郑州市2020年九年级上学期期末语文试题（II）卷（模拟）

郑州市2020年九年级上学期期末语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）A诺贝尔，瑞典化学家、工程师、发明家、军工装备制造商和炸药的发明者。1901年首届诺贝尔奖颁发。B居里夫人，法国物理学家、化学家，原籍波兰，先后获得1903年诺贝尔物理学奖和1911年诺贝尔化学奖。C李白，字太白，号青莲居士，是屈原之后最具个性特色、最伟大的现实主义诗人，有“诗仙”之美誉，与杜牧并称“李杜”。D三峡的作者是郦道元，北魏地理学家。水经注校正是一部有很高文学价值的地理专注。2 . 下列说法不正确的一项是A阴阳，古人以山北水南为阴，山南水北为阳。如“江阴”应该在长江南岸。B铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，如陋室铭。其中有古人写出来放在座位右边，用来激励、警戒自己，作为行动指南的格言就是我们非常熟悉的“座右铭“。C孙权劝学节选自资治通鉴。资治通鉴是由北宋司马迁主持编纂的一部编年体通史。D结构上说，短语主要包括：并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语和补充短语等。如：“我的祖国”就是偏正短语。3 . 下列语句的顺序排列恰当的一项是（ ）另外，通常的看法是，右者为尊，因此遭受贬谪称为“左迁”。而在位次的排序上，地位次尊的人则居于最尊者的右边。在举行朝会的时候，则是背北面南为尊，故称帝叫作“南面”，而为臣则叫作“北面”。古时座次有着严格的尊卑之分。在筵席上，最尊的座次是坐西朝东，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。ABCD二、基础知识综合4 . 按要求修改下面的习作片段。学校，礼堂，一场精彩的辩论赛正在进行。围绕“未来智能机器人会取代人类诗人”这一辩题，正方代表率先发言：“以后人类诗人将被机器人诗人所取代。机器人小冰的诗集阳光失了玻璃窗已经出版了。（甲）这说明机器人通过学习，可以迅速地掌握写作诗歌的能力，创作出大量和辙押韵的诗歌。”“不可能！机器人诗人是不可能取代人类诗人的！机器人写诗，不是创作，只是套用和拼凑已有的诗歌。（乙）_”双方队员唇枪舌剑，我完全被吸引了。是呀，人类会被机器人取代吗？我陷入了沉思(1)文中（甲）句有两处错误，请分别改正。_改为_改为_(2)文中（乙）处需要补写一句，最恰当的一项是（_）A这就像条件反射一样，训练多了也就会了。B这就像鹦鹉学舌一样，说得再好，也只是模仿。C这就像熟能生巧一样，只有多加练习才能写得好。D这就像邯郸学步一样，一味地模仿，以致四不像了。三、现代文阅读阅读非连续性文本中国对联文化，完成后面小题（起源发展）早在秦汉以前，我国民间就有过年时悬挂桃符的习俗。人们在大门上挂两块画着门神或题着门神名字的桃木板，认为能压邪。这种桃木板便叫“桃符”。相传五代后蜀君主孟昶在寝门桃符板上题词“新年纳馀庆，嘉节号长春”，谓之题“桃符”，“桃符”即最早的春联，亦即最初的对联。到了明代，开始用红纸代替桃木板，出现了我们今天所见的春联。明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。自此，对联便正式登堂入室，成为士大夫乃至民间百姓所喜爱的一种文学样式，流传至今。2005年，中国国务院把对联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。对联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。（对联分类）对联按不同的方法，可分成若干种类。按所用之处分，有门联、楹联、厅堂联、胜迹联等。按内容分有春联、寿联、婚联、挽联等。按技巧分，有流水对、回文对、顶针对等。按字数分，有短联、中联、长联、特长联。按句数分，有单句联、多分句联。（美学价值）(1)形式美对称之美A.词性相对：“云”对“雨”，“来鸿”对“去燕”。B.平仄对立：上联尾字为仄声，下联尾字为平声。色彩之美喜庆的对联，都是用毛笔在红纸上写的。特别考究的人家是用金粉写在红纸上，或者先用毛笔写上黑字，然后再用金粉套黑字的边。书法之美行书如走，草书如跑。(2)内容美“又是一年春草绿，依然十里杏花红。”“精神矍铄似东海云鹤，身份老健如南山劲松。”(3)艺术美A.如“烟锁池塘柳，炮镇海城楼”，采用同旁相对的形式，上下联相对应的字偏旁都相同，意思相对。B.如“好（ho）读书不好(ho)读书，好(ho)读书不好(ho)读书”，“好”在对联中有不同的读音，劝人向学，耐人寻味。