资源描述
第19课,晨读新课启航,识记知识必备,探究文本研读,领悟学海览胜,积累写作点滴,应用体验之旅,片段背诵,资料助读,整体把握,文本层析,素材档案,佳作欣赏,课文对译,第四单元,人生1人生是一张纸，调好色，拿起笔，你可以绘出多彩的图画。人生是一首歌，人世间的悲欢离合、喜怒哀乐、盛衰兴替，可谱出或壮美或凄婉的乐章。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是屈原的人生；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的人生；“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”是文天祥的人生；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，则是鲁迅的人生。,2见到茂密的森林，你只盼无愧地做森林中挺拔的一棵；见到群芳争艳的花园，你只盼无愧地做花园里普通的一朵；见到奔腾的江河，你只盼无愧地做浪花中的一滴。虽是一棵，却能抗击风雨；虽是一朵，却能装扮春天；虽是一滴，却能滋润禾苗。这样，人生也就无悔了。3欣赏人生，我们体会到了李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放洒脱，体会到了杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的民生情怀，体会到了陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国志向,千古书圣王羲之王羲之(303361)，东晋书法家。字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人。出身贵族。后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。任会稽内史，官至右军将军，故世称“王右军”。善书法，尤其擅长楷书和行书。由于他卓越的书法艺术获得了后世的普遍赞扬，人称“书圣”。他书写的兰亭序，笔意妍丽劲健，为千古书法之范，被称为“天下第一行书”。著有王右军集。,晋穆帝永和九年(353)的三月三日，王羲之与当时的文士名流在会稽郡山阴县境内的兰亭过修禊日，举行了一次规模盛大的集会，共有谢安、孙绰等41人参加。会稽郡是当时北方士族聚居的名郡，山阴是江南风光秀美的地方，兰亭在山阴县的兰渚山麓的兰溪江畔，位于现在浙江省绍兴市西南20余里，是我国最早的兰花产地。暮春三月，稽山披翠，水流淙碧，兰花吐香。王羲之一行在此临流嬉戏，兴致勃勃，饮酒赋诗，各抒怀抱，当场作了许多诗和辞赋，共计三十七篇，编定为兰亭集，王羲之为之写序，即兰亭集序。,当时的社会背景是：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气更盛，玄言文学泛滥一时。在这种状况下，王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之风，抒写了这篇情真意笃、朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上也享有崇高声誉。,序序，是序言的简称，其作用在于介绍、推荐某人著作或某种材料，说明写作的过程、写作的目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解。从表达方式上说，序言可以以记叙、描写为主，可以以说明为主，也可以以议论为主，当然也可以各种表达方式综合运用。,“趋”,“取向”,“晤”,“面对面地交谈”,曲水边。,万物。,用来。,抱负，志向,古义：这次集会的诗文。,一低头一抬头之间，形容时间极短。,今义：文雅。,形容词，高,形容词，指寿命长,动词，修建,名词，水边,动词，旅行或行军在途中停留,名词，情致,动词，得到，取得,结构助词，的,动词，往、到达,代词，指代前文所提的内容,助词，用在主谓之间，取消句,子的独立性,介词，在,介词，对,游：使放开；骋：使开阔,贤：贤能的人；少：年轻的人；长：年长的人,将视为一体(一样),五、文言句式(一)判断句死生亦大矣(无标志的判断句)(二)倒装句1状语后置会于会稽山阴之兰亭(现代汉语语序为：于会稽山阴之兰亭会)不能喻之于怀(现代汉语语序为：不能于怀喻之)亦将有感于斯文(现代汉语语序为：亦将于斯文有感)2定语后置虽无丝竹管弦之盛(现代汉语语序为：虽无盛之丝竹管弦),兰亭集序记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同志趣。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。前一部分主要是叙事、写景，后一部分笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。,内容提要,结构概览,一、阅读第12段，回答问题。1下列各句的解说或赏析不正确的一项是()A“引以为流觞曲水”的意思是“引来清流激湍作为浮杯流觞的曲水”。B这两段文字指明了兰亭集是一部游宴诗集，是王羲之的即席之作。C“流觞曲水”、“一觞一咏”概括了游宴中的欢乐情形。,D作者以景物烘托情怀，“天朗气清”、“惠风和畅”衬托出众人观景之愉快心情。再说到“仰”、“俯”之所见，最后归结为“游目骋怀”之乐。解析：B项，作者并非只有王羲之，而是集多人作品而成的集子。答案：B,二、阅读第34段，回答问题。2下面各句编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是()仰观宇宙之大趣舍万殊，静躁不同向之所欣，俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽死生亦大矣一死生为虚诞，齐彭殇为妄作ABCD,解析：表现了作者生命的情趣和审美的愉悦。是列举了“静”与“噪”两种不同的生活方式。在于否定庄子的生死观。答案：D,3对“后之览者，亦将有感于斯文”的含意理解最确切的一项是()A后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。B后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。C后世的读者读这次集会的诗文，也将从中(对生死这件大事)产生同样的感慨吧。D后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。解析：C项，关键是抓住“有感”二字，指的是对生死这件大事产生同样的感慨。答案：C,4下面对文段的理解和分析，错误的一项是()A这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B第3段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而提出本文正题“死生”二字。C转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”、“齐彭殇”的观点，很有积极意义。