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第三章 文言文阅读第27课时信息筛选一、教学目标1知识目标了解信息筛选高考命题规律及常见题型，学习信息筛选的方法技巧。2能力目标能够掌握并熟练运用信息筛选的方法技巧，正确筛选文中重要信息。3情感目标培养热爱传统文学、热爱传统文化的情感。二、教学要点了解信息筛选高考命题规律及常见题型，学习信息筛选的方法技巧。三、教学难点掌握信息筛选的方法技巧，并能熟练运用。四、教学流程教学流程教师活动学生活动设计意图明确考纲明确考纲：分析和筛选文中信息阅读了解考纲。明确考纲，使复习有针对性。考题导引展示高考例题：1（2009年北京卷）阅读下面文言文，完成题目。（1）叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。 （2） 汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”（3）于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”（4）遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。（5）于是皇帝辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”（取材于史记叔孙通传）肄：学习、练习 谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是（ ）汉王败而西，因竟从汉高帝悉去秦苛仪法，为简易夫儒者难与进取，可与守成若真鄙儒也，不知时变御史执法，举不如仪者，辄引去叔孙生诚圣人也，知当世之要务A B C D【答案】B【解析】写的是高帝的做法，据此可排除AC两项；写的是叔孙通帮助恢复古礼后的效果，不能说明其“识时务，有眼光”，据此可排除D项。考生一定要有原文意识，找到备选项在原文的所在，据上下文读懂大意，再据题干进行筛查。【参考译文】叔孙通是薛县人。秦朝时以长于文章，知识渊博被征召入宫，等待任命为博士。等项梁到了薛县，叔孙通便投靠了他。后来项梁在定陶战死，叔孙通就跟随了楚怀王熊心。怀王被项羽封为义帝，叔孙通便留下奉事项羽。汉高帝二年，汉王刘邦带领五个诸侯王攻进彭城，叔孙通就投降了汉王。汉王战败西去，叔孙通也跟了去终于投靠了汉王。汉高帝五年，天下已经统一，诸侯们在定陶共同尊推汉王为皇帝。汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。可是群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来砍削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“只怕会像过去那样的烦琐难行吧？”叔孙通说：“我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。”于是叔孙通奉命征召了鲁地儒生三十多人。鲁地有两个儒生不愿走，说：“您所奉事的将近十位君主，都是靠当面阿谀奉承取得亲近、显贵的。我们不违心替您办这种事。您办的事不合古法，我们不走。您还是去吧，不要玷辱了我们！”叔孙通笑着说：“你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。”叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，在郊外拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑进行演练。演习了一个多月，叔孙通说：“皇帝可以试来视察一下。”皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说：“我能做到这些。”于是命令群臣都来学习，这时正巧是十月，能进行岁首朝会的实际排练。汉高帝七年，长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。那礼仪是：先在天刚亮时，谒者开始主持礼仪，引导着诸侯群臣、文武百官依次进入殿门，廷中排列着战车、骑兵、步兵和宫廷侍卫军士，摆设着各种兵器，树立着各式旗帜。谒者传呼“小步快走”。于是所有官员各入其位，大殿下面郎中官员站在台阶两侧，台阶上有几百人之多。凡是功臣、列侯、各级将军军官都按次序排列在西边，面向东；凡文职官员从丞相起依次排列在东边，面向西。大行令安排的九个礼宾官，从上到下地传呼。于是皇帝乘坐“龙辇”从宫房里出来，百官举起旗帜传呼警备，然后引导着诸侯王以下至六百石以上的各级官员依次毕恭毕敬地向皇帝施礼道贺。诸侯王以下的所有官员没有一个不因这威严仪式而惊惧肃敬的。等到仪式完毕，再摆设酒宴大礼。诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头，按照尊卑次序站起来向皇帝祝颂敬酒。斟酒九巡，谒者宣布“宴会结束”。最后监察官员执行礼仪法规，找出那些不符合礼仪规定的人把他们带走。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后，高帝非常得意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐黄金五百斤。