比与借代的修辞手法。14、可以听到以下四种声音：（）哲学类或思想类书籍所发出的掷地回响的声音；（）文化苦旅、感伤文化、随笔小品所发出的平和、清晰的声音；（）历史小说、纪实小说、官场小说、言情小说所发出的或风流或悲壮、或戚泣或欣然的声音；（）童话所发出的清脆悦耳的声音。（每点各分）15、答案示例：因为“这样一种由非物质源发出的声音”并不是真实存在的声音，要想听到它，需要思想的冷静、心境的平静、心绪的沉静、心灵的清静（分）。只有思想的冷静，才可能领略到哲学类或思想类书籍朴质外表下闪烁着的智慧的魅力（分）；只有心境的平静，才可能品味出随笔小品等所含蕴着的人生的真味（分）；只有心绪的沉静，才可能体会到历史小说、纪实小说、官场小说、言情小说所反映的人情世态的复杂多样（分）；只有心灵的清静，才可能感知到童话中所表现的童心世界的清净（分）。（意思对即可）(乙)13、E。项“批评了马英九的吝啬”有误，文本中只是为了突出陈树菊捐款的慷慨与不易，而没有批评马英九的意思；E想错在“表现了她身为 卖菜的慈善家的局限性”，练习上文的“根本就没想过要出名”和下文的“她考虑再三才肯答应出席时代周刊的颁奖大会”可以看出，她的“慌乱不知所措”主要不是表现没有见过场面的局限性。14、答案示例：采用欲扬先抑（对比亦可）的手法（1分），将人物外表上的普通甚至有点“丑”与她的慈善行为进行对照（1分），表现了人物身上所反映出的感人精神和人性美德（2分）。（意思对即可）15、答案示例：（1）勇担责任且辛苦劳作，表现了人物为了家人幸福宁愿牺牲个人幸福的无私精神（2分）；（2）生活节俭却慷慨捐献，表现了人物回报社会、奉献社会的热心和责任（2分）；（3）出了名却拒绝代言广告，表现了人物安守固有人生价值的素朴品质（2分）。（意思对即可）四、16、第一处是将“挈”改为“擎”；第二处是将“紧紧抓住经济全球化的发展”，改为“紧紧抓住经济全球化的发展机遇”；第三处是将“整个世界乃至亚洲”，改为“亚洲乃至整个世界”。（每处各1分） 17、（1）能烘托节日气氛的烟花爆竹也可能会带来安全问题。（可能会带来安全问题的烟花爆竹也能烘托节日气氛。）（2）答案示例一：我不赞成在节日中燃放烟花爆竹。首先，它会给人们带来不少的安全隐患。近些年，在烟花爆竹销售量逐年增加的同时，由烟花爆竹所产生的伤亡事故也频频发生。；其次，它会造成环境污染。燃放烟花爆竹对环境的污染是多方面：烟花爆竹中所含的化学成分会带来大气污染，燃放时所产生的声音会造成噪声污染，燃放烟花爆竹后产生的大量碎屑会造成固体废弃物污染。再次，它会带来经济损失。燃放过程中造成的直接经济损失和因燃放事故造成的间接经济损失都是一笔不可估量的数字。答案示例二：我赞成在节日中燃放烟花爆竹。首先，可以体现民间习俗、传统文化的魅力。燃放烟花爆竹有着悠久的历史，之所以能够延续到今天，最重要的原因就是其中所承载的民间习俗可以让人们感受到中华传统文化的魅力。其次，可以营造节日氛围，给人们带来快乐。有调查表明，当看到燃放烟花爆竹时，69.0的人会感到喜悦，只有9.3的人对燃放烟花爆竹的行为表示厌恶。再次，可以增加民族和社会凝聚力。燃放烟花爆竹，不仅有增加节日喜庆的作用，而且由于它已在历史延续中成为整个民族共同认可的节日行为，所以在燃放中无形地凝聚起小至家庭大至国家、民族的力量。（表明观点1分，阐述一点各2分）五、参照2010年福建省高考作文评分标准。