温病学题库之填空题.doc

1.温病学的发展过程中，其萌芽阶段是战国至晋唐时期，成长阶段是宋至金元时期，形成阶段是明清时期。2.温病学发展史上把叶天士，吴鞠通，薛生白，王孟英称为清代温病学四大名家。3.温病隶属于伤寒是在战国至晋唐代，温病渐从伤寒体系中分化出来是在宋至金元代。4.首先提出“温病不得混称伤寒”的医家是王安道。5.提出疠气学说的医家是吴又可，倡导三焦辨证的书是温病条辨。1.温病是由温邪引起的，以发热为主症，具有热象偏重易化燥伤阴的一类急性外感热病。2.广义伤寒是一切外感热病的总称，它包括温病在内。3.温病与伤寒是外感热病中性质完全不同的两类疾病，两者是并列关系。4.伤寒学说与温病学说两者关系上：伤寒学说是温病学说发展的基础，温病学说是伤寒学说的发展。5.根椐难经五十八难经文，伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温,有热病，有温病。6.根椐吴又可的观点，热病、温病、温疫三者的关系是：热病即温病，又名温疫。1.伏邪温病是指感邪后未即发病，邪气伏藏，逾时而发的温病。2.风热病邪的致病特点是多从口鼻而入，首先犯肺，易化燥伤阴,变化迅速。3.燥热病邪的致病特点是病位以肺为主，易致津液干燥，易从火化。4.温病的主要致病因素是温邪。5.温邪能导致人体卫气营血和三焦所属脏腑的功能失常及实质损害。破坏人体相对平衡状态而发病。6.暑热病邪的致病特点是伤人急速，先犯阳明气分，易于耗气伤津，易直中心包，闭窍动风，易于兼夹湿邪，郁阻气分。7.温邪感染途径主要有从皮毛而入，从口鼻而入。8.与温病发病有关的因素是温邪入侵、体质因素、自然因素，以及社会因素。9.温病发病类型可分为新感温病和伏邪温病两大类型。10.燥热病邪引起秋燥，多发于秋季。11.暑热病邪引起暑温，多发生于夏季。12.温邪是指外邪中具有温热性质的一类病邪。13.湿热病邪引起湿温，多发生于长夏季节。1.卫分证的辨证要点发热，微恶风寒，口微渴。2.气分证的辨证要点壮热，不恶寒，口渴，苔黄。3.营分证的辨证要点身热夜甚，心烦谵语，舌红绛。4.血分证的辨证要点身灼热，斑疹，出血见症，舌深绛。5.气分证的病理特点是邪热剧争，里热蒸迫，热炽津伤。6.营分证的病理特点是营热阴伤，扰神窜络。7.血分证的病理特点是动血耗血，瘀热内阻。1.温病发热的一般规律为：初起邪在肺卫，邪气未盛，正气未衰，多属实证发热；温病中期，邪在气营血分，邪正交争，虚实错杂，邪实为多；温病后期，邪热久羁，阴液耗损，正虚邪少，多属虚证发热。2.寒热往来指恶寒和发热交替出现，往来起伏如疟。提示邪在半表半里。主要见于湿热类温病中湿热痰浊郁阻少阳，枢机不利；或邪留三焦，气化失司；或湿热秽浊，郁闭膜原。3.壮热指高热，通体皆热，热势炽盛，但恶热而不恶寒。主要见于温邪，由表传里，邪正剧争，里热蒸腾而致。4.日晡潮热指热势于下午益甚。多为热结肠腑所致。湿温病亦可出现午后身热，一般为午后阳明腑实，湿热交蒸较甚所致。 5.身热肢厥指胸腹灼热，手足厥冷。为热郁于里，阳气不能外达四肢，邪热深伏，阳盛郁内，不能外达，此为内真热外假寒。6.夜热早凉指夜间发热，天明热退身凉，热退无汗。提示温病后期邪热未净，留伏阴分。7.昏愦不语指意识完全丧失 ，沉迷不语，属于神志异常中最严重者。多为痰热阻闭心包所致。8.痉是指肢体拘挛强直或手足抽搐之证，又称“动风”。温病中出现痉，与足厥阴肝经密切相关。9.斑疹治疗禁忌为：初发时不可过用寒凉以免邪热冰伏；另斑疹不可多用升提和滋补，用必助长热势或致邪热内闭。10.斑疹疏密可反映邪毒之轻重，斑疹分布稀疏均匀，为热毒轻浅，一般预后较好；分布稠密融合成片，为病情深重，预后不良。11.观察斑疹的色泽，红活荣润为顺，系血行尚属流畅及邪热外透的佳象；色艳红如胭脂为血热炽盛，紫赤类似鸡冠花为热毒深重的表现；色黑为 火毒极盛，病势严重。12.