叔孙通出来后，又把赐给他的五百金全部分赐给诸生，于是诸生高兴地说：“叔孙先生真是圣人，他非常识时务。”2（2008年北京卷）阅读下面文言文，完成题目。延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召1郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官2，春秋乡射，陈钟鼓管统弦，盛升降揖让，及都试讲开武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊3，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史4涕泣，遣吏医治视，厚复其家。延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。 在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。注释：1历召：一一召请。 2学言：学校。 3不殊：没死。 4掾史：下级官吏的通称/下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是（ ）延寿欲更改之，教以礼让因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法其始若烦，后皆便安之又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人闻延寿贤，无因自达，故代卒骑吏父来至府门，不敢入A B C D【答案】C【解析】为百姓对政策的态度，属侧面反映；是说门卒仰慕延寿，与延寿理政无关；亦非延寿理政。【错因】对筛选信息的要求审视不清，比如“直接反映“的要求；对文句语意缺乏把握。【文言翻译】韩延寿字长公，是燕地人，大将军霍光提拔韩延寿做谏大夫，调任颍川太守。颍川有许多豪强大户，非常难治理。以前赵广汉做太守，担心当地的风俗，恐怕人们结成朋党，所以让官吏和百姓互相串通，让他们相互指责过失，因此，颍川的官吏和百姓把这当成习惯，百姓之间结下很多仇恨。韩延寿想要改变这种风气，用礼义谦让的道德教育他们，又担心他们不听从，于是把乡里为人信任崇敬的年高德尊者全部召来，准备了酒食，韩延寿亲自向他们当面请教，向他们每个人询问政绩教化的好坏情况和老百姓的疾苦，向他们陈述和睦相处相亲相爱消除仇恨的办法。那些年高德尊的人认为非常有利，可施行。于是和他们商定，嫁女娶妻办丧事祭祀的礼仪和用品，全都依从古时礼仪，不得超越法规的限定，百姓遵从他的教化。又过了几年，调任做了东郡太守，黄霸代替延寿做颍川太守，黄霸沿用延寿的治理方法，颍川社会太平安定。延寿做官，崇尚重视礼义治国，喜欢用古代的乐教感化天下，来到一个地方一定聘任那里的贤能之人，以礼对待任用，广泛征求奇谋秘计，采纳别人的劝谏，重视整治学校，每年春秋两季，都要进行古代的“乡射”之礼，用比赛射箭的办法选拔人才。届时，赛场上陈列钟鼓、管弦，举行隆重的仪式，人们上下赛场时，都相互作揖礼让。到每年检阅地方武装的“都试”举行时，在考场上设置斧、旌旗，命将士们学习射箭驾车的本领。他管理城郭，收取租赋，都是预先公布限定的日期，官吏百姓把规定的日期当作大事，在那一天纷纷地交纳。又设置里正、伍长，鼓励大家孝顺父母、兄弟亲善，颁布法令，不得让坏人留宿在家里。地方乡里有不寻常的事情发生，官吏就能早早地知晓，坏人不敢进入他管辖的境内。这些措施和制度，开始实行起来好像很烦，但施行以后吏民都安心于这种稳定的局面。延寿对待下属，恩德丰厚而纪律严明。有一个官员违反了法纪，延寿内心非常沉痛，责备自己说：“这是我让他违背了法纪啊，否则怎么会到这地步呢？这个官吏听到后自己也后悔不已，手下的官员自刎，人将他救下，没有死，因此嗓子哑了，不能说话，延寿听说了，对着他哭泣，并派遣属吏看护、医生治疗，对他家很优待，免除了他家的赋税徭役。他曾经出行，临到上车时，一位骑吏后来，延寿下令功曹商议处罚的办法并告知本人。等到他从外面回到衙门，有一个门卒拦在车前，说希望有话对他说。延寿把车停下来，问他要说什么，门卒说：“明府公说今天一大早要外出，但等了很久还没有出来，骑吏的父亲来到衙门，在外面徘徊不敢进去。骑吏听说父亲来了，便赶忙跑出去拜见父亲大人，恰逢（正好）这时明府公出来上车。一个人因为尊敬自己的父亲却被处罚，恐怕有损（影响）良好的社会风气的形成吧！”延寿在车中抬起手来说“如果没有您，我就不知道自己的过错了。”回到舍邸，召见了门卒。门卒本来是儒生，听说延寿贤德，没有机会引见自己，所以暂时做了门卒，延寿于是款待并重用了他。在东郡做官三年，令行禁止，审问的案子锐减，是全国最少的。1独立完成高考典型例题2小组交流答案3展示答案4总结纠错以近年北京市高考本考点题目为典型例题，有助于考生迅速了解高考题型及命题规律，培养学生的积极应考意识。规律解密展示命题规律：“信息筛选”常涉及表现人物行为举止、性格、主张、思想道德、志向、才智、情感等方面的信息。这种筛选有时要求指明信息的具体内容，有时要求答出某个论点的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等信息要素等。2009年以后北京卷在这一考点一直没有单独设题。