西安市2020版九年级上学期第一次月考语文试题A卷

西安市2020版九年级上学期第一次月考语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 选择成语填空，恰当的一项是（ ）一个初一的学生，竟能写出如此漂亮的字，真叫人。任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来，都不过是。A肃然起敬沧海桑田B刮目相看沧海一粟C肃然起敬沧海一粟D刮目相看沧海桑田2 . 下列解说法正确的一项是（ ）A这次中学生作文大赛，你是参加？还是不参加？ 解说：这句话的标点使用正确。B窃湎脸信 解说：这四个字的造字法相同。C立刻笔直现在讨厌 解说：这四个词的词性各不相同。D鲜艳的五星红旗在天安门广场迎风飘扬。 解说：这句话的主干是“红旗在飘扬”。二、字词书写3 . 请赏读这幅书法作品，并用楷体将其正确、规范、美观地书写在下面的田字格内。三、现代文阅读生命自在 丁立梅去山东,在沂水大峡谷,遇见一红衣少年。谷口,挤挤挨挨摆许多摊子,都是卖地方土特产的。红衣少年也夹在其中,只是他的摊子与众不同,他的摊子卖的是蝎子,活的,在几片草叶间蠕动。草叶子装在一个红塑料里,有点小恐怖。少年的左颊上,卧两块铜钱大小的紫红色疤痕,火烧火燎般的。他在拋一枚核桃玩,抛上去,伸手接住。再抛上去,伸手接住。乐此不疲。他的近前,围了一些游人,好奇的居多,大家看看他桶里的蝎子,再看看他。无一例外的,人们都对他脸上的疤产生兴趣:“这疤是怎么来的?”他镇定自若地答:“胎记。”“不会吧,哪有胎记是这个样子的?是不是捉竭子时,被蝎子咬的?”问者不依不饶。周围一阵轰笑。“不,是胎记。”他抬眼笑一笑,继续拋他的核桃玩。忘不了这个场景,忘不了卖蝎子的这个红衣少年,嘴唇边轻轻荡着一抹笑,他镇定自若地答:“胎记。”他坦然面对的那种淡定,让我的灵魂颤动,将来的将来,他或许会遇到辛苦万千,但我相信,他能应对自如。辽宁。乡下。傍晚时分。我在人家的路边瞎转悠,村庄安静,石头垒的篱笆墙上,牵一些扁豆花,紫蝴蝶一样的。墙根处,开满波斯菊,活活泼泼地占尽绚烂,红红,黄黄。夕阳远远地拋过来,石自在,花自在。心里面陡地温暖起来,哪里的乡下,看上去都让人觉得亲切,不疏远。因为它们骨子里有着相同的性情,都是愁厚朴实的。突然听到有歌声,在篱笆墙那边响起。歌声嫩得如三月的草芽,沾着露的清纯。我悄悄探过头去,看到一个小女孩,旧衣旧衫,正弯着小小身子,掐着墙边的花,往头上插。山花插满头。怕惊扰了她,我慢慢走开去。远处的山峦,隐隐约约。有两只晚归的雀,在我头顶上空“吱”一声叫,飞过去。它们落到我眼里的样子,像两朵在空中盛放的黑花朵。遥远的乡下,谁撞见了这份美?那都无关紧要的，生命自在。常去一家水果摊买水果。摆水果摊的,是个女人。男人伤残在家,还有一个孩子正读中学,日子是窘迫的。女人四十上下,风吹日晒,算不得美了。可是女人却是美的,因为,她有着鲜艳的红唇,修长的黑眉毛，明显修饰过了。她笑眯眯地坐在一排水果后,让人忍不住看两眼,再多看两眼。美原是可以这样存在的，为什么不呢?女人让我想起一种花来,我不知道那花的名字,它或许本来就没有名字的。深秋的一天,我偶然撞见它的盛放。花小得像米粒,若不细看,就被忽略了。花长在路旁,在一棵冬青树的后面。冬青树枝繁叶茂,像一道厚重的门,把它给遮掩了。可是,它开花了,一开就是一片,粉蓝的,像米粒一样撒落。娇小,精巧。美好自在。4 . 阅读全文，梳理内容，完成下面的表格。地 点人物生活境况(或外貌缺陷)精神面貌沂水大峡谷(1)_(2)_抛玩核桃，乐此不疲微笑应答(3)_(4) _小女孩穿着旧衣旧衫(5)_常去的水果摊摆摊女人(6)_装饰面容，笑迎来客5 . 丁立梅的文字，笔触细腻，充满真情和诗意。品读下面两句话，回答问题。(1)歌声嫩得如三月的草芽，沾着露的清纯。(此句写出了歌声怎样的特点？这样表达有什么好处？(2)她笑眯眯地坐在一排水果后，让人忍不住看两眼，再多看两眼。(加点词有什么表达效果？)6 . 第段的环境描写有什么作用？7 . 联系阅读有助于理解感悟。下面是七年级上册中学过的三篇课文，哪篇的主旨与本文有关联性？请你从中挑选一篇，说说关联的依据。A从百草园到三味书屋B济南的冬天C植树的牧羊人阅读下面语段，完成小题石蚕靠着它们的小鞘在水中任意遨游，它们好像是一队潜水艇，一会儿上升，一会儿下降，一会儿又神奇地停留在水中央。它们还能靠着那舵的摆动随意控制航行的方向。我不由想到了木筏，石蚕的小鞘是不是有木筏那样的结构，或是有类似于浮囊作用的装备，使它们不致于下沉呢？我将石蚕的小鞘剥去，把它们分别放在水上。结果小鞘和石蚕都往下沉。这是为什么呢？原来，当石蚕在水底休息时，它把整个身子都塞在小鞘里。当它想浮到水面上时，它先拖带着小鞘爬上芦梗，然后把前身伸出鞘外。这时的小鞘的后部就留出一段空隙，石蚕靠着这一段空隙便可以顺利往上浮。就好像装了一个活塞，向外拉时就跟针筒里空气柱的道理一样。这一段装着空气的鞘就像轮船上的救生圈一样，靠着里面的浮力，使石蚕不致于下沉。所以石蚕不必牢牢地粘附在芦苇枝或水草上，它尽可以浮到水面上接触阳光，也可以在水底尽情遨游。不过，石蚕并不是十分擅长游泳的水手，它转身或拐弯的动作看上去很笨拙。