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运用示例,素材掘客,写作素材整合,崇尚自然，珍爱生命,运用示例,素材掘客,【素材掘客】1回归自然空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。(山居秋暝)一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。王维的这首诗，感悟大自然的美好，令人心旷神怡。在现代城市高速发展的今天，崇尚自然就成了一种时尚。是啊，当你从地上拾起一片火红的枫叶，那火红的枫叶恰似在向你倾吐大自然特有的语言，它教给你“落红不是无情物，化作春泥更护花”的道理，透过那一片火红的枫叶，你能不感受到大自然的热烈与无畏吗？你聆听过大自然的声音吗？那淙淙的流水淌过蜿蜒绵亘的小溪的声音，那云雀直冲云霄的鸣叫，那雄鹰振翅搏击长空的声音聆听大自然的声音，你将更深一层地理解大自然的深邃与神秘。当你将脚丫伸入清澈的溪流，当你在森林中尽情沐浴着清新的阳光，此时此刻的你已经与大自然进行了零距离的接触，你能不有所感悟吗？,运用示例,素材掘客,2热爱田园少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。(归园田居)陶渊明之所以热爱乡村田园，是因为他的心目中始终有田园的美好。他知道自己需要什么，所以毅然回归田园，找到了自己心灵的栖息地，这是他心灵之中固有的，是他的本性。,运用示例,素材掘客,3在自然中物我两忘此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(兰亭集序)人在面对眼前的优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放。沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊，融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！,运用示例,素材掘客,4坚强不屈积极乐观作为一个盲人，海伦凯勒并没有在假如给我三天光明中向我们展示多少“命运”的不幸，而是更多地让我们感受到了她的热切、坦诚和真挚。可以这样说，尽管她受尽了“命运”的折磨，但她献给人们的仍然是一颗火热的心、一颗关爱世界的心。海伦凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏，那么假如给我三天光明所袒露的心迹，能给我们巨大的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。5生命的品质在于坚持“感恩”是一种积极的生活态度我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活，但是当时间在我们面前日复一日、月复一月、年复一年地不断延伸，这些品质常常就会丧失。我们大多数人都把人生视为当然。我们并不感激我们的所有，直到我们丧失了它。(海伦凯勒),运用示例,素材掘客,6掌握命运生老病死是人生的必然规律史铁生双腿瘫痪，身患重疾，在经历过苦闷与彷徨之后，他开始发奋创作，发表了我的遥远的清平湾我与地坛等有重大影响的作品。1985年以来，他开始思考人的命运，并认识到“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程”。史铁生已经无法用双脚站立行走，但他的思想却“走”得很远。一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。7母爱成熟有时要付出代价史铁生不幸被命运的重锤击中，在遭受突如其来的厄运时，他变得暴躁孤僻，认为自己是世界上最不幸的人，对母亲的关爱熟视无睹。直到母亲猝然去世之后，他才意识到母亲的伟大，才体会到“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，他“想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了”。,运用示例,素材掘客,8摆渡自己人生的路上，有平川坦途，也会有没有舟的渡口、没有桥的河岸。苦难袭来，你甚至来不及发出一声叹息就被轰然击倒。倒在苦难的岸边，四周是无边的黑暗。没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。2l岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来。,运用示例,素材掘客,9唱响生命生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，生命短促，应该让生命绽放精彩。一到冬天，饿得半死的蝉向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”可是，生命如蚂蚁一般忙忙碌碌，生命的意义何在？倒不如做一只唱响生命的蝉！在每一个枝头都有蝉在歌唱，它们用歌声点燃了整个世界。有没有欣赏，有没有嘲讽，无所谓。它们不是在歌唱生命，而是在用生命歌唱。它们的声音是永恒的生命之音。那高昂激越的旋律不仅回荡在夏季高空中，也将穿透亘古的岁月和沧桑。,运用示例,素材掘客,10忘生死，轻成败固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(兰亭集序)人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。懂得这个道理的人会对有限的生命倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。,运用示例,素材掘客,11追求生命自由兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是为追求生命自由、维护生命尊严，也就是为追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由，放弃了人生美好的感情，同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着，也是在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样生命就失去了精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢？匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊“不自由，毋宁死”，誓死反抗英国殖民统治的奴役。不同时代、不同民族的人们对自由的共同认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及价值。,运用示例,素材掘客,【运用示例】(一)超越极限，守望幸福北京一考生波涛漫溯着海岸，等待着超越那遥远的极限地带，守望幸福的那一刻一轮红日钻出了地平线昔日英雄的超越追溯千百年前波涛的踪迹，蓦然回首，只见礁石上镌刻着：“仲尼厄而作春秋”他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是，门外铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈出了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，我们有了如今的光明大道。