但是从某种意义上讲，解读文本就是筛选分析信息的过程，而且对文意理解类题目是每年高考试卷的必考题，也就是说将这一考点与分析综合结合起来进行考查。有两种题型：客观选择题，选出能体现人物（或事物）某种品质（某种特点）的一项；主观表达题，答出能体现人物（或事物）某种品质（某种特点）的内容。2017年高考将会沿袭这些命题特点。1根据高考典型例题，自主分析总结命题规律。2对照教师总结规律，自主回顾历年高考“信息筛选”类考题。考生通过这一环节了解本考点命题规律及基本题型，可以使复习更全面，更具体，更有针对性。方法指导展示方法技巧：1转变阅读观念，用读现代文的方法来读文言文。要把文言文当做文章来阅读，因为古文也是“文”，而不是一堆古汉语的材料。进一步说，高考突出考查考生在语境中理解词语的能力，强化对文章内容的分析和概括。2熟悉高考，把握规律。历年高考文言文筛选信息类试题仍是复习的重点。通过对高考筛选信息类题目（尤其是近三年的高考题）的研究，可以了解高考常考文言文筛选信息类试题命题特点，可以有效提高复习的效率。3由课内而课外，做好能力迁移。高考文言文命题以取材于课外的材料为主,很少直接取材于课内但其解题的依据、方法，乃至于技巧都存在于课内。所以课本文言文的复习非常重要，一定要认真复习，做到消化吸收，惟有“得法于课内”才能“得益于课外”。4了解六种主要命题方式：（1）对象错位 近年来高考文言文阅读题的选文多为人物传记类文段，这类选文往往涉及到多个人物、多件事情；因而命题人在设计干扰项时，就时常采取“张冠李戴”的方法，即把乙人物所做之事“嫁接”到题干指定的甲人物身上，从而造成了表现对象的错位。例1：下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（ ）A 又积窗课二十余篇，待质名流自以屡拔前茅，心气颇高B又复视浣卷，类冗杂可删 于是渐不信孤C回视旧作，顿觉所涂良确 是真妄矣!何前是而今非也 D 每市房书名稿，不自选择，但决于狐 遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中原文: 郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。 会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之，其所涂留，似有春秋。又复视涴卷，类冗杂可删。讶曰： “狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以观其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。 分析：根据语境“会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访王谛玩之，其所涂留，似有春秋；又复视涴卷，类冗杂可删”可知，B项句是写王生的，而命题人却将它“嫁接”到了郭生身上，从而造成了表现对象的错位。 （2）方法错位人物传记类文段刻画人物的方式有 语言描写、行动描写、心理描写、作者评述，它们可以是正面描写（直接描写），也可以是侧面描写（间接描写）。命题人有时便把虽能表现人物某种品质，但刻画方式不符合题干要求的文句混编到选项之中。如果考生对题干要求不仔细推敲，一瞥而过，就极易受其误导。例2：（ 2007年高考北京卷第9题）下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉无法不可以为治也，不知礼义不可以行法被创流血，至难也，然越人为之以求荣也百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也A B C D原文：民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。 无法不可以为治也；不知礼义，不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行； 法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。夫刻肌肤，镵皮革， 被创流血，至难也；然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！ 古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也； 百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。 其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。今使愚教知，使不肖临贤，虽严刑罚，民弗从也。分析：句是通过写“法”的“不能”来衬托“礼义教化”的“能”这句都是典型的间接反映，显然不符合题干要求。句是通过写“越人风俗”使人“苦而有荣”来衬托“礼义教化”使人“无苦而有名” ，这句又是典型的间接反映，显然不符合题干的要求。句则是通过“风”的比喻来写“礼义教化”的作用。 所以答案应为C项。（3）概念错位题干对人物的某种品质或才智的说法，有时是明晰的，无需多费周折；但有时却是隐含的，这就需要考生悉心揣摩。命题人有时便利用考生对题干某些说法内涵把握不清的认知缺陷，把一些似是而非的例句混杂其中。