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导入一,孝文帝像,在中国古代，换姓改名非同小可，对皇帝来说尤其如此。但北魏孝文帝却将自己的鲜卑族姓氏改为汉族姓氏。他的这一举动，当时震动朝野，带来广泛的社会影响，后来成为民族融合的佳话流传至今。,少数民族内迁北魏孝文帝的改革措施北方民族大融合课堂小结,第16课北魏孝文帝的改革,一少数民族内迁,匈奴,鲜卑,鲜卑,羌,氐,羯,西晋内迁各族分布图,鲜卑族的北魏统一北方,三鹿纹金牌,嘎仙洞位于内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗大兴安岭一处高百米的峭壁上。“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。这一带即是拓跋鲜卑的发祥地。,鲜卑祖庙嘎仙洞遗址,金牌上的三鹿均回首张望，是拓跋鲜卑的典型饰物。,嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向公里处，是鲜卑族人的发祥地。“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。,寻源：,拓跋鲜卑以前居住在鄂伦春自治旗阿里河镇嘎仙洞附近的大鲜卑山，后向西南迁徙，到达今河套及大青山一带。拓跋力微首领经过几十年的征战，势力开始强盛，公元258年，东移到今内蒙古和林格尔县附近，鲜卑部落都来归服。这样以拓跋部为首，组成了一个成分所灭。以拓跋部为首的部落联盟也瓦解了。公元386年，前秦政权灭亡，逃亡在外的拓跋圭乘机收集拓跋旧部，在牛川（今内蒙古呼和浩特市东南）大会诸部，即代王位，不久定都盛乐（内蒙古和林格尔县附近），改称魏王，建魏国，史称北魏。,鲜卑的兴起：,南北朝的并立,二北魏孝文帝的改革措施,北魏孝文帝,档案：姓名：拓跋宏(后改姓元)(467-499)出生时代：北魏，为魏高祖，亦称为魏孝文帝。出生地：北魏平城（今山西大同北）民族：鲜卑族信仰：佛教特长：诗赋传世佳句：白日光天无不曜，江左一隅独未照。历史评价：？,孝文帝改革背景,鲜卑族的兴起:四世纪后期.,建立北魏,北魏统一黄河流域,439年，北魏统一黄河流域，结束了十六国分裂局面，有利于社会经济的发展，北方出现了民族大融合的趋势。,北方少数民族,汉族,文化,政治制度,生活方式,生产方式,民族,汉族与北方少数民族比较表,均田制,均田制是国家按人口分配土地的制度。在经历了长期的纷乱和战争后，政府掌握了大量的无主荒地，大批农民又离开土地流亡四方，在这种情况下，国家为了吸引劳动力回到土地上，增加政府财政收入，也为了抑制豪强对土地的兼并而推行均田制。,三长制,在推行均田制的同时，北魏废除了宗主督护制，改行三长制。三长制以五家为一邻，设邻长；五邻为一里，设里长；五里为一党，设党长。邻长、里长、党长合称三长。三长直属于州郡，负责清理户口和田亩、征发徭役和兵役。三长制的实行，使许多农户成为国家直接掌握的编户（指编入户籍的平民），它改变了以往豪强地主隐瞒户籍的状况，使北魏的地方政权真正掌握在国家手中，有利于中央集权的巩固。,北魏前期，地方官吏不论政绩优劣，一律任期六年，而且没有俸禄。这就使得当时的吏治非常混乱，各级官员贪污的现象相当严重。官员的贪污不仅影响北魏的财政收入，同时也加深了北魏统治者和人民之间的矛盾。为此，孝文帝制定了俸禄制和地方官吏任期制。凡贪污帛满一匹及枉法者，一律处死；官吏按政绩的好坏来决定升降。,俸禄制,北魏孝文帝迁都示意图,河南洛阳出土，为孝文帝的弟弟元羽的墓志。孝文帝迁都洛阳时，曾命元羽在旧都平城，控制、安抚对迁都不满的鲜卑族人。,北魏元羽墓志,保守势力强大，不利于改革,从平城方面看,政治,经济,军事,文化,从洛阳方面看,曾是东周、东汉、曹魏、西晋的都城，有利于争取汉族地主的合作,气候恶劣，生产条件差，不能满足需要,地处黄河之南，农业生产发达,易受强敌“柔然”威胁，不利于控制中原,利于控制中原，并举兵南下征服较弱的“南齐”,落后的少数民族文化,先进的汉族文化，数个朝代之都,迁都洛阳-推动改革的深化,1原因,现场调查：通过以上分析如果你是北魏人，你愿意迁都了吗？,2、直接目的:,接受汉族先进文化,减少改革阻力,3、根本目的:,加强对黄河流域的统治,鲜卑姓氏改为汉姓,刘,贺,陆,穆,元,楼,返回,穿汉服（展示图片）,野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。马克思恩格斯选集第二卷第70页,孝文帝改革成功的原因,深度分析,（1）顺应历史发展的潮流改革成功的根本原因（2）内容全面，措施得力（3）冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趋势和各族人民的愿望,从孝文帝改革中得出什么启示,先进必然战胜落后；改革必须符合历史潮流、顺应民意；任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。