神志昏蒙，表现为神志不清，时清时昧，似清似昧，时有谵语等，多出现于湿温病中。13.神志如狂指昏谵躁扰，狂乱不安。为下焦蓄血，瘀热扰心。14.斑点大成片，有触目之形，无碍手之质，压之不退色。疹小而琐碎，形如粟米，突出于皮面，抚之碍手，疹退后常有皮屑脱落。15.舌苔主要反映卫分和气分的病变，舌质主要反映营分和血分的病变。16.白苔薄者主表，并多属卫分，病变较为轻浅，多见于温病初期；厚者主里，病多属气分，病变较重，但也见湿温初起湿重于热证。17.舌苔白厚而腻为湿阻气分，浊邪上泛。多见于湿温病中，邪在气分，湿浊偏重。18.舌苔白厚而干燥，主脾湿未化，胃津已伤，津液不能上承；或胃燥肺气受伤不能布化津液。19.舌苔白厚质地干硬如砂皮（白砂苔）主邪热迅速化燥入胃，苔未及转黄而津液被劫。20.舌苔黄腻或黄浊，皆为湿热病湿渐化热，蕴蒸气分的征象，多见于湿温病湿热流连气分的邪热偏盛或湿热俱盛证。21.温病舌诊除了准确掌握舌苔、舌质、舌态征象外，尤要注意舌苔舌质互参，注重舌象的动态变化。22.如舌苔、舌质由润转燥，提示津液已伤，或湿邪逐渐化燥；如舌苔从厚浊变薄，多为病邪消退之象；如原有舌苔突然退净而光洁如镜，则预示胃阴已衰亡。23.齿缝流血有虚、实之分。早期多属实，病变在胃；后期多属虚，病变在肾。24.临证通过观察牙齿及牙龈的色泽、润燥等，可帮助判断温病发展过程中邪热轻重、津液存亡等情况。25.咽喉红肿疼痛溃烂，为肺胃热毒上冲，是烂喉痧必有见证。温疫病疫毒上攻也见此证。若咽喉腐烂而颜色紫黑，为热毒极盛，属危证。26.咽喉红色娇嫩，为肾阴亏损，虚火上炎。咽后壁有颗粒状突起，色暗红，为阴液耗损，气血瘀滞。27.神志异常包括烦躁不安神昏谵语、昏愦不语、神志昏蒙、神志如狂、神情呆钝等。 28.口渴是温病常见症状，由热邪炽盛，津液耗损，或湿滞气机，气不化液，津液不布引起。29.白(pei)是在湿热类温病发展过程中，皮肤上出现的细小白色庖疹。在湿温病、暑湿病、伏暑病中多见。30.胸腹一般分为三个部分， 一为胸膈；二为脘腹；三为下腹或小腹。 1.温病固脱救逆法主要分为：益气敛阴，回阳固脱。2.通瘀破结法代表方剂为桃仁承气汤。3.增液通便法代表方剂为增液承气汤。4.导滞通便法代表方剂为枳实导滞汤。5.通腑泄热法代表方剂为调胃承气汤(或大承气汤)。6.温病症见发热，汗出不解，口渴不欲多饮，脘痞腹胀，泛恶欲吐，苔黄腻。治宜燥湿泄热法，代表方如王氏连朴饮(或杏仁滑石汤)。7.温病症见身热午后为甚，汗出不解，或微恶寒，胸闷脘痞，小便短少，苔白腻，脉濡缓，治宜宣气化湿法，代表方如三仁汤。8.温病和解表里法是以和解.疏泄.宣通气机，以达到外解里和目的的治法。9.温病和解法适用于温病邪在半表半里者。10.开达膜原法的作用在于疏利透达湿浊之邪，主治湿热秽浊之邪郁闭膜原证候。11.常用清解气热法主要有如下几种：轻清宣气，辛寒清气，清热泻火。12.温病症见身热，口苦而渴，烦躁不安，小便黄赤，舌红苔黄，脉数，治疗方剂宜用黄芩汤，或黄连解毒汤。13.温病证见发热，微恶风寒，咳嗽少痰，咽喉干燥，鼻干唇燥，头痛，苔薄白，舌红等，治疗代表方剂桑杏汤。 14.温病证见恶寒，头重如裹，身体困重，汗出胸痞，苔白腻，脉濡缓等，治疗方剂宜用：藿朴夏苓汤。15.温病证见恶寒发热，头痛无汗，脘痞，口渴，心烦，舌红苔腻等。治疗方剂宜用：新加香薷饮。16.温病证见发热恶寒，无汗或少汗，口微渴，舌边尖红，苔薄白。治疗方剂如银翘散。17.温病瘥后复证分为 劳复证；食复证；感复证。18.温病瘥后正虚未复的治法有补益气液，滋养胃肠，补养气血。 1陈平伯云：“风温为病，春月与冬季居多，或恶风或不恶风，必身热，咳嗽，烦渴，此为风温证之提纲也。”2风热病邪属阳邪邪，其性升散，疏泄，多从口鼻而入。3风温是感受风热病邪所引起的急性外感热病。4风温邪在肺卫不解，则其发展趋向大致有两种情况：一是顺传于胃；二是逆传心包。