例3：下列各组句子中，分别表明先祖“讲究孝道”和“乐善好施”的一组是（ ）A 事父母诸兄皆得其欢心 岁时勤力活家，人产计口给食B遇诸兄弟门以内，蒸蒸如也 余悉以贩乡里贫乏者C三事继母常、岳、卢，如所生 诸饿者以次受糜，妨其笠于槐，累累如也D 颖川公卒，哀毁如礼 遇事慷慨，不避艰险原文：二世祖讳伍，有善行，称善人公。琅瑯公五子，善人最少，姓醇谨，A 事父母诸兄皆得其欢心，尤好施予，A岁时勤力治家，人产计口给食， B 余悉以赈乡里贫乏者。门前植槐一株，枝叶枝疏，时作糜哺饿者于其下。 C诸饿者以次受糜，纺其笠于槐，累累如也。乡人呼之曰“王菩萨”，而称其家曰“大槐王氏善人”。三世祖讳麟明，经官颖川王府教授，称颖川公。颖川为善人次子，生而警颖强记，于书无所不睹。十四补博士弟子员，每试辄冠其群。数困棘闱，随例应里选，官永平郡司训，劝学兴行，为多士式。最后迁教授颖川王府。既至，疾作，期年而卒。志传称公内廉行修。人伦醇备。事大父琅瑯公至孝，B 遇诸兄弟门以内，蒸蒸如也。高祖讳重光，字廷宣。 D颖川公卒，哀毁如礼，服阙除户部。当事以其能，晋秩佥事，守云中。强直奉法，军民赖之。寻晋参议，守上谷。条上谷机宜十二事，悉中窾要。以忤当事意，调贵阳。丁巳，肃皇新三殿，求大木，取办贵竹。公至，彝人争以所知异木走报公。公深入其阻。冲风瘴疠，勤事以死。事闻，特加恩恤，赐祭葬。壬戍秋，三殿告成，以公前绩诏赠太仆寺少卿。公性孝友，为颖川公次子，方龀而母沈安人亡。 C三事继母常、岳、卢，如所生。两弟早夭，抚其遗孤，不殊己子。居乡，恂恂退让，君子也。 D遇事慷慨，不避艰险。及卒，无一语及家事。世庙谕祭文，有“忠勤报国”之褒，故称忠勤公焉。分析：“乐善好施”是指“爱做好事，喜欢施舍”。它的特定内涵是：施舍的对象必须是“外人”，施舍的原因必须是“穷困”。 A项中句的“人产计口给食”说的是对家人按人口定量供应粮食，它的对象是“家人”，原因是“勤俭持家”， 所以不能称为“施舍”。 “孝道”是指“奉养父母的准则”。它的特定内涵是：奉养的对象是“父母”。 B项中句对待的是“诸兄弟”，所以不能称为“孝道”。 D项第一句先祖因其父“颍川公”丧而悲“哀毁”，体现“孝道”；第二句的“慷慨”是情绪激昂之意，从“不避艰险”可以看出，故不是“乐善好施”。 所以答案应为C项。（4）主旨错位近年来传记类文段在选料时始终贯穿着这样一条内在的红线，那就是弘扬中华民族的传统美德，这与“以德治国”的时代主旋律相合。而传统美德的内涵是博大精深的，选文中主人公优秀的思想品德往往也呈现出多面性。“美德是个筐，事事往里装”，命题人看准了这一点，往往在“某一种”传统美德的“点”上命题，制造出“主旨错位”的误区。例4：以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是戎幼而颖悟，神彩秀彻戎独立不动，神色自若等辈竞趣之，戎独不往故吏赙数百万，戎辞而不受及会败，议者以为知言戎在职虽无殊能，而庶绩修理。A B C D原文：王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈兢趣之，戎独不往。或问其故，其曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兗州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！ 钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，为而不恃，非成功难，保之难也。” 及会败，议者以为知言。征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。分析：本题考查的主旨是说明王戎聪明睿智的句的上文是“年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走”，该句表现了王戎的勇敢镇定；句的上文是“父浑，凉州刺史及浑卒于凉州”，该句则表现了王戎的清廉高洁。 所以答案应为B。（5）事件错位 人物传记类文章讲究表现“典型环境中的典型人物”，要准确把握作者的写作意图，就必须悉心揣摩语境，洞察人物言行举止背后的“隐情”，千万不能脱离语境，就事论事，否则，极易落入命题人设计的陷阱。例5：下列各组句子中，分别表明安重容“怀异志”和“非诮高祖”的一组是（ ）A天子宁有种邪 重荣箕踞慢骂B兵强马壮者为之尔 屈中国以尊夷狄C重荣诱之入塞 而充无厌之欲D重荣怒，执拽剌 此晋万世耻也!原文：安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使。虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：“不忍也！”其母从傍诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“A天子宁有种邪？ B兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“B屈中国以尊夷狄，困已敝之民， C而充无厌之欲， D此晋万世耻也！”数以此非诮高祖。