这是因为它只靠着那伸在鞘外的一段身体作为舵桨，再也没有别的辅助工具了，当它享受了足够的阳光后，它就缩回前身，排出空气，渐渐向下沉落了。我们人类有潜水艇，石蚕也有这样一个小小的潜水艇。它们能自由地升降，或者停留在水中央-那就是当它们在慢慢地排出鞘内的空气的时候。虽然它们不懂人类博大精深的物理学，可这只小小的鞘造得这样的完美，这样的精巧，完全是靠它们的本能。大自然所支配的一切，永远是那么巧妙和谐。8 . 分析昆虫记的主题。9 . 结合选段，说说为什么鲁讯将这本书誉为“讲昆虫生活的楷模”？10 . 请列举出昆虫记中其他两种动物，并说出它们的生活习性。11 . 结合选文，说说作者探讨问题的过程反映了作者什么精神？对你有什么启示？阅读梁启超的文章，完成下面小题。人要生活在趣味之中凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味?不能不下一个注脚。我说:“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱有趣味吗?输了，怎么样?吃酒，有趣味吗?病了，怎么样?做官，有趣味吗?没有官做的时候，怎么样诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下面的几项: 一、劳作,二、游戏，三、艺术，四、学问。诸君听我这段话，切勿误会:以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质，能够以趣味始，以趣味终，最合于我的趣味主义条件,所以提倡学问。学问的趣味，是怎么一回事呢?这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的:“如人饮水， 冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽,也形容不出给你听,除非你亲自喝一口。我这题目:学问之趣味，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得着学问的趣味。诸君要尝学问的趣味吗?据我所经历过的，有下列几条路应走:第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段;目的达到时，便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问?”我便答道:“不为什么。”再问，我便答道:“为学问而学问。 ”或者答道:“为我的趣味。 ”诸君切勿以为我这些话是故弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏?为游戏而游戏。人为什么生活?为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣;为体操分数而游戏，游戏便无趣。第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾?” “天天吃。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲” 原是固有本能之一种。但只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫。把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿意动筷了。诸君啊!诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了，千万不要错过，闹成“学问胃弱”的征候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊!第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问， 但不过拿来消遣消遣,不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要进去。这个门穿一穿，那个门张一张， 再不曾看见“宗庙之美,百官之富”，如何能有趣味?我方才说:“研究你所嗜好的学问。”嗜好两个字很要紧。一个人受过相当教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概,可以作加工研究之预备的。请你就选定一门作为终身正业 (指从事学者生活的人说)，或作为本业劳作以外的副业(指从事其他职业的人说)。不怕范围窄，越窄越便于聚精神;不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面钻，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味就摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这祥做。唉!世上人多么可怜啊!有这种不必外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受!古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独自，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧? 