D文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。解析：D项，结尾处作者并没有用旷达的话作结。答案：D,1借题发挥，立意高远本文虽是书序，作者却借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。作者借题发挥带有鲜明的抒情色彩。情随事迁，所以先叙事，首段叙事分两层：前一层侧重叙述活动的情形，后一层转入写与会者的主观感受。第三段开头出现了一个阔大的境界“人之相与，俯仰一世”，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远之处。,2写景、叙事、抒情有机统一写景。例如，以“崇山峻岭、茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。叙事。例如，“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。,抒情。例如，“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如，“临文嗟悼”写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者产生共鸣。这样，写景、叙事、抒情有机统一，句句真切自然，极有情致，使人觉得有无穷逸趣。,课内素材,“群贤毕至，少长咸集”，此谓贤者雅聚之乐；“崇山峻岭”、“茂林修竹”、“清流激湍”，此环境幽雅之乐；“天朗气清，惠风和畅”，此气候宜人之乐；而“一觞一咏”、“畅叙幽情”以及“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”、“游目骋怀”则是赏心悦目之乐了。生命的意识便融合在深邃的时空中，体现出一种极致：“信可乐也。”正如古代山水画一样，看似无色，其实有意，看似简单，其实有趣，这既是作者独特的审美意趣之所在，也是时代审美精神的体现。,“夫人之相与，俯仰一世”，这本身就是一种对生命本体有限的概括，无论谁，不管什么样的人，其生命过程之短暂，简直就像抬头俯首一样，瞬间而过。尤其当我们“欣于所遇，暂得于己”，处于一种“快然自足”，乃至忘我的兴奋状态中时，时间的流逝、生命的消亡往往不易觉察。生命有限，死生无奈，“况修短随化，终期于尽”中的“痛”就显得更加合乎情理。作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育着怅然若失、人生易老之痛，不能不说是一种关于生命价值的理性思索和人文联想，其中充溢着乐痛相依、阴阳相伴的人生辩证思想，闪现着人生哲理中理趣美的光芒。应用角度“人生”“生命”“时间”“价值”“生与死”“快乐和痛苦”等。,无臂钢琴师刘伟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言。刘伟10岁时因一场事故而被截去双臂；12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；16岁学习打字；19岁学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平；22岁挑战吉尼斯,鲜活素材,世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人；23岁登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。“2011感动中国组委会”给予他的颁奖词是：当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。,热评无臂钢琴师刘伟告诉我们：音乐首先是用心灵来演奏的。有美丽的心灵，就有美丽的世界。脚下风景无限，心中音乐如梦。刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。今天的中国，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声？,兰亭随想陈伯齐东晋大书法家王羲之题写兰亭集序的兰亭，离绍兴市区约有二三十里。每逢书法盛会，在此“茂林修竹”、“清流激湍”的环境之中，人们着晋服，和晋乐，即兴挥毫，泼墨成篇，那情形大概是不亚于“曲阜朝圣”的。王羲之确也是人们所公认的“书圣”。他的书法，飘若浮云，矫若游龙，在中国书法艺术史上具有划时代的意义。,宋代文学家曾巩说：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”这种说法是有根据的。据史料记载，王羲之幼时说话迟钝，人们并不认为他有才能。王羲之7岁时就跟其父学表亲卫夫人之书法，自幼勤学苦练，可谓书苑“七龄童”。但只此而已，也是成不了“书圣”的。王羲之没有满足于“七龄童”的那一点工夫，他以后辞官去职，专工书法，独创一格，方开中国书法之一代新风，此所谓“晚乃善”。以上是顺便说说的，无须赘述。我倒是由此想到王羲之的“官运”，感到其中颇有些耐人寻味的东西。,据清代吴悔堂老人撰写的越中杂识记载：“王羲之，字逸少，为右军将军、会稽内史，时东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。赈役繁重，吴会尤甚，羲之上疏争之，多见从纳。尝遗殷浩，止其北伐；上书谢安，谏其清谈。众皆韪之。后王述为扬州刺史，羲之耻辱其后，谢病归。”这里的王羲之，是作为官吏而不是作为“书圣”被记载着的，包括王羲之从当官到辞官的整个过程，其中也透露了王羲之所以辞官的原委。,我原以为王羲之的辞官，只是为了能有更多的精力专攻书法，看来并不是这么一回事，十有八九倒是因为他的秉性。你看他一会儿“疏”，一会儿“谏”，一会儿“争”，一会儿“止”，尽管是因为民，尽管其所“疏”所“谏”也曾“多见从纳”，但最终为官场所不容。他的“谢病归”，实在也是在“情理”之中的。,有人说，文章写得好可以做官，字写得好可以做官，研究历史有成就也做得官，我看并不尽然。王羲之仅一篇兰亭集序足为千古绝唱，万世楷模，而且官也是做得不错的，但到头来，还是“谢病归”。由此看来，要想在旧官场上混下去，主要的大概还不在于写文章的才气或安邦济世的能力，而是另有其诀窍，其中之一，就是“圆通”二字，这正是王羲之所缺少的。,常听人说，书生与官场不相容，这或许是有些道理的。但到底什么是书生气，人多不得其解。近日有友人相告曰：书生气者，认真是也。这真是一语中的，使人顿开茅塞。数数历代当官的书生，不改其认真之秉性的，如陆游、范仲淹，大都官运乖蹇，贬黜的贬黜，免职的免职，其结局几乎是十有八九与王羲之相似。然而，把认真当做书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。,美文评点这是一篇借王羲之的故事谈用人道理的杂文。文章极尽杂文之能事，从兰亭谈起，谈王羲之的书法，说王羲之的为官，引经据典，旁征博引。直到行文即将完尽，作者才道出自己的观点：“把认真当做书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。”文章虽然简短，给人的启示却深刻，结尾句如黄钟大吕，警人心智。,
展开阅读全文