贵阳市2020年八年级下学期期中语文试题（I）卷

贵阳市2020年八年级下学期期中语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子没有语病的一项是（ ）A通过开展“城乡环境综合治理”活动，使我市环境卫生状况有了很大改变。B传统文化源远流长，其中不少优秀的文化著作，可作为青少年人格教育的读本。C有无扎实的阅读基础，是青少年提高写作能力的前提。D为了提高同学们的语文素养，我校积极开展“读经典作品，建书香校园”。2 . 下列词语中没有错别字的一项是（ ）A化为无有言行相顾恪尽职守黎民百姓B无与伦比涕泗横流脑羞成怒媚上欺下C怒不可遏自知之明孤军奋战断章取意D廓然无累气吞斗牛强聒不舍重蹈覆辙3 . 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ）A孔子是儒家思想的创始人，孟子是儒家学派的又一位大师，论语和孟子都是儒家经典著作。B艾青的我爱这土地和舒婷的祖国啊，我亲爱的祖国，都表达了作者对祖国的热爱之情。C菲利普夫妇和胡屠户分别是小说我的叔叔于勒和范进中举中的人物，他们虽然国籍不同，但都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。D惠子相梁选自庄子，庄周是春秋时的哲学家，道家代表人物。4 . 下列文学常识搭配有误的一项是（ ）A吴敬梓范进中举明代B毕淑敏精神的三间小屋当代C苏轼水调歌头明月几时有北宋D张岱湖心亭看雪明末清初5 . 下面文字中加点的字注音正确的一项是（ ）可鲁克湖是淡水湖，芦苇连片，候鸟成群结对，湖水澄澈，像一个温柔的少女，给戈壁的辽阔粗犷添上了一丝秀美；而托素湖是咸水湖，寸草不生，只有烈烈雄风与湖水拍岸的声音相应和，像一个豪迈健壮的小伙子在长啸。这两个湖泊静谧而晶亮，像是两面熠熠生辉的巨大宝镜。Adng kung h bBchng kung h mCchng gung h mDdng gung h m6 . 下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）A他就像一只追逐猎物的猎犬，锁定目标，将整个事件抽丝剥茧、层层过滤，理清头绪后再去探查。B人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势，多么富丽堂皇的假话，都不会打动人们的心。C在电子阅读盛行的年代，最好还是纸质与网络阅读并驾而驱、相得益彰，这样不仅满足了绝大多数人阅读的需要，还让人们得到电子与纸质阅读的双重享受。D刘国梁虽已卸任国乒总教练职务，但他的丰功伟绩令人铭记，是国乒史上伟大的一页。7 . 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）虽然季节的时针已指向春天了，可在北方，霜花却还像与主子有了感情的家奴似的，赶也赶不走。什么时候打发了它们，大地才会复苏。四月底，屋顶的雪化净了，林间的积雪也逐渐消融了，霜花才彻底丢了魂儿。不过来得不是轰轰烈烈的，而是闪闪烁烁地隐现在窗子的边缘，看上去像是一树枝叶稀疏的梅。四月初，屋顶的积雪开始消融，屋檐在白昼滴水了，霜花终于熬不住了，撒脚走了。它这一去也不是不回头，逢到寒夜，它又来了。ABCD8 . 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ）行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。如果养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。需要提醒的是：涵养匠心，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。ABCD二、现代文阅读阅读下面的文章，完成后面小题母亲的牙齿小时候我总担心母亲丢了，或者被人冒名顶替。每次母亲出门前我都盯着她牙上的一个小黑点看，看仔细了，要是母亲走丢了，或者谁变了花样来冒充她，我就找这个小黑点，找到小黑点就找到了母亲。那小黑点是两颗牙齿之间极小的洞，笑的时候会露出来。小时候，我的活动范围只在方圆五公里以内。世界对我来说就这么大，所以世界外面的世界对我来说就很大，大到我不知道有多大，大到每次母亲出门我都担心她会在无穷大的世界里走丢了。母亲每年要去一两次外婆家。外婆离我家也就四五十公里，但因为跨了省，让我倍觉遥远，所以我担心。母亲出门前我就盯着她牙上的小黑点看，努力记忆到最完整全面，一旦该回来时母亲没回来，我就到世界上去找她；如果回来的是另外一个人，就算她长得和母亲极像，我也要看她牙上的小黑点在不在。过年前母亲也常出门，卖对联。那时我家不太宽裕，为补贴家用，母亲便到集市上去卖爷爷写的对联。