1春温病的治疗原则，以清泄里热为主，并须注意透邪外出和顾护阴精。2春温是由温热病邪内伏而发而发的急性热病。3春温初期，有病发于气分和病发于营分之别。1暑温初起表现以阳明气分热盛证候为主。2暑温是夏季感受暑热病邪所引起。3暑温多发生于夏至至立秋之间。4暑温的病名确立于清代。5“中热”即 “中暑”。6暑热炽盛时，适逢人体正气虚弱，或小儿稚阴稚阳之体，暑热可直中心包而卒然晕倒，不省人事，手足逆冷者名为暑厥 。7暑热直入肝经而突发晕倒，痉厥，手足抽搐，角弓反张等为“暑风 ”，亦称“ 暑痫”。8暑温的治疗原则是：清暑泄热，顾护津液。9暑温初起暑入阳明气分，治宜：辛寒清气，涤暑泄热 。10暑伤津气，治宜： 清热涤暑，益气生津。11暑温津气欲脱治宜：益气敛津，扶正固脱。1秋燥是感受燥热病邪所引起的急性外感热病。其特点为初起以邪在肺卫见证为主，并具有津液干燥的表现。本病发生在秋季。2秋燥发病季节为秋季，尤以立秋至小雪之间为多见。3在秋燥的诊断上，应注意与风温，风寒感冒，伏暑等病相鉴别。4秋燥的治疗原则是燥者润之。 1千金苇茎汤由苇茎、薏苡仁、冬瓜仁、桃仁四味药组成。2宣白承气汤由生石膏、生大黄、杏仁粉、瓜蒌皮四味药组成。3风温肺热发疹为肺经气分热邪波及营络所致，治以宣肺泄热， 凉营透疹。4潮热便秘，喘促不宁，痰涎壅盛，苔黄滑，脉右寸实大。治法：宣肺化痰，泄热攻下，方选：宣白承气汤。5发热，咳嗽，胸闷，心烦，口渴，肌肤外发红疹，舌红，苔薄黄，脉数。辨证为：气营同病。6身体灼热，神昏谵语，或昏愦不语，舌蹇，肢厥。辨证为热陷心包。7风温邪袭肺卫，兼挟温毒而项肿咽痛者，可用银翘散加马勃，玄参以解毒消肿。8风温初起以肺卫症状为其特征，多发于冬春季节。9银翘散中有荆芥，豆豉辛散透表之品合于辛凉药物中，其解表之力较胜，故称为辛凉平剂，而桑菊饮大多为辛凉之品，且药量较轻，故称为辛凉轻剂。10麻杏石甘汤中麻黄与石膏相伍，则麻黄作用并不在发汗解表，而主要是在宣肺定喘。11石膏与麻黄相伍，则石膏作用并不在清阳明之热，而主要是泄肺中邪热。12黄连阿胶汤的药物组成是黄连，阿胶，黄芩，白芍，鸡子黄。13春温阴虚火炽证的治则为育阴清热，方选黄连阿胶汤。14春温气营（血）两燔证的治疗，一般可用加减玉女煎或化斑汤，证情严重的可用清瘟败毒饮。15犀角地黄汤的药物组成是干地黄，白芍，丹皮，犀角。16春温热灼胸膈证的治法为清泄膈热，方选凉膈散。17暑温证见心热烦躁，消渴不已，麻痹，舌红绛，苔黄黑干燥，脉细数。治宜选方：连梅汤。18温病证见高热已退，汗出不止，喘喝欲脱，脉数大，治宜选用方剂：生脉散。19身热心烦，尿黄，口渴自汗，气短而促，肢倦神疲，苔黄干燥，脉虚无力，治宜选方：王氏清暑益气汤。20温病证见壮热汗多，口渴心烦，头痛且晕，面赤气粗，背微恶寒，苔黄燥，脉洪大而芤。治方宜选用：白虎加人参汤。21叶天士引张凤逵所说：“暑病首用辛凉，继用甘寒，再用酸泄酸敛”，概括了暑温邪在气分阶段不同证型的治疗大法。22暑温发病急骤，传变迅速，病变初起径犯阳明，病程中极易耗伤津气，易出现闭窍、动风及津气欲脱等危重病变。23暑温起病急，初起较少见卫分过程，多见壮热，烦渴，汗多等阳明气分热盛证候。24暑温有明显的季节性，多发病于夏暑当令之时，一般在夏至以后到立秋之前之前。但不可过于拘泥。25病人发热恶寒，少汗，咳嗽少痰，声嘶，咽干痛，鼻燥热，口微渴，舌边尖红，苔薄白少津，右脉数大。其治疗宜辛凉甘润，清透肺卫，方用桑杏汤。26病人发热微恶风寒，少汗，咳嗽少痰，咽干痛，鼻燥热，口微渴，舌边尖红，苔薄白乏津，右脉数大。其诊断是秋燥，辨证邪在肺卫。27桑杏汤是由桑叶，杏仁，沙参及象贝母，豆豉，栀子皮，梨皮等组成。28温病发热，耳鸣目赤，口渴咽痛，苔黄而干，脉数。其诊断是秋燥，辨证是燥干清窍。29温病发热，口渴咽痛，耳鸣目赤，龈肿，苔黄而干，脉数。其治疗宜清宣气热，润燥利窍，方药用翘荷汤。30温病发热，口渴心烦，干咳气喘，胸满胁痛，咽干鼻燥，舌边尖红，苔燥，脉数。