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多元文化教育,教育科学学院,教育中的人性假设,文化人,民族同化理论,以夷变夏者夷之，夷而进至则中国之。孔子落后民族征服先进民族，其文化必然会被先进民族所同化。马克思,马克思列宁主义的民族同化观,马克思列宁主义不是在原则上否定民族同化，而是认为必须对同化作具体分析，区别两种根本不同的情况：强迫同化和自然同化。列宁说：无产阶级“欢迎民族的任何同化，只要它不是借助于暴力或特权进行的。”强迫同化和自然同化的分界线，主要就在于是否凭借政治暴力和民族特权。,马克思列宁主义的民族同化观,马克思列宁主义赞同和欢迎民族间的自然同化。列宁说：“无产阶级不能赞同任何巩固民族主义的做法，相反地，它赞同一切帮助消除民族差别、打破民族壁垒的东西，赞同一切促使各民族之间的联系日益紧密和促使各民族溶合的东西。”,不同民族长期共处，在政治、经济、文化各方面发展落后的民族，逐渐为发展先进的民族所同化，逐渐丧失自己的民族特性，成为先进民族中的一部分，也就是变成了另一个民族。这是一个潜移默化的过程，要经历相当长的时间。,在这种情况下，主要是发展落后的民族接受先进民族的经济文化；但发展落后的民族中某些进步、合理、有益的东西，也能给先进民族以影响，被后者吸收并加以改造和提高。这种同化，不是凭借政治暴力和民族特权造成的，而是在不同民族之间自然发生的，它有利于民族接近、走向融合和历史进步，因而是应当加以肯定的。,多元文化教育的使命,新教育的使命是要反映世界的完整图景，反映每个人对其他人、对社会和对自然的道德责任的共同出发点。精神文化和自由的人文原则、民族的和全人类的价值，是这一方面的主要方向标。p1,多元文化教育的使命,要保证对各族人民平等和自决权原则的理解，保证对文化多样性的理解，保证民族自我意识的发展；要促使学生了解各民族人民和各个国家从对抗到合作所走过的道路，激发学生对世界共同体的参与感，培养对世界各民族人民的尊重和各种文化之间进行交往的技能。p6,教育财富蕴藏其中,多元文化除了为人提供适应多文化世界的可能性之外，还要承担一个使命，那就是在文化多元化的条件下，使人的个性、知识和技能以及做出判断和采取各种行动的能力得到持续发展。多元文化教育应该帮助人了解自己和周围的人，促使他在社会和生产中成功地扮演文化人的社会角色。（第一章p24）,多元文化教育的任务,要培养青年在多元文化群体中的人交往和合作的技能，提出了在教学和教育中要考虑民族传统的问题。除此之外，还应创造条件使中小学生和大学生形成文化上的认同，发展他们的全球意识，为个性的发展形成多样化和复杂的文化环境。多元文化教育空间（p2）,教育范式的转变,世界正在从以掌握知识、技能和技巧为目标的教育的科学技术范式转变为人文范式。人文范式：以个人在文化和人类共同体方面的发展和创造性的自我实现为宗旨，指向人的个性的意义本质，指向意识活动的内源。p4,新的教育理念,自我发展教育体系文化人的教育集体创造性工作的教学法自由的和教育支持的教育学个性取向教育的教学论模型自我组织的教育活动p4,多元文化教育的研究范畴,多元文化教育的理论与实践研究民族认同、国家认同与民族团结教育研究乡土知识传承与多元文化课程研究，语言文化多样性与少数民族双语教育研究民族教育的历史与文化传承研究多元文化背景下的教师教育与教学研究等等,参阅文献,沃特森：多元文化主义，吉林人民出版社，2005年。李丽红：多元文化主义，浙江大学出版社，2011年。滕星：多元文化教育：全球多元文化社会的政策与实践，民族出版社，2010年冯建军：差异与共生：多元文化下学生生活方式与价值观教育，四川教育出版社，2010年【美】肯特科普曼、李歌德哈特:理解人类差异:美国的多元文化教育，中央民族大学出版社，2011年王俊芳：加拿大多元文化主义政策，中国社会科学出版社，2013年张海洋：中国的多元文化与中国人的认同，民族出版社，2006年王艳玲、苟顺明：多元文化背景下的教师能力：以中国西南少数民族地区为例，人民出版社，2013年【美】塞缪尔亨廷顿：文明的冲突与世界秩序的重建，新华出版社，2010年,
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