年前的十来天里，母亲每天都得往外跑。年集总是非常拥挤，去晚了占不到好地势;天亮得又迟,早上母亲骑自行车出门时天都是黑的，冷飕飕的星星和月亮在头顶上。我不必起那么早，但如果我醒了，我都要在被窝里伸出脑袋看母亲的牙，看那个小黑点。到晚上，天黑得也早，暮色一上来我就开始紧张，一遍遍朝巷口望。如果母亲比正常回来时间迟，我和姐姐就一直往村西头的大路上走。迎到了，我便用手电筒照一下她的牙，我要确保那个小黑点在。很多年后我常想起那个小黑点，那时候我不会告诉任何人，担心说破了，小黑点也可以被伪造。我确信只有我一个人注意到它，它是证明母亲的最可靠、最隐秘的证据。后来我年既长，事情完全调了个个儿。总在出门的是我，念书、工作、出差，到地球的另外一些地方去，而母亲却常年待在家里，小黑点陪着她也常年待在家里。她不必再卖对联，去外婆家可以搭车，去和回都可以遵循严格的时间表，不必再经受安全和未知的考验。而我离我的村庄越来越远，进入世界越来越深，也终于明白一个人的消失和替换，不会那么偶然与轻易。但是每次回家和出门，我依然都要盯着那个黑点看一看，然后头脑里闪过小时候的那个念头：这的确是母亲。这已经成了习惯。与此同时，母亲开始担心我在外面的安全和生活。我在哪里读书、工作和出差，她就开始关注哪里的天气和新闻，一有风吹草动就给我电话。在国外也是。那些这辈子她都不会去的国家，那些此前半生她都没听说过的城市，母亲都尽力在电视上搜索它们的消息，只要见到一个和她儿子此行有关的信息，眼睛和耳朵就会立马警醒起来。我不知道她是否像我小时候那样，需要牙齿上的小黑点来确认一个人的身份，不过可以肯定的是，母亲总是比儿子担心母亲更担心儿子；我同样可以肯定，在母亲的后半生里，我和姐姐将会占满她几乎全部的思维。我长大，那个小黑点也跟着长，我念大学时黑点已经蔓延了母亲的半颗牙齿，中间部分空了，成了龋齿。我跟母亲说，要不拔掉它换一颗。母亲不以为意地说：“这样挺好，不耽误吃不耽误喝，换它干吗？能将就就将就吧。”乡村世界里的一切事情似乎都可以将就，母亲秉持这个通用的生活观。前两年某一天回家，突然发现黑点不在了，换成一颗完好无损的牙齿。母亲说，那颗牙实在没法再用，找牙医换了，只是牙医技术欠佳。我说，找个好牙医换颗更好的吧。母亲还是那句话，这样挺好，不耽误吃不耽误喝，换它干吗？能将就的她依然要将就。别的可以凑合，但这颗牙齿我不打算让母亲凑合。我在想，哪一天在家待的时间足够长，我带母亲去医院，既然黑点不在了，应该由一颗和黑点一样完美的牙齿来代替它。（作者徐则臣，文章有删改）9 . 文章第段开头写到“后来我年既长，事情完全调了个个儿”，请通读全文，概述“事情”的具体内容。10 . 品味语言，回答问题。（1）结合语境，赏析第段加点词语的表达效果。我在哪里读书、工作和出差，她就开始关注哪里的天气和新闻，一有风吹草动就给我电话。（2）从人物描写方法的角度，赏析第段画线句。母亲不以为意地说：“这样挺好，不耽误吃不耽误喝，换它干吗？能将就就将就吧。”11 . 结合文章内容，谈谈你对第段画线语句的理解。我在想，哪一天在家待的时间足够长，我带母亲去医院，既然黑点不在了，应该由一颗和黑点一样完美的牙齿来代替它。12 . 文章在构思和写作手法方面富有特色，请结合文章内容，就其中一点写出你的发现和见解。阅读下面的文章后，完成下列小题没有哪一种发明和发现对人类的贡献明显地高于火。除了人类，没有其他任何一种动物可以利用火，更不要说掌握制造火的技能。说人类是使用火的动物，要比说人类是使用工具的动物更合理。何况火对人类的改变，很可能还远远没有被我们充分认识。学者们至今不能确定，人类何时开始利用火。不容置疑的是，火对远古时代人类温饱的无与伦比的贡献。它可以清除某些植物的毒素，软化某些植物的纤维，从而拓宽了人类的食谱，并改善了人类的消化。又因为烧烤后的食物便于储存，从而以摆脱迅速腐败的方式，增加了人类的食物。它让人类前所未有地体会到美味。它还助长了人类饮食方式的分化。火在“温”上对人类的影响，很可能比它对“饱”的影响更复杂。它拓宽了人类的生存地，很可能人类从热带走向温带是依赖火的帮助。它帮助人类深度休息和松弛身心。因为火对人类的影响深刻巨大，对于一直不曾利用火的人来说，没有也罢，但是享受过了火的人，就再也不能忍受没有火的生存。人工取火是难度极高的门槛。 跨过这一门槛前的漫长岁月里，保存火种，以及丢失了火种后如何从拥有火种的人群那里重新获取，成为至关重要的事情。持久地、日复一日地维持火种，所需燃料是巨量的。灌木、草不能带来持久燃烧的火。那时的人类还没有刀斧，不能砍伐乔木，只能捡拾干枯的落木。而随着消耗，捡拾的距离将越来越远，负担越来越大。因此，维持火种的单位只能是部落。考古发掘中，洞穴是发现原始人使用火的遗迹的主要地点。于是有人认为，洞穴居住是当时人类的生存方式。学者雄辩地反驳了这种认识。原因其实很简单:洞穴是物质环境中极具随机性的地貌。