哈尔滨市2019年中考七模语文试题A卷

哈尔滨市2019年中考七模语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、基础知识综合1 . 阅读下面的文段，完成下列小题。看一些书法帖，总会暗自哂笑我们以为（甲）的书法作品，传世几百年，被人珍藏，被人镌刻于碑柱之上，却原来只是古人生活中的小简，就像现在的短信。大名鼎鼎的韭花帖被称为“五代兰亭”，本是杨凝式写给友人的便条。杨凝式以端庄温雅的文字书写自己午睡醒来觉得肚子饿了，忽然发现韭花，食之香极。看此帖，顿时发现那书法，哪里是与我们的生活丝丝相连的东西，只不过是阳春白雪罢了。帖之于生活，真实、生动，又带着一种天然的欢喜之气。王献之的鸭头丸帖：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见（乙）十五个字的便条，运笔熟练，笔画劲利灵动，不过是抱怨丸药不好。王羲之的何如帖不知你近来身体怎样？“何如”二字潇洒自在。接着又说回信为何迟了（丙）是因为羲之得了感冒，多么好玩呀。平凡的生活，与书法相交，就极为玄妙而又（丁）。俗世烟火中，不是每一次用笔都正襟威坐。张旭嗜好饮酒，他常在大醉后手舞足蹈，提笔落墨，一挥而就。那天他肚子疼，不能忍了，便以最放肆的草书形式写下肚痛帖。此帖初看让人眼花瞭乱，看懂后令人不禁莞尔。“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。”唐代草书大家怀素的苦笋帖，全文十四字，笔画连绵，悄然书写着笋与茶的新鲜美味。书伴茶香，怡然自得。帖，看得人心里对生活满满的都是爱它可以这样随心随性，只是低头的那碗饭，天边的那缕风，只是心中事，身边人呀。（1）给加点的字注音和对画线字的笔顺作出判断，全都正确的一项是（ ）A.镌刻（jun）悄然（qio） “式”的第二笔是斜钩B.镌刻（jun）悄然（qio） “式”的第二笔是横C.镌刻（jun）悄然（qio） “式”的第二笔是斜钩D.镌刻（jun）悄然（qio） “式”的第二笔是横（2）在（甲）（乙）（丙）（丁）四处分别填入汉字和标点符号，正确的一项是（ ）A.（甲）高深莫测（乙）。”（丙）？（丁）和颜悦色B.（甲）一丝不苟（乙）”。（丙），（丁）和颜悦色C.（甲）一丝不苟（乙）”。（丙）？（丁）意趣盎然D.（甲）高深莫测（乙）。”（丙），（丁）意趣盎然（3）根据上下文意，段有一处表达欠妥，请将修改后的正确语句写在答题纸上。（4）段有两个错别字，请将正确字写在答题纸上。（5）根据文章内容及相关书法知识，下列书法作品和书法家搭配不正确的一项是（ ）A.杨凝式B.张旭C.王羲之D.王献之二、现代文阅读阅读下面文章，回答问题。为什么经典值得反复品读对于经典的定义，人们见仁见智，我想经典应该是指那些真正进入了文化史、文学史，并在文化发展过程中起过重大作用、具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力的作品。它们往往是一个时代、一个民族历史文化完美的体现。当一个时代一去不复返，其完美的艺术表达和作家的情感意识、体验以至他们对现实认识的独特视角，却永恒存在。经典作品是一个民族的“心灵史书”。我们不妨拿出几部人们再熟悉不过的经典作品，说明它们是如何从不同题材和类型共同叙写我们民族心灵史的。比如看水浒传，我们会感到一种粗犷刚劲的艺术气氛扑面而来，刚性雄风，豪情惊世，不愧与我们民族性格中阳刚之气相称。据我所知，在世界小说史上，还罕有这样倾向鲜明、规模宏大的描写民众抗暴斗争的百万雄文。西游记是一部神魔小说。吴承恩写了神魔之争，但又绝不严格按照正与邪、善与恶划分阵营。它揶揄了神，也嘲笑了魔；它有时把爱心投向魔，又不时把憎恶抛掷给神，并未偏于任何一方。西游记不是一部金刚怒目式的小说，讽刺和幽默贯串全书，我想，只有心胸开朗、热爱生活的人，才会流露岀这种不可抑制的幽默感。应当说，吴氏是一位温馨的富于人情味的人文主义者。另外，我国古典诗词，从诗三百楚辞到李杜、苏辛；散文从庄周到韩柳；戏曲从十大悲剧到十大喜剧，其中不乏经典名篇，几乎都是一座座永难挖掘尽的精神文化矿藏，其历史深度和文化反思力度，特别是在精神层面的底蕴，值得我们不断品味。在反复阅读中建立自己的精神世界。重读经典与深读经典，不仅仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选，本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升而需要重读、深读，以获得新的生命感悟和情感体验。还因为需要从文化历史的发展过程着眼，摒弃种种错误阅读思想的影响，不断抵近经典作品的精神本质。经典作品除具有培养审美力、愉悦心灵的功能以外，还有借鉴、参照、垂范乃至资治的社会文化功能。对于每个公民来说，经典名著在我们以科学的现代意识观照下，其内涵必有启迪当代公民明辨何为真善美、何为假恶丑、何为公正、何为进步与正义的功能，并从中汲取力量，有所追求，有所摒弃。不可否认，经典对一些读者也许只是被知晓的程度，或只限于了解书名和主人公的名字，对作品本身却知之甚少。