《大道之行也》PPT课件.ppt

大道之行也,礼记简介:,礼记，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。,大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与（j）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长（zhn），矜（un）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fn），女有归。货恶（w）其弃于地也，不必藏于己；力恶（w）其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,注意下列句子的朗读节奏,1、故/人不独/亲其亲，不独/子其子2、使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长3、货/恶其/弃于地也，不必/藏于己4、是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同,补充解释：,1、大道之行：2、选贤与能：3、讲信修睦：4、故人不独亲其亲:,大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。,把品德高尚的人、能干的人选拔出来。“与”通“举”，推举。,修,培养。讲求诚信，培养和睦气氛。,亲,意动词,以为亲.用如动词,这里可以译为奉养、赡养。亲，名词，指父母。,补充解释：,5、不独子其子:6、使老有所终，壮有所用，幼有所长：7、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：,子,意动词，以为子。这里用如动词，可以译为抚育。子,名词，指子女,所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。,矜：通“鳏”，老而无妻的人；寡：老而无夫的人；孤：幼而无父的人；独：老而无子的人,8、皆有所养：9、男有分，女有归:10、货恶其弃于地也：11、不必藏于己：12、谋闭而不兴：13、盗窃乱贼而不作：14、是谓大同：,分：职分，指职业、职守归：女子出嫁，可译成归宿,憎恶,供养,私藏,兴起，发生,乱：造反。,贼：害人,作：兴起、发生,大同：理想社会,大道之行也大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。,社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。,人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有,人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。,对各年龄段的人群都要做出合适的安排，又特别提到五种人，要对他们实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。,人人安居乐业,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中的诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等，在“大同”社会立将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。,全文结构：,全文可分三层：,“大同”社会的基本特征。,3.货尽其用，人尽其力,1.人人都能受到全社会的关爱,2.人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）全文的总结语。,1、初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？,大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大同：指理想社会，同，有和、平的意思。可见大道之行也是阐述古人对理想社会的一种设想，一种向往.大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,探究学习,2、大同世界的中心是什么？,中心是天下为公,3、找出能概括大同社会的句子。,天下为公，选贤举能，讲信修睦。,4、本文从哪几方面阐述的大同社会基本特征？,（1）人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。（3）货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。,二、根据课文内容回答下面问题：,在文中找出能和下面各项相对应的句子：（1）人人都能受到社会关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力,（1）故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者皆有所养。（2）男有分，女有归。（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？,文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。,如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？,“大同”社会表现了古人对现实社会的不满，向往建立一个没有阶级剥削和压迫的人人平等的理想社会模式。但在小生产基础上不可能成为现实，却激励了许许多多的人,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,、在当时看来：、在现在来说：、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？,有。“世外桃源”的境界是本文“大同”社会的艺术再现。,大道之行也中提到老人小孩应该得到全社会关爱的语句是“”“”，而桃花源记则用“，”的句子，描绘了老人小孩的幸福生活。,老有所终,幼有所长,黄发垂髫并怡然自乐,再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。大道之行也，选与，讲修。故人，使，矜、，废疾者皆有所养，男，。货恶其弃于地也，；力恶其不出于身也，。是故，故，是谓大同。,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？,拓展延伸,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”洪秀全,洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。,康有为的大同梦康有为的大同书，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。,梁启超简介,梁启超(1873-1929)中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。参与“公车上书”。,1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君子”。,戊戌变法,民族、民生、民权,孙中山,自1905年11月民报问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。,林觉民,与妻诀别书,1911年4月24日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,1911年4月24日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,与妻诀别书,莫尔乌托邦的作者，16世纪英国de大法官,乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是乌托邦的一个基本观点，正如正义是贯穿理想国的内在精神，公平则是乌托邦的核心理念,莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。,“大同”与“小康”如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。小康一词，出自礼记，据传乃孔子所言。其中礼运篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是大同，一个是小康。比较起来，大同理想里说的是古人不独亲其亲，不独亲其子，亲和子而又不独，因此是全社会都要共同关心的对象；而小康，则只是各亲其亲，各子其子，以家庭为单位。,马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。,唐太宗论止盗上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（司马光)【注释】晒(shen)微笑。野宿：在郊外露宿,课堂练习：,翻译下面句子：,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。,4、男有分，女有归。,男的都有职务，女子都能有归宿。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,5、货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。,6、力恶其不出于身也，不必为己。,因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生,8、故外户而不闭，是谓大同。,所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。,7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,布置作业：,1、背诵全文。2、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。,