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19.扁鹊见蔡桓公,韩非子,韩非（约前280前233），原系韩国贵族。史记说他为人口吃，不能道说，而善著书。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。,扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（hun）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，文中又称“桓侯”。,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,火齐之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,“齐”通“剂”，药剂,qu,hun,jin,cu,yng,xun,tng,wi,j,su,su,1.读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。尤其注意重点词语与句子；2.分析故事情节，人物形象，领会故事寓意；3.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以（之）为功。”,进见,小病,皮肤的纹理,厉害严重,我,恐怕,一会儿,站,您,喜欢,给没有病的人治病,无义,把,作为（自己的）功劳,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,止，停,肌肉皮肤,理睬,高兴,更加,再一次,的,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”,远远地看见,特地,他,达到,派,“旋”,转身,跑,同“剂”,管,我,因此,不过问,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,派,寻找,逃往,了,于是，就,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤熨,针石,火齐,在骨髓,无法医治,逃矣,在肌肤,讳疾忌医,桓侯遂死,课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？,一见,寡人无疾,医之好治不病以为功,不应又不悦,故使人问之,体痛,已逃秦矣,桓侯遂死,扁鹊：医术高明，为人机警。,桓侯：固执、傲慢、自以为是。,人物形象分析,提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？,（l）君有疾在膝理，不治将恐深。（2）君之病在肌肤，不治将益深。（3）君之病在肠胃，不治将益深。（4）今在骨髓，臣是以无请也。,课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?,“寡人无疾”，表现蔡桓公固执、自信。“医之好治不病以为功”，表现对医生猜忌、反感。不应“又不悦”，说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。,这则故事说明了一个什么道理?,它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,理解填空：课文中扁鹊说_、_、_、_”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。从课文中蔡桓公说的_一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。这个故事告诉我们:这个故事后来演化为一个成语是：,疾在腠理,病在肌肤,病在肠胃,今在骨髓,医之好治不病以为功,要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,讳疾忌医,“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。,讳疾忌医,关于本文的主题，众说不一。有的说，故事的主题是“讳疾忌医”；有的说它的主旨只是阐明“防微杜渐”的重要性，丝毫没含有“讳疾忌医”的意思；有的认为，它的主旨既是“讳疾忌医”，又是“防微杜渐”；有的说，本文旨在赞颂扁鹊的精医善断。你认为呢？谈谈你的看法。,桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。,
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