即使读过，有时也只是浅尝辄止。而重读或深阅读却绝非“再看一遍”。而是意味着把经典名著完全置于新的阅读空间之中，即对经典进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这需要的，是营造一种精神氛围，张扬一种人文情怀，也许只有这样才能感受到一种期望之外的心灵激动。今天，我们呼唤深读、反复品读经典，乃是一种文化上的渴望。在商业大潮和浮躁氛围下，我们更需要精神的滋养、心灵的脱俗。文学艺术是最贴近人类灵魂的。在坚持不懈的阅读中我们会逐步丰富自己的精神世界，把阅读看成生命的一部分。（作者宁宗一 有删改）2 . 作者认为“经典值得反复品读”的原因是什么？3 . 下面名言可以放在文中第几段？请说出理由。“经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。”意大利作家卡尔维诺4 . 赏析第（3）段加点的词语。不仅仅也不仅仅还阅读下面的文章，完成题目。老北京的中秋节农历八月十五，恰逢三秋之半，故称中秋节。中秋节的名称有许多，比如八月节、月夕、月节、秋节、八月会、女儿节、丰收节、兔儿爷节、追月节、玩月节、拜月节等等。甲 八月十五为仲秋之中，秋季之中，故也称仲秋节。乙 秋月是瓜果丰收之际，北京人有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗，所以中秋又称果子节。丙旧时老北京人过中秋有许多说法和讲究。吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节，十六日才能回娘家团圆，所以有十五的月亮十六圆之说。八月十五日中午时，北方有糊窗户的习俗。中秋过后天气渐凉，据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”(太阳光)糊在屋里，一冬不冷。中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆，因鸡冠子花象征月亮里的婆娑树，而兔子最爱吃的是毛豆。中秋节北京人有买兔儿爷，请“神只”的习俗，拜月后留下一根扎“神只”的秫秸，压在炕席下，据说用来打尿床的孩子最管用。传说月宫中有永远也砍不断的桂树，因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗。北京人的拜月之俗多是在八月十五晚上家人团聚，月亮升起后，开始拜月，一般是徒手望空而拜。老北京中秋节的讲究和习俗还有很多，这些讲究、习俗虽然形式多样，但其内涵都在传达人们对自然的敬畏，对幸福美满生活的祝愿、追求和向往。注 神只：即神祇，指的是天神与地神。5 . 选文围绕“老北京的中秋节”，首先简单介绍了_，接着具体说明了_，然后简单介绍了_。6 . 根据上下文，下面的句子放到第段中_(从甲、乙、丙中选)处最为恰当。“团圆”是中秋节的主要民俗信仰，几乎贯穿于各项民俗活动中，所以中秋还称团圆节。7 . 阅读下面的材料，结合上文对老北京中秋节的说明，谈谈你认为现代人应如何处理现代生活与传统节日之间的关系。材料一 新华网北京9月12日电 中秋节期间，北京等城市的多个公园内欢歌笑语，周边居民相约来此吃月饼，赏歌舞，听故事，月下欢歌一片。逢此佳节的小假期，一些人走亲访友，共同追忆往昔岁月。北京“拜兔儿爷”的中秋祭月习俗也重新回归大众，市民自发将数十个乃至数百个大小各异的“兔儿爷”搭成一座塔墙，小孩子们对着“兔儿爷”拜上一拜。老北京传统工艺“鬃人白”传人白霖说，兔儿爷是老北京的吉祥物，也是老北京城的保护神，从明代时起老北京人就有自家请兔儿爷、给亲朋送兔儿爷的习俗。 (有删改)材料二 “海上生明月，天涯共此时。”很多在外乡打拼的人无法与亲人团聚，只能身处异地而仰望同一轮明月。一些网友过起了通过网络记录幸福、寄托祝福的“E中秋”节日。有的选择在网络论坛和微博上互诉想家的心情；有的自己制作或转发精美的Flash祝福图片、贺卡，向互联网另一端的亲朋好友送去祝福；还有人通过电子购物，快递节日礼物。(选自中秋晚会主持人台词)材料三 尽管国内主流媒体很少宣扬圣诞节、情人节之类的西方节日，但是这并不妨碍中国百姓热热闹闹过洋节的心情。现如今国人流行过洋节，不仅过圣诞节、情人节这样的西方大节，就连愚人节、万圣节、感恩节这类根本没几个中国人说得出来由的西洋节日，大家也照过不误。这样的情况不免让人纳闷：西方的节日，咋就那么受宠？自己国家的节日啥时候失宠的？丢了老祖宗留下来的东西就是忘本。三、对比阅读阅读下面（甲）（乙）两个语段，完成后面小题（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（乙）牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹事物纪原，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”予自秦之巩昌，载牡丹十数本而归，同人嘲予以诗，有“群芳应怪人情热，千里趋迎富贵花”之句。