契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐， C重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊， D重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。分析：A项如果就事论事，似在“非诮高祖”。但根据语境“契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之”可知，“箕踞慢骂”是安重荣在自己的属地针对“契丹使者”的倨傲无礼之举。C项句根据语境“吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞”可知，安重荣此举的真正意图在于制造契丹内部分裂，削弱契丹实力，而绝非“怀异志”。考生如果不能洞察这些隐情，就会陷入“就事论事”的筛选误区。A项的“天子宁有种邪”和B项的“兵强马壮者为之尔”，均是重荣在高祖自藩侯得国后对别人说的话，虽然并未有所行动，但正可表明他的心怀异志；C项“重荣诱之入塞”和D项 “重荣怒，执拽剌”两句，是重荣与契丹使者打交道时的行为，与心怀异志无关。B项 “屈中国以尊夷狄”、C项 “而充无厌之欲”、D项 “此晋万世耻也”三句，均是高祖与契丹约为父子，奉契丹愈谨，重荣为此很是愤怒的情况下说的话，均表现了他对高祖的讥讽。由此看来B项正确。（6）关系错位 在叙事类选文中，事件的进程有起因、经过和结果，三者之间既有逻辑上的内在联系，也有时序上的阶段界限。而命题人有时会将“前一阶段”的事件混杂到“后一阶段”的事件之中，或将“后一阶段”的事件混杂到“前一阶段”的事件之中，从而使事件的进程发生混乱，以此来干扰考生的答题思维。例6：以下六句话，分别编为四组，全都表现优孟“以谈笑讽谏”的一组是请以人君礼葬之即为孙叔敖衣冠庄王置酒，优孟前为寿请归与妇计之，三日而为相必如孙叔敖，不如自杀属我贫困往见优孟A B C D原文：优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄， 请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。” 即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。 庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。 必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食”分析：五句说的都是优孟为孙叔敖之子向楚庄王求取封赐一事，但明显分为两个阶段： 句为前期准备阶段， 句为实施讽谏阶段。题干要求表现的是优孟“以谈笑讽谏”，筛选的信息应该是优孟实施讽谏阶段的句子，而不应该是讽谏之前准备阶段的句子。所以句不符合题干的要求。 答案应为B项5掌握筛选信息基本方法：（1）抓住题干，准确把握题目信息。必须读全、读准题干。所谓读全，就是对题干中的所有要求一个不漏地分析；所谓读准，就是要明确题目要求，是选对还是选错，是考查局部还是考查全文。（2）把准对象,忌张冠李戴近年来,高考文言文阅读试题的选文多为人物传记类文段,这类选文往往涉及到几个人物,而题干的要求则是“以下句子分别编为四组，全部表现某人的一组”。因而命题人在设计错例时，就时常采取张冠李戴的方法，即把其他人物所做之事错位到题干要求表现的人物身上。在选文中出现的人物决不止一个，而我们答这个题是只要抓住题干中的“某人”的行为举止，就可以做初步筛选：把罗列的句子中不是“某人”所说所想所做的句子排除，相应的包含这个句子的选项也就被排出，从而帮助解题。（3）通读全文，了解大意，忌断章取义如果所选择的文段是传记文章，文中的主角一般是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等，作者往往通过记叙人物言行去刻画人物性格，讲究表现“典型环境中的典型人物”，因此要在典型环境中通过洞察人物言行背后的“隐情”去分析人物性格。有时命题人在选择错例时，利用考生缺乏语境意识的通病，故意选择貌似正确实质脱离语境的是是而非的句子，进行干扰。因此，作为考生必须学会体情察意，就文意定句意，在读懂弄通全篇的基础上，去掌握人物言行的真正意图。阅读时考虑四个问题：文章写了哪些人哪些事，事情的发生发展结局如何，文章说明了什么道理，文章说理的依据是什么。记叙性文章：理清时间、地点、人物、时间的前因后果传记性文章：理清记述了哪几件事，表现了人物的那些性格特点议论性文章：抓住论点、论据（4）找准区间，忌层次不清人物传记大多通过记叙事件去赞美或反映人物品格，大致分为两种情况：一是从不同的事件去写人物性格的某一侧面或几个侧面，有的紧紧围绕一件事的过程去叙写人物品格。试题经常会就某一事件去发问，或者就事件的某一阶段去设题。如果在做题时从不同事件或不同阶段去切分层次，有利于迅速找准有效的阅读区间，把不属于某一事件或某一阶段的错例排除掉，从而能够快速准确地解题。（5）关注手法,忌神合貌离人物传记类文段为了更好地刻画人物性格，往往采用多种手法，如叙述描写、作者评说，描写中又有直接描写、间接描写，语言描写、动作描写、心理描写等，而题干中有时指定筛选某种手法，在审题时就要仔细推敲，把那些虽能表现人物某种品质却刻画方法不符合题干要求的例句排除，谨防“神合貌离”。