其诊断是秋燥，辨证是燥热伤肺。31温病喉痒干咳，继而痰粘带血，胸胁疼痛，腹部灼热，大便泄泻，舌红，苔薄黄而干，脉数。其诊断是秋燥，辨证是肺中燥热，下移大肠。32温病喉痒干咳，继而痰粘带血，胸胁疼痛，腹部灼热，大便泄泻，舌红，苔薄黄而干，脉数。其治疗方法是润肺清肠，方用阿胶黄芩汤。33病人咳嗽不爽而多痰，胸满腹胀，大便秘结，舌红而干。其诊断是秋燥，辨证是肺燥肠闭。34病人咳嗽不爽而多痰，胸满腹胀，大便秘结，舌红而干。其治法宜肃肺化痰，润肠通便，方用五仁橘皮汤。35温病热退，干咳或痰少，口唇干燥乏津，口渴，舌干红少苔，脉细数。其诊断是秋燥，辨证是肺胃阴伤证。36温病热退，干咳或痰少，口、鼻、咽、唇干燥乏津，口渴，舌干红少苔，脉细数。其治法宜滋养肺胃阴津，方用沙参麦冬汤。37“上燥治气，中燥 增液，下燥治血”可作为秋燥初、中、末三期治疗大法的概括。 1.湿热类温病治疗以分解湿热，湿去热孤为原则。2.湿温的辨证，首先应辨析湿热偏盛程度，其次是辨别病位的上下深浅，再次是审证情虚实变转化。3.湿温初起的脉象、舌苔表现是苔腻，脉缓。4.湿温是以脾胃为病变中心。5.吴鞠通指出湿温病初起治法上的三禁是指禁汗 禁下 禁润。6.湿温是由湿热病邪引起的急性外感热病。7.湿热类温病是指感受兼有湿邪的温邪或暑湿病邪所致的一类急性外感热病。8.湿热类温病既有湿热偏重的病理特征，又有伤阴、伤阳的不同转归。1.暑湿是感受暑湿病邪所致的急性外感热病。其特点为初起以暑湿阻遏肺卫为主要证候。2.暑湿暑热证候突出，兼有表现湿邪内郁为临床特点。3.暑湿的治疗应以清暑热、化湿浊、调气机、和脾胃为基本原则。4.暑湿病程中常有黄疸、出血的变证。1、伏暑是感受病邪，暑湿病邪，郁伏发于秋冬季节的急性热病。2、伏暑的治疗早期即以清里热为着眼点。3、伏暑初起为表里同病，卫气同病者，其治法为清暑化湿，疏宣表邪。4、伏暑严重者即可出现阴伤尿闭或尿多失固的危重证候。1.暑湿伤气，治宜清暑化湿，培元和中，方用东垣清暑益气汤。2.蒿芩清胆汤是由青蒿，黄芩及淡竹叶，仙半夏，枳壳，陈皮，赤苓，碧玉散组成。3.寒邪外束而暑湿内郁，治宜新加香薷饮，若症见汗出热退，应停用香薷一药，因为该药有发散有耗气之弊。4.湿温初起，湿邪偏于卫表而化热尚不明显者，治疗宜选藿朴夏苓汤；湿中蕴热，湿渐化热者，治疗宜选三仁汤。5.湿温病，湿热酿痰，蒙蔽心包证，宜用菖蒲郁金汤为主治疗，如属热偏炽盛者，可加服至宝丹，如湿浊偏盛而热势不著者，可送服苏合香丸。6.湿温病，邪阻膜原，治疗宜疏利透达膜原湿浊，方用雷氏宣透膜原法。7.湿温病，湿热困阻中焦，湿热并重，治宜辛开苦降，清化湿热，方用王氏连朴饮化裁。8.甘露消毒丹的药物组成是：滑石、茵陈、黄芩、石菖蒲、川贝母、木通、藿香、射干、连翘、薄荷、蔻仁。9.湿热（暑湿）挟滞，阻结肠腑时，治疗上应注意，连续攻下，但制剂宜轻，因势利导，不宜峻剂猛攻，这种下法温病中称轻法频下。 10.伏暑，温病身热稽留，胸腹灼热，呕恶，便溏不爽，色黄如酱，苔黄垢腻，脉滑数。其辨证是暑湿挟滞，阻结肠道。方用枳实导滞汤。11.邪阻膜原，湿浊郁闭较甚，非一般化湿之剂所能为功，须投以疏利透达之法，以开达湿浊之邪。12.湿热蕴毒，蕴毒外发之“毒”症表现为咽喉肿痛或身目发黄。13.吴瑭温病条辨所述：“既曰余邪，不可用重剂明矣，只以芳香轻药，清肺络中余邪足矣”。是指清络饮方而言。1.大头瘟是感受风温时毒所致的急性外感热病。其特点为初起见邪犯肺卫 和热毒壅盛证候，临床常见表现憎寒壮热，头面或咽喉红肿热痛。2.大头瘟一般先由鼻旁肿起，向面颊蔓延，甚则波及眼、耳、面部 头皮。3.大头瘟初起邪犯肺卫，邪偏卫表，宜疏风透邪，兼以解毒消肿。1.烂喉痧的致病主因是温热时毒，其感受途径有与病人直接接触和经空气传染两种。2.丁甘仁提出“烂喉痧以畅汗为第一要义”。3.何廉臣说：“疫痧时气，吸从口鼻，并入肺经气分则烂喉，并入胃经血分则发痧”。