食物源和新鲜水源是生存的第一要素，却未必在洞穴附近。在绝大多数动物的生存策略中，都看不到牺牲第一要素去迁就洞穴的习惯性选择。地下动物的洞穴往往是自挖的。北极熊在冰雪上为自己挖洞过冬。其他熊的洞穴选择也是随机的，利用树洞、山洞等等。何况那是冬眠，不是日日觅食的温暖季节。原始人要跟着食物源跋涉、迁徙，不会定居于附近缺水少食的山洞。那为什么山洞中屡屡发现火的遗迹?只能有一个解释，那里是他们保存火种的专门场所。在不避风雨的露天场所保存火种太过冒险，且更消耗木材。这是人类使用火不久就可以完成的认识。于是，当保存火种的山洞距离食物源、水源较近时，山洞尚可兼作部落聚会的场所，当山洞距离食物源、水源较远时，山洞就只能充当火种保存地。而为了降低因看管人能力低下而导致火种熄灭的概率，乃至一次次失败经验的吸取，都会导致专职保存火种者的产生。很可能是这桩当时最紧要的事情，造就了人类社会中的第一次专业分工。火的恩泽无边。享受过又失去了火种的部落的唯此为大的事情，就是寻找火种。等待天火的概率小到难以期待。在跨过人工取火的门槛之前，到其他部落找火，几乎是唯一的选择。找到了有火的部落，如何获得火种呢?一开始，人们唯一的手段就是抢夺。火种的保卫与抢夺，一定是部落间演绎了千万年的曲目。精心和殊死的保护，使得抢夺的门槛大大提升。而求火的欲望愈强，遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。13 . 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A只有人类可以利用火，掌握制造火的技能。B人类何时开始利用火。学者们不可能确定。C跨过人工取火这一门槛前的岁月非常漫长。D人类生存的第一要素是食物源和新鲜水源。14 . 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A说人类是使用工具的动物是没有道理的，说人类是使用火的动物则有充分理由。B虽然火不能增加人类的食物，但通过烧烤可以使食物摆脱迅速腐败，便于储存。C考古发掘中，原始人用火的遗迹都在洞穴中，因为穴居是当时人类的生存方式。D掌握人工取火技术之前，失去火种的部落唯一的选择就是到其他部落找火。15 . 文章结尾说:“遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。”根据原文推断，假如你是失去了火种的部落的酋长，你会怎么做?并说明理由。三、句子默写16 . 按照提示或要求，用诗文原句填空。（1）_，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。（2）杨花落尽子规啼，_。（3）_，浅草才能没马蹄。（4）_，巴山夜雨涨秋池。（5）归园田居中表达诗人躬耕田园矢志不移决心的诗句是_。四、课内阅读阅读小石潭记，完成问题。从小丘西行进二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之，伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。从潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。17 . 小石潭记是柳宗元系列山水游记之一，作者柳宗元文学成就突出，与韩愈、王安石、苏轼等人被称为“”。18 . 给下列划线字注音。佁然不动（ ）俶尔远逝（ ） 往来翕忽（ ）悄怆幽邃（ ）19 . 解释下列划线词。潭中鱼可百许头（ ） 犬牙差互（ ）隶而从者（ ） 斗折蛇行20 . 把下列句子译成白话文。斗折蛇行，明灭可见。凄神寒骨，悄怆幽邃。五、课外阅读阅读下面的文言文完成下面小题。记雪月之观沈周丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱而不消，至十日犹故在也，是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑，因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然。呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。（注释）霁：这里谓雪停放晴。冱（h）：寒冷凝结。虚澄：空虚清澈。滉弄：模糊不清。离离然：历历分明的样子。浃（ji）：透。栏楯（shn）：栏杆。纵为栏，横为楯。恍然：模糊不清。呀：张大了口。眄（min）：看。太素：素净。敷：铺陈。21 . 下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A戊申正月/之三日始作B至十日/犹故在也C登/溪西小楼D离离然/可爱22 . 