例以下六句话分别编为四组，全都表现郭永刚直抗上举动的一组是（ ）吾知行吾志而已分析：题干要求筛选的是表现郭永刚直抗上的”举动”,而第句却是郭永表达心志的”言谈”,这显然不属于题干对人物刻画方法筛选的指定要求,从而排除了该项的干扰。但却有不少考生未能注意“手法”的要求，做错了题。（6）题文对照，逐项检查。依据文意，仔细分析各选项中的有关细节，题文对照明辨正误。1结合自己平时复习情况，自主总结答题技巧。2小组交流答题技巧，取长补短。3展示自主总结答题技巧。4师生共同总结答题技巧。考生掌握高考答题技巧，可以有效消除畏难情绪，提高答题正确率。练习提升展示下列习题：1（2016届陕西省西安高三上学期第四次质量检测）阅读下面的文章，完成文后各题。（共19分）江公皋传清蓝千秋江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。是时闽、楚告警。瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易。迫即走楚壤藉寇耳。”因勒乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁击杀之，盗遂息。未几，迁巩昌守。时大军入蜀，道巩昌，军兴旁，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。公行部出郊，见数骑驰突过车，斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。越四岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。时新收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭泣思归。公白大府，缴营帅籍所掠赴郡讯之，愿归者量远近给资遣还，凡数百人。明年，柳帅卒，饷不继，士擐甲哗军门，公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤邃险，万石离立，斤斧所不及，颇多巨木。时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。行数里，至绝巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。公日：“上命也，木苟可出，守臣当先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木顾使者曰：“何如?”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不可取状。”使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事。始终洁白一节，贤达皆叹仰之。（有删节）注逋赋：拖欠的赋税。 渠魁：首领 。 军兴旁午：军队征敛繁多。以下六句话分别编为四组，全部表现江皋“所在有声绩”的一组是（ ）性敏慧，弱冠举于乡 为完久计，民号之曰“江公堤”时刺取其渠魁击杀之，盗遂息 饷应期至，军乃戢守臣当先以身殉 柳民欢呼戴上恩德A B C D2（2016届天津市天大附中高三上学期第一次月考）阅读下面的文言文，完成文后各题。乞者赵生传苏辙高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦谩骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？”元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。而其言时有合于道。下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是 （）虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶吾意欲见君耳此亦邪术，非正道也今有梦觉之异，则性不全矣尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣常以一物自随，寝食与之同A B C D3（2016届天津市静海县第一高三上学期期末）阅读下面的文言文，完成1013 题。（每小题3 分，共12分）韩企先，燕京人。九世祖知古，仕辽为中书令，徙居柳城，世贵显。乾统间，企先中进士第，回翔不振。都统杲定中京，擢枢密副都承旨，稍迁转运使。宗翰为都统经略山西，表署西京留守。天会六年，刘彦宗薨，企先代之，同中书门下平章事、知枢密院事。七年，迁尚书左仆射兼侍中，封楚国公。金史初，太祖定燕京，始用汉官宰相赏左企弓等，置中书省、枢密院于广宁府，而朝廷宰相自用女真官号。太宗初年，无所改更。及张敦固伏诛，移置中书、枢密于平州，蔡靖以燕山降，移置燕京，凡汉地选授调发租税皆承制行之。故自时立爱、刘彦宗及企先辈，官为宰相，其职大抵如此。斜也、宗干当国，劝太宗改女真旧制，用汉官制度。天会四年，始定官制，立尚书省以下诸司府寺。金史十二年，以企先为尚书右丞相，召至上京。入见，太宗甚惊异曰：“朕畴昔尝梦此人，今果见之。”于是，方议礼制度，损益旧章。企先博通经史，知前代故事，或因或革，咸取折衷。企先为相，每欲为官择人，专以培植奖励后进为己责任。推毂士类，甄别人物，一时台省多君子。弥缝阙漏，密谟显谏，必咨于王。