（对话春联）春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如六言联“冬尽梅花点点，”，寓意吉祥，言简意赅，深受人们喜爱。5 . 请你根据对联的相关知识，在（对话春联）的横线上选填恰当的下联（ ）A万户栖柳依依B千家喜气洋洋C春回爆竹声声D春来微风徐徐6 . 下列关于“对联”的说法有误的一项是（ ）A我们今天所见的春联跟明代一样，在红纸上用毛笔书写，一般在除夕前张贴在家门上。B对联习俗在华人中传承、流播，可见世界上只要有华人的地方就一定保留贴对联的习俗。C对联的字数不限于四言和六言，对联的颜色不只限于红、黑二色，对联常与书法艺术相结合。D不同内容的对联粘贴时间也不尽相同，比如画波浪线句为“春联”，过年时贴，为“寿联”，祝寿时贴。阅读下文,完成下面小题。父亲,听话周末回老家看望父母。在我们一家其乐融融的温馨交谈中,时不时地传来父亲的咳嗽声,我们赶忙问父亲:“咳嗽又厉害了?我们去医院检查下吧。”父亲喘了一大口气,故作轻松地笑着说:“检查啥呀?我这是老毛病了,你们又不是不知道。”是的,父亲是老慢支,咳嗽的历史比我的年龄都大。我们多次要父亲去医院检查,可都被父亲坚定地拒绝了。父亲说:“咳嗽于我来说就是家常便饭,不算个啥的,根本不用治。”可父亲的咳嗽却逐渐加重。我们都很担心父亲的身体,央求他去医院检查,可父亲眼一瞪,头一仰,手一挥,不屑一顾地说:“不用检查,我自己的事情我清楚。实在咳得厉害我就会想办法了。”可是父亲所谓的办法也就是在村卫生所里拿点药,打个针,简单地将就一下。执拗的父亲任凭我们百般劝说,就是一口咬定:“不去!”我们实在没办法就去搬救兵我们的邻居张大爷,他在村里德高望重,父亲对他很是尊重。张大爷语重心长地说:“孩子们你们知道吗?你爹不去的原因有两个。一是怕花钱。我们都是从苦日子里过来的人,一辈子省吃俭用,没舍得往自己身上花过一分钱。一检查就得花钱吧,你爹哪舍得呀,虽然花的不是他的钱,但也是你们辛辛苦苦挣来的,他心疼呀!这二来呢,你爹怕影响你们的工作。”张大爷说,因为我们姊妹四个都在外地上班,平时工作很忙,如果父亲要治病,肯定都要请假回来照顾他。父亲曾经对他说过:“有啥事儿,我也不跟孩子们说,自己去药铺瞧瞧,拿点药吃就行了,跟孩子们一说就成大事了。你看吧,他们都得跑回来围你跟前,忙前忙后的,耽误了他们上班。所以有事千万不能跟孩子们说。”最后,在张大爷的劝说下,父亲还是跟着我们去做检查了。到了医院,抽血化验,做CT。做完全面检查之后,医生说:“有病一定要及时检查,不要老以为没事,大事都是由小病引起的。你原来的老慢支如果及时预防治疗,也不会到了现在的肺气肿和间质性炎症。”办理完住院手续,父亲跟我们约法三章:“你们该上班的上班,该忙的忙,不要请假。有你娘在这儿就行。你们谁要是请假过来,我立刻拔针走人。”我们点头应允着,泪水早已模糊双眼。可怜天下父母心,一辈子都在为子女着想。小时候,我们病了,父母经常对我们说:“乖,听话,把药喝了。”现在,该我们对父母说了;“乖,听话,有病就得治。养儿防老,用得着孩子们的时候了,就让孩子们去尽孝。”(选文有改动)7 . 选文第段画线句中,“父亲喘了一大口气”表明了什么?可为什么又“故作轻松地笑着说”?8 . 第段中,加点的“想办法”“执拗”各指什么?9 . 请赏析选文最后一段中画线句子的表达效果。幸福的哲学（节选）周国平有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。10 . 下列说法与文意不相符的一项（ ）A幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。B亚当新密、约翰穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。C幸福是一切行为的终极目标，对于爱读书的人来说，读书就能获得幸福。D如果我们超越欲望层面来看幸福，幸福就成为可能。11 . 第段和第段都提到了“读书”一事，但论证目的不同，试分析其不同。12 . 下面哪句诗最能体现周国平对“幸福”的理解？请选择一项并说明理由。A金樽淸酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。B采菊东篱下，悠然见南山。C起舞弄清影，何似在人间！13 . 阅读完本文，想必你心里对真正的幸福也有自己的答案。请写一段120字左右的短文阐述你的观点。要求：观点要明确，论证要合理。四、句子默写14 . 古诗文积累。 （1）斯是陋室，_。（2）不畏浮云遮望眼，_。（3）_，青草池塘处处蛙。