,探究原因,把握规律,总结特点,少数民族统治者自上而下推行的，措施全面的一次影响深远的封建化改革,孝文帝改革的总体特点,鲜卑族作为一个民族已经不存在了，因此，有人认为孝文帝的汉化改革使一个有近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡了，孝文帝是千古罪人，你同意这种说法吗？,解题关键：如何正确评价孝文帝及其改革。,我们应该将其置于特定的历史环境之下，结合其主要活动，客观、公正、全面地评价，不能随意夸大和否定历史人物的作用，不能以偏概全,判断的标准：,是否顺应了历史发展的趋势,是否有利于整个中华民族的进步,不同声音,北魏孝文帝,档案：名：拓跋宏(后改姓元)(467-499)出生时代：北魏，为魏高祖，亦称为魏孝文帝。出生地：北魏平城（今山西大同北）民族：鲜卑族信仰：佛教特长：诗赋传世佳句：白日光天无不曜，江左一隅独未照。历史评价：,大力推行汉化政策，促进了民族大融合。是古代杰出的少数民族政治家，改革家,完善孝文帝档案,背景,改革措施,影响：这些措施促进了,年，族建立的北魏统一黄河流域。黄河流域民族融合成为趋势。,把都城从平城迁至。在朝廷中必须使用，禁用：官员及家属必须穿戴服饰；将鲜卑族的姓氏改为姓氏；鼓励鲜卑贵族与联姻；采用的官制、律令；学习的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。,439,鲜卑,洛阳,汉语,鲜卑语,汉族,汉族,汉族贵族,汉族,汉族,民族大融合。,北魏孝文帝改革,加速了北方各族的封建化进程，,三北方民族大融合,游牧民族,农耕民族,农业生产,定居,畜牧业,“胡人汉服”、“汉人胡服”,黄河流域各民族的大融合：,文化教育,汉,汉服俑,胡服俑,北方民族融合前汉族和少数民族在服装上有很大差异,在今天的日常生活中，汉族和少数民族相互影响的现象有哪些？,汉人最初是席地而坐。所谓席地而座即以席为坐。在床、席上跪坐，其实是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，一旦属于高坐具的胡床传入，很快受到部份汉人的欢迎。胡床最初是一种以绳跳马连缀木上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。,你知道吗？,1.我国民族分布的格局2.少数民族纷纷内迁,少数民族内迁,1.孝文帝改革的原因2.孝文帝改革的措施,北魏孝文帝的改革措施,1.孝文帝改革的影响2.北方民族大融合,北方民族大融合,课堂小结,学习测评,1.北魏孝文帝是（）。A.匈奴族人B.羌族人C.鲜卑族人D.汉族人2.下列内容，属于北魏孝文帝改革成果的是（）。加速了北方各族封建化的进程促进了北方民族大融合增强国家军事力量使农民的生产和生活相对稳定，北方经济得到恢复和发展A.B.C.D.3.洛阳地处何处？北魏孝文帝为什么要把都城迁到这里？,答：洛阳地处中原。迁都是为了更好地吸收汉族的先进文化。,C,C,1.关于商鞅变法和北魏孝文帝改革的表述,错误的一项是()A.改革都获得了成功B.都顺应了历史发展的潮流C.改革进展都很顺利D.都改变了原有的生产关系,北魏孝文帝改革和商鞅变法一样,都是中国历史上的重要改革.请回答,C,巩固练习:,2.北魏孝文帝改革成功的根本原因是()A.改革措施行之有效B.掌握最高权力C.顺应历史发展潮流D.得到汉族地主的支持,C,1、439年统一黄河流域的是()A、三国中的魏国B、氐族建立的前秦政权C、鲜卑族建立的北魏政权2、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（）A、长安B、洛阳C、许D、殷3、促进了北方民族大融合的改革是（）A、商鞅变法B、管仲改革C、李悝变法D、北魏孝文帝改革4、孝文帝改革主要是向哪个民族学习？（）A、氐B、鲜卑C、汉族D、匈奴,D,B,比试,比试,你能做对吗,C,C,魏,蜀,吴,西晋,十六国,东晋,北魏,东魏,西魏,北齐,北周,北朝,宋,齐,梁,陈,东汉,南朝,隋,魏晋南北朝时期的政权变迁,回顾,三国两晋南北朝是中国历史上的一次大分裂时期。你能将魏、蜀、吴、西晋、东晋、十六国、南朝、北朝准确地对号入座吗？,魏,蜀,吴,西晋,十六国,东晋,北朝,南朝,三国两晋南北朝,对号入座,想一想：三国两晋南北朝时期，北方出现过哪几次统一局面？,北朝政权更迭表,东魏北齐,北魏,西魏北周,（534550年）（550577年）,（535557年）（557581年）,（439534年）,史海拾贝,敕勒歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。,阴山（位于内蒙古中部）,敕勒歌的创作与翻译,这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌敕勒歌，起初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族，又叫敕勒族，因他们乘高车，逐水草，过着游牧生活，所以被称为高车族。后来，高车族与鲜卑族的交往增多，敕勒歌便被译为鲜卑语，在北方广为流传。北魏孝文帝改革，规定以汉语为“正音”（标准语言），在少数民族中推广汉语，敕勒歌又被译为汉语，保存流传下来。,
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