宗翰、宗干雅敬重之，世称贤相焉。皇统元年，封濮王。六年，薨，年六十五。正隆二年，例降封齐国公。大定八年，配享太宗庙廷。金史十年，司空李德固孙引庆求袭其祖猛安，世宗曰：“德固无功，其猛安且阙之。汉人宰相惟韩企先最贤，他不及也。”十一年，将图功臣像于衍庆宫，上曰：“丞相企先，本朝典章制度多出斯人之手，至于关决大政，与大臣谋议，不使外人知之，由是无人能知其功。前后汉人宰相无能及者，置功臣画像中，亦足以示劝后人。”十五年，谥简懿。以下各组句子中，全都属于直接体现韩企先担任丞相时作出的功绩的一组是（ ）方议礼制度，损益旧章 或因或革，咸取折衷专以培植奖励后进为己责任 弥缝阙漏，密谟显谏，必咨于王配享太宗庙廷 前后汉人宰相无能及者A B C D4（2016届贵州省凯里市第一高三下学期开学模拟）阅读下面的文言文，完成题。慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景祐元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕。庆历八年闰正月，帝将以望夕再张灯，后谏止。后三日，卫卒数人作乱，夜越屋叩寝殿。后方侍帝，闻变遽起。帝欲出，后闭閤拥持，趣呼都知王守中使引兵入。贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪殴小女子绐（di，欺瞒）奏，后叱之曰：“贼在近杀人，敢妄言耶！”后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。是夕，所遣宦侍，后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”故争尽死力，贼即擒灭。閤内妾与卒乱当诛，祈哀幸姬，姬言之帝，贷其死。后具衣冠见，请论如法，曰：“不如是，无以肃清禁掖。”帝命坐，后不可，立请，移数刻，卒诛之。初，王安石当国，变乱旧章，后乘间语神宗，谓祖宗法度不宜轻改。熙宁宗祀前数日，帝至后所，后曰：“吾昔闻民间疾苦，必以告祖宗，因赦行之，今亦当尔。”帝曰：“今无他事。”后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”帝悚听，垂欲止，复为安石所持，遂不果。苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后违预中闻之，谓帝曰：“尝闻仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：吾为子孙得两宰相。今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃（jn，拾取）至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。”帝涕泣，轼由此得免。晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩，年六十四。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。 （节选自宋史慈圣光献曹皇后列传，有删改）以下各组句子中，全都表明曹皇后性格仁慈的一组是 （3分） （ ） 常于禁苑种谷、亲蚕 后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。” 吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之 捃（jn，拾取）至于诗，其过微矣 谓祖宗法度不宜轻改 不可以冤滥致伤中和A B C D参考答案1【答案】B 【解析】是说江皋生性聪明；是江皋故意对使者说的话；是讲柳州百姓都欢呼，感戴皇上的恩德。【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。【参考译文】江公名皋，字在湄，号磊斋，世代居住在桐城的龙眠山下。生性敏捷聪慧，不到二十就在乡试中中举。不长时间，成为进士，授官瑞昌令。瑞昌隶属九江，背靠山以湖为衣带，百姓贫困多盗，百姓长期拖欠赋税。江公到任的那一天，前任县令因赋税问题被监禁的共有三位，其中一位最终因为受牵累而死掉，他的妻子儿女都没办法回家，江公激昂慷慨地报告上级，自己负责前任任内百姓所拖欠的赋税，让上级将前任县令全部罢免遣还，并让他们的妻子儿女回家。瑞昌县城靠近河流，河岸崩塌，壅塞了旧河道，江公捐出自己的俸禄，倡导大家集资 修筑河堤，为了保持河堤的完好与长久，老百姓把河堤称作“江公堤”。当时，闽、楚等地出现警报。瑞昌与楚相邻，奸猾的坏人乘机进行抢劫，官吏们提议派出军队去清剿，江公说：“这些人为饥寒所迫当了强盗，安抚他们很容易。若逼迫他们，他们就会逃往楚地，助长那里的贼寇罢了。”于是命令乡长堡长向群众宣传何为利何为害，督促身体强壮、勇敢的人担任巡察，当时就刺探到作乱的头目并把他杀掉，盗贼于是平息。不久，升迁巩昌太守。当时大军进入蜀地，取道巩昌，军队征敛繁多，百姓疲惫困顿，士兵越发骄横凶悍，有的士兵偷偷出来收刮抢夺，没有人敢呵斥他们。江公巡查部下出行到郊外，看见几个骑兵骑马跑过他坐的车，他呵斥骑兵停下，验问得知他们劫掠的实情，立即将他们绑了送到大帅处，这些士兵被斩首示众，从此士兵纪律严明，没人敢侵犯百姓。过了四年，调任柳州刺史。