但我还有句话: 太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。12 . 请用一句话概括本文的中心论点。13 . “如人饮水，冷暖自知”，这个比喻好在哪里?请简要分析。14 . 作者在论述“学问的趣味”时，不说“学问是如何有趣味”，而只是说如何便可“尝得着学问的趣味”，请你结合文章的论证思路，简述这样写的作用。四、句子默写15 . 依据课文填空（1）子夏曰：“_，切问而近思，仁在其中矣。”（论语子张）（2）晴空一鹤排云上，_。（刘禹锡秋词）（3）_，猎马带禽归。（王绩野望）（4）不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飞来峰）五、对比阅读阅读下面文言文，完成小题（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。马说（乙）上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”资治通鉴注释：上：皇上，指唐太宗。封德彝：人名。致治者：使国家达到大治的人。异：其他的。正：只16 . 解释下列句中划线的词。（1）策之不以其道策：（2）正患己不能知患：（3）食马者食：（4）安可诬一世之人安：（5）才美不外见见：（6）执策而临之临：17 . 下列句子中，划线词的意义和用汉完全相同的一项是A一食或尽粟一石食之不能尽其材B祇辱于奴隶人之手安可诬一世之人C骈死于槽枥之间岂借才于异代乎D鸣之不能通其意其真不知马也18 . 用现形代汉语翻译下列句子。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(2)非不尽心，但于今未有奇才耳！19 . 甲乙两文在使用和选拔人才方面给我们哪些启示？六、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下列小题。山房春事（其二）（唐）岑参梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。（注）梁园，西汉梁孝王刘武所建，方圆三百多里。梁孝王曾在园中设宴，一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。20 . 诗歌前两句描绘了怎样的景象？21 . 请简要分析诗歌三四两句运用的表现手法和表达效果。七、名著阅读名著阅读唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？” 那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路。到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢，罢，罢！但只是多了那紧箍儿咒。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不 住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面 围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。22 . 请简要概括文段的主要情节。23 . 文段中从文段看，唐僧、孙悟空和猪八戒各有什么特点？24 . 请谈谈孙悟空被赶走的原因有哪些？八、综合性学习25 . 根据材料，完成问题。八年级某班以“我是合格的小公民”为主题开展综合实践活动。（1）普法活动我宣传班级进行环保法普法宣传，请你使用比喻或对偶的修辞手法，拟写一则宣传语。（2）道德风尚我倡议陈洁同学为本次活动拟写了一份倡议书。下面是倡议书的部分内容，请你按照要求帮她修改。为了强化同学们的公民意识，营造“争做合格小公民”的浓郁氛围，特向大家发出如下倡议：一、爱国守法，自党培育爱国情操，遵守各项法令制度；二、诚实守信，严于律己，（A）坚决杜绝考试没有舞弊行为；三、团结友爱，与同学和睦相处，尊敬师长，关心他人；四、乐于奉献，从身边的小事做起，以感恩之心回报社会。（B）同学们，让我们积极行动起来，切实执行一个合格小公民应尽的责任。（A）处加粗句子中有不合逻辑的问题，应将“_”一词删除。（B）处面线句中有搭配不当的语病，应将“_”一词改为“_”。九、作文26 . 作文“生活的美好在于与人相处”，读阿长与、老王我们不是也感受到了这一点吗？让我们记住：珍惜人与人之间的相处，并在相处中最大程度地享受生活的美好和人生的快乐。请以“我和_之间的故事”为题，写一篇记叙文。要求：1. 写真人真事，抒真情。2. 内容具体，描写细腻。3. 字数在650字以上。27 . 作文无名的野花尽情绽放在荒野，洋溢着生命的动人旋律，是美；亲人朋友平常的话语中，包含着无限的关爱，也是美。挥汗劳作的农民是美丽的，辛勤耕耘的老师是美丽的，刻苦勤奋的同学是美丽的只要我们有一双善于发现美的眼睛，你就能在平凡中读出美丽。请以“平凡中的美丽”为题写一篇文章。要求：文体不限。不少于600字。第 10 页 共 10 页