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议论文知识回顾一、议论文的三要素是、_、。二、_是作者对所论述问题的见解和主张。_是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。_是用论据证明论点的过程.三、论点要_、_，_。四、论据的两种基本形式是和_。五、论证方法主要有_、_、_、_。,论点,论据,论证,事实,道理,举例论证,道理论证,对比论证,比喻论证,论点,论据,论证,正确,鲜明,有针对性,导语孟子曾说“尽信书则不如无书”，就是告诉我们读书要有怀疑精神，通过怀疑而明辨是非，从而建设起新的学说。,师板书“怀疑”“学问”，就这二者的关系，请同学们谈谈自己的理解和看法。这节课就让我们一起走进顾颉刚的怀疑与学问，看看作家是怎样阐述怀疑与学问之间的关系的。,怀疑,学问,与,顾颉刚,18课,一、学习“治学必须有怀疑精神”的思想。二、理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的方法。三、理解举例论证和道理论证的运用。,学习目标,顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有汉代学术史略、史林杂识初编等。,给下列红色的字注音:,程颐譬如步骤懒惰塾师大儒停滞虚妄墨守腐草为萤,(y),(p),(zhu),(du),(sh),(r),(zh),(wng),(m),(yng),解释下列词语,虚妄：墨守：不攻自破：辨伪去妄：流俗：停滞：大儒：,不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。,荒诞无稽。,固执拘泥，不会变通。,辨别虚假的，去除不合理的。,一般的风俗习惯（含贬义）。,停下来，滞留不能进行。,旧时指学问渊博而著名的学者。,根据下列句子的意思在括号内填上词语。A、因循守旧，不知改进。（）B、辨别虚假的并除去不合实际的。（）C、形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。（）D、没有事实根据的。（）,墨守,辨伪去妄,不攻自破,虚妄,1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？有什么作用？,中心论点：治学必须有怀疑精神。,本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。（如何概括论点：1.看位置；2.看句式；3.看文意）,整体感知,引用古代学者的名言。既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。,2.为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？,第一层(34)：对于传说都应当经过一番思考。第二层(5)：不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑。,3.作者论述第一个分论点时，分了哪几个层次？,怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两个分论点之间是递进关系。,怀疑与学问,中心论点：,治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）,分论点：,1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。,2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。,证明,4.归纳层意,第三部分(6)：,论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。,第二层(5)：,论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。,第一层(34)：,论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。,第二部分(35)：,论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。,第一部分(12)：,引用名言，提出治学必须有怀疑精神(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)的中心论点。,引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？,分析课文,研读第一、二段,既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。,1.这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？,研读第三段：,因果关系,2.第三句是举例论证还是比喻论证？,举例论证。,3.概括第3段主要内容。,别人的传说不一定可靠，但有时却需要靠它做学问。,(1)引出下文，使文章上下紧密相连。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。,4.第3段在文章中起到哪些作用？,(3)增强文章的说服力。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说奠定了基石，增强了文章的说服力。,(2)使文章论说更加深入。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。,研读第四、五段：,1、什么是怀疑的精神？2、第四段举例论证有何作用？,4、引用名言有何好处？,论述了人们怎样以怀疑精神做学问，简明易懂。,3、第五段是怎样论述正确对待书本、学问的态度的？,运用道理论证的方法，先正面说，经过“怀疑”“思索”“辨别”三部以后，这学问才是自己的学问；然后从反面说，如果不是这样，就是盲从，就是迷信，最后引用孟子名言，使论证更有力。,从典型性、代表性、权威性，使论证更有说服力上考虑。,5.第段和第段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第段还写第段？两段的内容有何不同？,第段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第段，又写第段，可见作者构思的周密。,第段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”,2.(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？,第(2)(3)(4)(5)句是用道理去论证第（1）句提出的论点。,第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。,第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。,研读第六段：,1.第一句在文章中起何作用？,过渡句，承上启下。前半句归结3、4、5段分论点，后半句引出本段的论点。,3.第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？,第（6）（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。,第（6）句是第一层：提出一个小论点。,第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。,4.第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？,不能。用这些词，是为了强调所有的学问家都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。,句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。,5.第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？,第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。,(11)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。,1.找出文中所用的举例论证，并说说其作用。,探究论证方法,第4段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，并连续多次追问，清楚地告诉人们什么？,做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。,“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点。使论证更有说服力。,第6段为了论证什么论点举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事实论据？作用如何？,2.找出文中所用的道理论证，并说说其作用。,第5段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和孟子的名言论证了什么？,第6段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”,论证了“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。,“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。,3.找出文中的对比论证。,(1)第4段“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，从正反两方面说理，阐明了什么？,“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。,“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。,(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明了什么？,(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”。,先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；,(4)第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样(指对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说)起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”。,先从正面概述事实，后据此事实从反面推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。,怀疑与学问,中心论点:_,分论点,1.怀疑是,消极方面辨伪去妄的必要步骤,.对于传说_。主要用_,治学必须有怀疑精神(“学者先要会疑”“学则须疑”),不论信不信都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了,举例,都要经,道理,积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件,道理,举例,论证的方法。,.不论对于哪一本书，哪一种学问，,主要用_,过自已的怀疑，辨别是非,论证的方法。,_,_。,2.怀疑是,_,主要用_论证和_论证的方法,学法指导,整读课文找出论点,对照问题分析论据,把握关系掌握论证,总结规律归纳深化,-议论文,读下文的小故事，结合课文谈谈你的看法。有一天，哲学家罗素问哲学家穆尔，“你的学生中谁最优秀？”穆尔说是维特根斯坦。“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一人在听我的课时总露出迷茫的神色，而且老是有一大堆问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么落伍？”维也纳特根斯坦说：“因为他已经没有问题了。”,以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。要求所举例子能说明观点。,多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来，不少人由于多疑，不知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。,阅读理解,红楼梦中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝黛爱情悲剧的原因之一。,如果说封建社会的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话，那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏政权的建立。以前事，无须多论。,今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任，疑心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作，甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的损失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对某些人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就另当别论。,不矛盾。本段主张“不要多疑”，是从与人相处的角度提出的；课文主张“要多疑”，是从治学角度提出的。,多疑，往往是不好的。,1.文段论证的论点是什么？,.本段论点与课文怀疑与学问的论点是否矛盾？为什么？,.本段的论证思路是（）.由正到反.由古及今.由远及近,举例,道理,6.文段末两句能不能删去？为什么？,不能。避免误解，使论述周密。,.划线的三句话在结构上的作用分别是()()().统领全段.承上启下.领起下文,.本段论证的方法主要有_论证和_论证。,在学习上，在生活中，你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，写一篇六百字左右的记叙文。题目自拟。,练,文,练,习,作,
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