“屈原放逐乃赋离骚”当黎明前黝黑之时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释就是他们让我苦苦地求索、追随。超越了时间与空间的极限，让我守望着“泱泱海阔凭鱼跃，朗朗天高任鸟飞”般的幸福。,运用示例,素材掘客,崇高军魂的超越烟笼大地，声震蓝天，作为一名军人，自然而然地把生命的天平向人民倾斜，灾难无法制止，所以他们只能让自己的生命改变航向：一份份临行遗书，一顶顶闪烁着生命光亮的降落伞，一个个义无反顾纵跃的身影也许这一跳将是星陨大地，魂归长天；也许这一跳将是换回另一个鲜活生命的重生在这千钧一发的时刻，他们选择了后者，这就是“剑锋所指，所向披靡”的崇高军魂的最佳体现！就是他们让我的心灵栖息、依偎。超越了地界与生命的极限，让我守望着“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”般的幸福。,运用示例,素材掘客,生死爱恋的超越“问世间情为何物？直教人生死相许。”见证了汶川大地震中爱的奇迹，再次品味这古训，相信了爱情是令坚固无比的长城也为之坍塌的一股力量，是惊天地、泣鬼神的一种悲壮，是海枯石烂也始终不渝的一种承诺，是“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的一种信仰就是他们让我对生命充满热爱，感到敬畏。超越了生与死、爱与恨的极限，让我守望着“月上柳梢头，人约黄昏后”般的幸福。此时此刻，我才了解题设中所谓的杯子就像我们的生命，杯子里装着石子、沙粒这看似有限的生命，却可以拥有无限的精彩唯有细细咀嚼，我们的人生才有一种韵味，才有一种雅致，才能尽享“超越极限，守望幸福”的那份感动！素材点睛作为一篇考场满分佳作，本文内容丰富，辞采飞扬。作者在一篇800多字的文章中，围绕主题，精心选例，屈原的上下求索，汶川大地震中崇高的军魂、爱的奇迹，既丰富了文章的内涵，又突出了文章的中心。运用排比、引用等修辞手法，说理形象，内涵丰赡，韵味悠长。,运用示例,素材掘客,(二)透明的人生(片段)给你一个空杯子，你该如何填满？有人说，当然用水，他们得意扬扬地高歌：简单的生活简单地过！殊不知，一旦填满轻浮的水那断然不是澄清的水，便再也容不下其他。普希金说：“如果嘴巴塞满了食物，还怎样歌唱呢？”刘禅国破家亡被困他乡，却终日骄奢淫逸，沉迷于香酒美女，那一句“乐不思蜀”令多少老臣潸然泪下？连国耻、家耻都抛之脑后的人啊，他的杯子上贴的标签是“无耻”。葛朗台的故事我们听了又听，狠心的老葛朗台终生守卫着自己的金钱，他断送了女儿的幸福，毁灭了自己的家庭。临死前他死死握住钱币，最终把自己囚固于金钱的牢笼，一生也不曾体会真正的幸福。吝啬的人啊，难道你真的情愿自己的杯子只盛满“金钱”？有人说，要先放下石头和沙子，那样便有容乃大。的确，智慧的人想在一个杯子里放下更多的东西，便要懂得取舍，懂得主次。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文天祥一介忠臣，面对荣华富贵，他毫不动摇；面对甜言蜜语，他决不顺从；面对死亡来临，他从容不迫，坚信“留取丹心照汗青”。生的伟大成就死的光荣，那杯子里倾注的是“忠诚”。素材点睛作者在行文的过程中，运用了大量的素材：刘禅、葛朗台、文天祥，等等。素材的巧妙运用，丰富了文章的内容，增添了文章的内涵，也强化了文章的中心。,运用示例,素材掘客,(三)品江南(片段)福建一考生凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻，挥之不去。“斜阳草树，寻常巷陌”，亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截、爽快。“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。”清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。凭借着对水的气息的执著，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。素材点睛作者借写“江南的味道”表达对清新恬淡生活的向往，充分表达了对“水样江南”的领悟。在行文时，作者通过引用课文诗词名句，着力营造一种淡如水、淡如烟的江南意境，用文字的美把读者带入江南画境之中。,运用示例,素材掘客,(四)远近焦距湖南一考生人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当的焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。禅宗有句话：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”一个人的眼界决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界又由你看事物的距离决定。生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执著、痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”、“看山不是山，看水不是水”、“看山还是山，看水还是水”。当你太拘泥于课本时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络、走向，把握深意？经过这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔。这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全局，宏观把握。这样你才“识得庐山真面目”。,运用示例,素材掘客,乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的、亲情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好、珍贵，却自认为生活太忙、无趣，只有跳出来，才会明白生命的美好。清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，莲“可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春色迷人，走近它却害怕消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。“五色而目迷”，他看破红尘，高出一般眼界，终成一代宗师。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。,运用示例,素材掘客,素材点睛这篇满分佳作的亮点，表现在以下两个方面：一是诗词与感受水乳交融。诗词典故信手拈来，却不着半点雕琢的痕迹。或直接引用，表述观点；或巧妙化用，尽展才情。兰亭集序前赤壁赋等名篇里的佳句，宛若耀眼星辰，时隐时现；禅宗佛语的引用及读书三境的介绍，恰如股股清泉，沁人心脾。真是观古今于须臾，抚四海于一瞬。二是引用与悟理交替展开。经典是触动我们情思的支点，聪明的考生总能站在伟人们的肩膀上畅抒胸志。用“调焦”这一比喻作为观点，次第展开。像“乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往”、“春色迷人，走近它却害怕消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色”等句子，看似寻常，却妙手天成，读来唇齿余香，读后更觉韵味悠长。,运用示例,素材掘客,
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