予曰：“彼以守拙得贬，予载之归，是趋冷非趋热也。”兹得此论，更发明矣。是花皆有正面，有反面，有侧面。正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面则生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？（节选自闲情偶寄）（注释）八千之辱：韩诗“夕贬潮阳路八千”。俾：读b使、把。肮脏：高亢刚直的样子。8 . 解释下列句中加点词的意思。香远益清：_陶后鲜有闻：_不服是论：_谁能屈之：_9 . 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）A予谓菊谓武后冬月游后苑B去芍药有几则有去国怀乡C彼以守拙得贬以其境过清D宜乎众矣正面宜向阳10 . 翻译文中画线的句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。11 . （甲）文采用了_的手法，借莲表明了自己_的生活态度。12 . （甲）（乙）两文中牡丹分别代表着哪两种截然不同的人？四、句子默写13 . 填补下列名句的空缺处或按要求填空。（1）馨香盈怀袖，_。（2）_，志在千里。（3）岂不罹凝寒，_。（4）_，行止依林阻。五、名著阅读14 . 朝花夕拾（1）“虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声叙说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着手或自己的鼻尖。”这段文字出自鲁迅散文集_，文段中的“她”是_（人名）。（2）她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！”这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。文段选自_（人名）的回忆性散文集_（作品名）。（3）散文集朝花夕拾中的_一文，饱含着鲁迅对一位潦倒的同乡旧友的思念与同情；二十四孝图一文，表明了鲁迅对封建孝道持_的态度。（4）下列关于文学名著的表述有误的一项是（_）A.狗猫鼠表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，二十四孝图揭示了封建孝道的虚伪与残酷。B.五猖会记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。C.从百草园到三味书屋描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。D.琐记藤野先生范爱农三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹。（5）下列关于文学名著的表述有误的一项是（_）A.朝花夕拾是鲁迅先生的唯一一部回忆性散文集，我们可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。B.鲁迅在琐记中回忆了在正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的往事。C.五猖会选自朝花夕拾，文章描述了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦，写出了孩子在父亲毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。D.朝花夕拾中写了不少孩童之事，语言简洁明快，形象生动，令人读来兴味盎然。（6）下列关于文学名著的表述有误的一项是（_）A.朝花夕拾抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。B.朝花夕拾批判了当时社会封建思想习俗的不合理。C.朝花夕拾写出了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。D.朝花夕拾表现了中国农民的生命和活力被扼杀的过程。六、综合性学习15 . 语言运用在4月23日“世界读书日”来临之际，学校组织了“书籍点亮人生，书香洋溢校园”主题活动，你参与活动的宣传工作，请根据要求，完成下面的任务。（1）下图是该活动的宣传标志，请结合构图要素说明其寓意，不超过60个字。_（2）下面招领启事在格式、内容方面有两处错误，请提出修改意见。招领启事昨天下午，有位同学拾到红色钱包一个。内有人民币若干元，公交卡一张。请失主到学校德育处认领。此致敬礼学校德育处2017年12月25日内容上：_格式上：_七、作文16 . 请将“怀念”补充完整,构成你的题目,写一篇文章。不限文体(诗歌除外)。要求：(1)请将作文题目抄写在答题卡上(2)作文内容积极向上。(3)字数在600-800之间。(4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。第 9 页 共 9 页