1.温毒类温病的卫分证候是以憎寒壮热为主症，并伴有局部肿毒特征。2.对温毒类温病治疗时，除按卫气营血辨证施治外，尤须强调清热解毒法的运用，且在内服药治疗同时，配合外治法。3.烂喉痧初起咽喉红肿而未糜烂者，可用玉钥匙吹喉。4.锡类散具有清热解毒，化腐生新之作用，适宜烂喉痧咽喉红肿而糜烂之者。 1.湿热疫是由湿热性质的疠气引起的一类急性外感热病。其特点为初起以疠气遏伏膜原的表现为主要证候。2.一般认为吴又可温疫论所论温疫为湿热疫，余师愚疫疹一得所论温疫为暑燥疫。1.暑燥疫是由暑燥淫热之疠气引起的一类急性外感热病。其特点为初起即见热毒燔炽阳明，充斥表里、上下、内外，甚至卫气营血几个阶段症候并见。 2.暑燥疫临床常见高热、头痛、身痛、斑疹、出血、甚至昏谵、痉厥等一派热毒极盛的表现。3.暑燥疫后期可因正衰邪恋而留下低热、痴呆、瘫痪等后遗症。4.暑燥疫总的原则是选用针对疠气的有效药物，迅速祛除疠气，扭转病情。1.暑燥疫，发热恶寒，无汗，头痛项强，肢体酸痛，口渴唇焦，呕吐恶心，腹胀便秘，舌边尖红，苔黄燥，脉浮数。辨证为卫气同病，治法为表里双解。2.达原饮方的组成药物有槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草。3.素有内伤，感受疫毒，而出现身热，口不渴，默默不语，神识不清，胁下刺痛，时有肢体疼痛，脉数。其辨证为正衰邪恋，选方为三甲散。4.湿热疫，目陷脉伏兼见转筋者，选方为蚕矢汤。5.干霍乱的临床特征为腹中绞痛，欲吐不得吐，欲泻不得泻。6.通脉四逆汤是由炙甘草、熟附子、干姜所组成。1.叶天士温热论中提到：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营。”2.叶天士温热论认为：“在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血。”3.叶天士温热论提到：“温邪则热变最速。未传心包，邪尚在肺，肺主气，其合皮毛，故云在表。在表初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。”4.叶天士温热论指出：“风挟温热而燥生，清窍必干，为水主之气不能上荣，两阳相劫也。湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。”5.叶天士认为“若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。”6.叶天士温热论：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，如近时杏、朴、苓等类，或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。”7.对于下法的运用，叶天士指出：“伤寒邪热在里，劫烁津液，下之宜猛；此（湿温病）多湿邪内搏，下之宜轻。伤寒大便溏为邪已尽，不可再下；湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬，慎不可再攻也”8.叶天士认为：“且吾吴湿邪害人最广，如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也，法应清凉”。9.对于湿邪为患，叶天士温热论中提到：“在阳旺之躯，胃湿恒多，在阴盛之体，脾湿亦不少，然其化热则一”10.对于湿热病的治疗，叶天士温热论中提到：“救阴犹易，通阳最难，救阴不在血，而在津与汗，通阳不在温，而在利小便” 11.叶天士温热论中提到：“营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐隐，即撤去气药。”12.