解释文中加点的词。（1）临（_）（2）凭（_）（3）盖（_）23 . 翻译文中画线的句子。是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。24 . 短文釆用了什么修辞手法描写雪月之观？请结合短文内容简要分析。六、诗歌鉴赏25 . 阅读下面的一首诗，回答问题。重送裴郎中贬吉州（唐）刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。（注释）“重送”是因为以前诗人已写过一首同题的五言律诗。刘、裴曾一起被召回长安又同遭贬谪，同病相怜，发为歌吟，感情真挚动人。（1）这首诗首句的景物描写在诗中起什么作用？（2）这首诗末句通过对比手法，抒发了作者怎样的情感？七、综合性学习阅读下面材料，完成小题。（材料一）中国古人认为时间像一个圆圈,世界上的事物在经历了一个时间周期之后又回到原来的状态。淮南子齐俗训中说“往古来今谓之宙”。“宙”的本意是指车轮。可见古代中国人把时间看成是不断运转的舟车之轮,认为昼夜、月份、四时、岁序都是循环往复变化的，60年完成一个大循环，然后周而复始，启动下一个循环。同时，人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线,强调时间一往无前、去而不返，意识到生命的短暂。孔子云:“”曹操感慨:“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”陶渊明劝慰世人:“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”颜真卿警告年轻人:“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”人们或通过“赢得生前身后名”，求得生命价值在人间的不朽与永驻；或通过躲入世俗之外的深山，悉心体会“山静似太古，日长如小年”的快慰，以内心世界的充盈弥补自然时间的窘迫；或通过“调素琴，阅金经”，求得精神维度的拓展，获得时间占有感觉的多样性和丰富性。循环时间观和线性时间观的并存，构成了富有特色的中国传统时间观念。（材料二）时间取向是不同文化对时间所采取的不同价值观。受儒家传统思想和农耕经济文化的影响，东方文化在时间取向上更倾向于过去取向。人们对过去怀有强烈的崇敬之情，认为总结过去的生活经验和教训是为人处世的重要参考指标，而对未来却不抱有太多的兴趣，因为人们认为未来的事情早已注定，只能接受，无法预知。以史为鉴，博古通今，追本溯源，这些无疑与过去息息相关。民间俗语中的“老人吃的盐比年轻人吃的饭要多”“祖宗之法不可变”等传统思想观念也都是过去时间取向的体现。而西方文化更崇尚将来的时间取向。古希腊人认为时间具有客观性和无限性，强调时间无始无终，既没有开端，也没有终结，因而历史与传统的观念并不深入人心。特别是以美国为代表的西方人不具备悠久历史的认同感，很少崇拜祖宗，很少回顾过去，更加关注未来，常常会推翻前人所创立的理论与思想。各文化群体所形成的时间观念都有其社会及文化的渊源，无分高下优劣。在跨文化的交流中，对于不同文化的时间观念要给予认可和尊重，不应将本民族文化作为衡量其他文化的标准，唯我独尊，对其他文化产生排斥心理。应在发扬本民族文化的同时，突破自身的局限，避免文化差异所引起的冲突，增进理解和交融。（材料三）目前人们的寿命平均在80岁左右，那么一个15岁的少年有多少可用的时间呢？据科学统计，人一生睡觉的时间大概24年，吃饭的时间大概6年，花在路上的时间大概6年，看病的时间大概6年，等车的时间大概5年。如果把一张纸平均分成8份，每一份代表10岁，减去上述的时间以及已经过去的15年，剩下的就是他可利用的时间（如下图）。26 . 结合上下文，在（材料一）横线处填入论语名句恰当的一项是A朝闻道，夕死可矣。B行有余力，则以学文。C逝者如斯夫，不舍昼夜。D温故而知新，可以为师矣。27 . 结合（材料一）和（材料二），说说东西方时间观念的不同。28 . 结合三则材料中的信息，说说当今青少年应该树立怎样的时间观念。八、作文29 . 作文以下文题，任选其一：作文（1）我的进步，离不开你作文（2）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。某著名电视节目主持人认为，人生中最重要的五字句是“我不是非我”；最重要的四字句是“展示自我”；最重要的三字句是“我最好”；最重要的二字句是“我行”；最重要的一字句是“我”。作文要求：（1）选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感。作文要求：（2）认真书写，力求工整、美观；作文要求：（3）不得少于600字。第 10 页 共 10 页