（4）可怜夜半虚前席，_。（5）陆游在游山西村一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：_，_。（6）龚自珍的己亥杂诗中写诗人辞官之后离愁别绪的诗句是：_，_。五、课外阅读（一）未至太祖所，道见十余人被创裸走，禁问其故，曰：“为青州兵所劫。”初，黄巾降，号青州兵，太祖宽之，故敢因缘为略。禁怒，令其众曰：“青州兵同属曹公，而还为贼乎！”乃讨之，数之以罪。青州兵遽走诣太祖自诉。禁既至，先立营垒，不时谒太祖。或谓禁：“青州兵已诉君矣，宜促诣公辨之。”禁曰：“今贼在后，追至无时，不先为备，何以待敌？谮诉何缘！”徐凿堑安营讫及入谒具陈其状。太祖悦，谓禁曰：“淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”于是录禁前后功，封益寿亭候。（二）禁督守土山，力战，气益奋。绍破，迁偏将军。冀州平。昌豨复叛，遣禁征之。禁急进攻豨；豨与禁有旧，诣禁降。诸将皆以为豨已降，当送诣太祖，禁曰：“诸君不知公常令乎！围而后降者不赦。夫奉法行令，事上之节也。豨虽旧友，禁可失节乎！”自临与豨决，陨涕而斩之。是时太祖军淳于，闻而叹曰：“豨降不诣吾而归禁，岂非命耶！”益重禁。（选自三国志魏书）（注）禁：于禁，三国时期曹操名将。15 . 解释下列句中的加点词。（1）道见十余人被创裸走_（2）或谓禁_（3）不时谒太祖_（4）自临与豨决_16 . 下列句子中加点虚词意义用法相同的一项是（ ）A名之者谁/淯水之难B安陵君其许寡人/吾其急也C杂然而前陈/陨涕而斩之D以是人多以书假余/数之以罪17 . 用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断2处）。徐凿堑安营讫乃入谒具陈其状18 . 用现代汉语写出文中画横线句子的意思。（1）虽古名将，何以加之！（2）夫奉法行令，事上之节也。豨虽旧友，禁可失节乎！19 . 曹操评价于禁“虽古名将，何以加之”，你认为于禁是一个怎样的人？请结合以上两个语段内容，具体谈谈你对这个人物的理解。六、诗歌鉴赏古诗鉴赏。移家别湖上亭唐戎昱好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。20 . 发挥想象，请以黄莺为第一人称，写一写黄莺想对诗人说的话。21 . 结合全诗，说说这首诗表达了诗人怎样的思想感情？七、名著阅读22 . 从下面西游记人物中任选一个，写一则200字左右的人物简介。孙悟空猪八戒白骨精红孩儿23 . 汉字注重“随文学习”，阅读中抓住一个字，往往能读懂一篇文。下面这四个名篇的学习你认为应抓住哪个字来解读文章呢？（填序号）卖火柴的小女孩 精卫填海 狼 孙悟空三调芭蕉扇A贪B智C苦D恒八、综合性学习（六）阅读下面材料，完成问题。【材料一】2016 年4 月4 日，著名儿童文学作家曹文轩，获得被誉为儿童文学的诺贝尔奖“国际安徒生奖”，实现华人在该奖项上零的突破。曹文轩的代表作有长篇小说草房子、青铜葵花等。2016 年4 月29 日，著名现实主义作家陈忠实因病辞世。陈忠实的代表作长篇小说白鹿原1997 年获茅盾文学奖，并被教育部列入大学生必读书目。【材料二】曹文轩、陈忠实肖像画（图一曹文轩）（图二陈忠实）【材料三】曹文轩访谈（节录）：读书能帮助我们发现前方，并引领我们走向前方。读书其实培养的是一种眼力。不读书的人其实是没有前方的，也是没有未来的，也是没有过去的。读书人读着读着就有了过去、现在和前方风景无边的前方。什么叫读书人？我这里简单下一个定义：拥有过去、现在和未来的人，叫读书人。【材料四】纪念陈忠实的挽联：忠于人民，忠于生活，忠诚觅得原上鹿；实为楷模，实为经典，实绩赢得举世名。24 . 结合材料一，以下说法不正确的一项是（ ）A2016 年4 月，中国文坛“一悲一喜”，令人感慨。B曹文轩和陈忠实都是著名作家，但他们面对的读者群是不相同的。C曹文轩获得了诺贝尔儿童文学奖，实现了中国儿童文学史上零的突破。D陈忠实的代表作获得教育部极大的肯定，入选大学生必读书目。25 . 结合材料二，请说说两图是怎样体现两位作家身份特征的。26 . 结合材料三，谈谈“幸福在远处”的含义。27 . 结合材料四，请指出这副挽联的特点。九、作文28 . 作文每天时刻都会有各种各样的人、事、物 ，你在意与不在意他们都会出现、发生、发展。你是选择漠视还是选择感悟？请你以发现美的眼睛，用你有思想的灵魂，写一篇对人、事、物有感悟主题的文章，小故事阐发一个道理也可以。以此作文为契机，做一名会思考，有思想的阳光少年。要求：文题自拟，诗歌在(150-200)字；其他文体600字以上。第 11 页 共 11 页