叶天士温热论中提到：“营分受热，则血液受劫，如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属；如从湿热陷入者，犀角、花露之品，参入凉血清热方中，急急透斑为要。”13.叶天士温热论中提到：“若斑出热不解者，胃津亡也，主甘寒以，重则如玉女煎，轻则如梨皮、蔗浆之类。或其人肾水素亏，虽未及下焦，先自彷徨矣。必验之于舌，如甘寒之中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳。” 1.薛生白在湿热病篇湿热证提纲中指出：“湿热证，始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白，口渴不引饮。”2. 薛生白湿热病篇指出：“湿热病属阳明太阴经者居多，中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。”3. 薛生白湿热病篇指出：“湿热病属阳明太阴经者居多，中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。”4. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，恶寒无汗，身重头痛，湿在表分。宜藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等味。”5. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，恶寒无汗，身重头痛，湿在表分。宜藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等味。”6. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，恶寒发热，身重关节疼痛，湿在肌肉，不为汗解。宜滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通草、桔梗等味。”7. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，恶寒发热，身重关节疼痛，湿在肌肉，不为汗解。宜滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通草、桔梗等味。”8.薛生白湿热病篇指出：“湿热证，寒热如疟，湿热阻遏膜原，宜柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲六一散等味。”9. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，寒热如疟，湿热阻遏膜原，宜柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等味。”10. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，初起，发热，汗出胸痞，口渴舌白，湿伏中焦。宜藿梗、寇仁、杏仁、枳壳、桔梗、郁金、苍术、厚朴、草果、半夏、干菖蒲、佩兰叶、六一散等味。”11. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，初起发热，汗出胸痞，口渴舌白，湿伏中焦。宜藿梗、寇仁、杏仁、枳壳、桔梗、郁金、苍术、厚朴、草果、半夏、干菖蒲、佩兰叶、六一散等味。”12.薛生白湿热病篇指出：“湿热证，舌根白、舌尖红、湿渐化热、余湿犹滞。宜辛泄佐清热，如蔻仁、半夏、干菖蒲、大豆黄卷、连翘、绿豆衣、六一散等味。”13. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，舌根白，舌尖红，湿渐化热，余湿犹滞。