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西方文化之六传统与变革英国文化浅谈,徐蕾,传统与变革的交织与协调,工业化社会vs.对田园生活的渴望民主化政治vs.英国皇室资产阶级vs.绅士风度,传统与变革的矛盾运动,现代政治工业民族精神,现代政治的形成,托马斯霍布斯（1588-1679）,约翰洛克（1632-1704）,英国王权发展的过程,被罗马人打断的王权（43AD-407AD）盎格鲁-撒克逊人入侵后的群雄乱世亚瑟王传奇中的历史真实诺曼征服之后的王权被贵族分割、受教会制约都铎王朝的宗教改革（Reformation）,亨利八世与宗教改革,主权在天主权在王,1534年至尊法：国王成为英国教会在世上唯一的最高首脑。斯宾塞仙后（1596）：啊光明的女神，你是仁爱的影像，威严的象征，这最伟大海岛之伟大的女性，你的光明像太阳神的灯，普照大地,英国王权的限制：自由传统,诺曼-安茹王朝以来，国王与贵族的长期抗衡。1215年自由大宪章：“朕以朕本人及万世后代的名义许给本国一切自由人下述之一切自由，许其及其后代从朕及朕后代处保有如下自由。”,议会的产生：“国王在议会”,1258年牛津条例、1259威斯敏斯特条例每年召开3次议事会（parliament），“审查国务并考虑国家的共同需要及国王的需要”。国王指派12位代表，贵族指派12位代表。“中等阶级”（骑士和市镇居民）进入议会。1322年约克法令，议会的宪法地位得到法令肯定。,19世纪哲学家约翰密尔的“自由”观：对统治者所施用于群体的权力的限制普通臣民的权利：“与生俱有”的权利反抗暴政的权利,王权与“自由”的全面冲突,詹姆斯一世（1603-1625）“君权神授”查理一世（1625-1649）解散议会,走向君主立宪：王权与民主的结合,克伦威尔专政时期（1649-1657）贵族寡头的军事管制。革命没有解决王权与自由的冲突。1660君主体制复辟1688年光荣革命，权利宣言,工业民族精神：财富与平等,英国工业革命的动力1、商业精神城市自治权、中产阶级、羊毛贸易2、新教伦理“天职”观念3、私有财产的神圣地位洛克的论政府,“人们参加社会的理由在于保护他们的财产；他们选择一个立法机关并授予权力的目的，是希望由此可以制定法律、树立准则，以保卫社会一切成员的财产，限制社会各部分和各成员的权力，并调节他们之间的统辖权。所以当立法者们图谋夺取和破坏人民财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态”,丹尼尔笛福与鲁宾逊漂流记,笛福：作家、政论家、旅游家、报纸主编和发行人，做过砖瓦厂老板，经营过袜子批发和烟酒进口。,平等的呼唤,19世纪英国社会中的贫富分化平等在英国的传统约翰威克里夫（1320-1384）提出财产共有的理想。,掘地派运动,1649-1651一次古老理想付诸实践的运动,托马斯潘恩的贫穷理论,赋税致贫论政治平等先于经济平等,财富分配平等的其它学说,19世纪上半期的罗伯特欧文的空想社会主义学说19世纪下半叶的费边主义,“国民最低生活标准”,最低工资标准八小时为每日最长工时保证国民生活符合最低卫生要求保证国民有良好的居住条件免费义务教育和免费午餐工厂法预防失业,20世纪的“福利国家”,1942年贝弗里奇报告统一社会福利事业的行政管理有工作的国民按统一标准交纳保险对不定期失业的人给予补助给老年、产妇、工伤致残者提供补助废除贫困调查，按统一标准支付补助金为贫困家庭提供补助建立国民卫生保健服务,对财富的追求和对平等的追求终于在福利国家的原则上求得了基本的融合。,结语,在英国，传统与变革并非不水火不容的、导致革命的对立面，而是两者在碰撞中相互吸纳、自我更新，最后融合为一种你中有我、我中有你的文化模式，这就是英国社会发展的协调之路。,课堂作业：,请举例说明英国文化中传统与变革之间的融合。,
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