宜辛泄佐清热，如蔻仁、半夏、干菖蒲、大豆黄卷、连翘、绿豆衣、六一散等味。”14. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，数日后，脘中微闷，知饥不食，湿邪蒙绕三焦。宜藿香叶、薄荷叶、鲜荷叶、枇杷叶、佩兰叶、芦尖、冬瓜仁等味。”15. 薛生白湿热病篇指出：“湿热证，数日后脘中微闷，知饥不食，湿邪蒙绕三焦。宜藿香叶、薄荷叶、鲜荷叶、枇杷叶、佩兰叶、芦尖、冬瓜仁等味。”1.吴鞠通温病条辨指出：“温病者：有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。”2.吴鞠通温病条辨指出：“凡病温者，始于上焦，在手太阴。”3.吴鞠通温病条辨指出：“风温者，初春阳气始开，厥阴行令，风夹温也。”4.吴鞠通温病条辨指出：“太阴之为病，脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，微恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴而咳，午后热甚者，名曰温病。”5.吴鞠通温病条辨指出：“太阴风温、温热、温疫、冬温，初起恶风寒者，桂枝汤主之；但热，不恶寒而渴者。温毒、暑温、湿温、温疟，不在此例。”6.吴鞠通温病条辨指出：“太阴风温，但咳，身不甚热，微渴者，辛凉轻剂桑菊饮主之。”7.吴鞠通温病条辨指出：“白虎本为达热出表，若其人脉浮弦而细者，不可与也；脉沉者，不可与也；不渴者，不可与也；汗不出者，不可与也；常须识此，勿令误也。”8.吴鞠通温病条辨指出：“头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温，汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。”9.吴鞠通温病条辨指出：“面目俱赤，语声重浊，呼吸俱粗，大便闭，小便涩，舌苔老黄，甚则黑有芒刺，但恶热，不恶寒，日晡益甚者，传至中焦，阳明温病也。脉浮洪躁甚者，白虎汤主之；脉沉数有力，甚则脉体反小而实者，大承气汤主之。暑温、湿温、温疟，不在此例。”10.吴鞠通温病条辨指出：“温病由口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃。肺病逆传则为心包，上焦病不治，则传中焦，胃与脾也，中焦病不治，即传下焦，肝与肾也。”11.吴鞠通温病条辨指出：“阳明温病，下之不通，其证有五：应下失下，正虚不能运药，不运药者死，新加黄龙汤主之。喘促不宁，痰涎壅滞，右寸实大，肺气不降者，宣白承气汤主之。左尺牢坚，小便赤痛，时烦渴甚，导赤承气汤主之。邪闭心包，神昏舌短，内窍不通，饮不解渴者，牛黄承气汤主之。津液不足，无水舟停者，间服增液，再不下者，增液承气汤主之。”12.吴鞠通温病条辨指出：“脉缓身痛，舌淡黄而滑，渴不多饮，或竟不渴，汗出热解，继而复热。内不能运水谷之湿，外复感时令之湿，发表攻里，两不可施，误认伤寒，必转坏证。徒清热则湿不退，徒祛湿则热愈炽，黄芩滑石汤主之。”13.吴鞠通温病条辨指出：“风温、温热、温疫、温毒、冬温，邪在阳明久羁，或已下，或未下，身热面赤，口干舌燥，甚则齿黑唇裂，脉沉实者，仍可下之；脉虚大，手足心热甚于手足背者，加减复脉汤主之。”14.吴鞠通温病条辨指出：“夜热早凉，热退无汗，热自阴来者，青蒿鳖甲汤主之。”15.吴鞠通温病条辨指出：“治外感如将（兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日害）；治内伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）” 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