柳州地方偏僻，民众穿着南蛮服装，民俗犷悍。当时刚刚收复粤西，军队留镇柳州，军中有很多劫掠来的妇女，妇女们哭泣着想回家。江公禀告上级官府，收缴了军营指挥官登记所掠东西的本子，赶赴郡府报告此事，一心回家的妇女，估计路程远近，提供路费遣送她们回家，总共有几百人。第二年，柳州军营指挥官帅死了，军饷供应不上，士兵们穿着盔甲在军门闹事，江公急忙出来，跟士兵们约定满一个月就提供军饷 ，士卒信任江公，渐渐离开。江公随即派人骑快马送信告诉台省赶紧发军饷。军饷按约定时间送到，部队士兵的愤怒这才收敛。粤西的山高峻如削，柳州尤其险峻相连，千万石山分离耸立，山林未经砍伐，有很多巨大的树木。当时皇上正修太和殿，派出使者采木料，将来到柳州，柳州人大为惊恐。不久，使者来到，江公就叫来柳州居民问哪里出产巨木，让他们在前面作向导，江公骑马陪同使者前往看树木。走了几里路，来到绝壁下，只见山石嶙峋，树木高高挺出，但树下对着悬崖沟谷，马不能前进。江公解下马鞍，蹲在地上稍作休憩，然后邀请使者徒步登山，使者露出为难的表情。江公说：“皇上的命令啊，木头如果能够运出去，守臣我会冒死当先。”于是换上短衣，拄着竹杖，扶着两个小吏，先登上山，使者勉强跟随他，上到悬崖的一半，没路了，连放脚的地方都没有。江公仰望大树，回头对使者说：“怎么样？”使者咋着舌头，大叫赶紧回头，说：“这是没办法获取的。”江公说：“大树都在这里了。那就仰仗您向皇上报告说这大树无法获取的情况吧。”使者于是回去了，上奏皇上，免了在柳州砍树的事，柳州百姓都欢呼，感戴皇上的恩德。江公享年八十一岁，死于康熙乙未年。江公品性廉洁清明，所以他所到之处都留下好名声和好政绩。他为人孝顺，重友情，心性恬淡，对时事通晓明达，熟悉官员事务。始终保持高洁清白的节操，贤达们都赞叹敬仰他。2【答案】B【解析】本题主要考查人物的性格特点。是赵生对“道”、“术”的理解，是赵生对养性的议论，表现不出赵生的率性。【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。【参考译文】高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人说：“这不是得道之人吗？”元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？”赵生说：“我心里想见你呀。”赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来，问他原因，赵生说：“我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。”我问他：“你到哪里游玩的？”赵生说：“我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。”我说：“什么缘故？”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。”我说：“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？”赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。”赵生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说：“养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？”赵生没有回答。一天，赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他，用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。3【答案】B【解析】朝廷商议改革旧制，不特指韩企先皇上给予的赏赐，属于间接体现是皇上对韩企先的评价，属于间接体现。【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C【参考译文】韩企先，是燕京人。九世祖韩知古，做辽国的中书令，韩家从燕京迁住柳城，世代都很显贵。乾统年间，韩企先考中进士，等待很久，不得进用。金朝都统完颜杲平定中京，提拔韩企先为枢密副都承旨，后升为转运使。宗翰做都统经营治理山西时，表奏推荐韩企先做了西京留守。天会六年（1128），刘彦宗死去，韩企先代替他为同中书门下平章事、知枢密院事。天会七年（1129），韩企先升为尚书左仆射兼侍中，封为楚国公。当初，金太祖平定燕京，开始用汉人的宰相官称赏给左企弓等人，并在广宁府设置中书省、枢密院，而朝廷的宰相仍用女真官称。金太宗初年（1123），官称没有改变。等到张敦固被杀后，金朝把中书省、枢密院迁到平州，当蔡靖在燕山投降后，又把中书省、枢密院迁到燕京，凡是汉人地域的选拔、授予、调遣、租税等政务都沿用旧体制去施行。所以像时立爱、刘彦宗和韩企先那代人，职位虽是宰相，他们的职责范围大体也不过如此。完颜斜也、完颜宗主持国政时，劝金太宗把女真旧官制改为汉人官职制度。天会四年（1126），开始确定官职制度，设立尚书省下面的各个司、府、寺等机构。天会十二年（1134），任命韩企先为尚书右丞相，被召到上京，待上朝后，金太宗皇帝很惊异地说“：我以前曾经梦到过此人，今天果然见到了他。”于是，韩企先和皇帝一起讨论礼制，对其进行了删除和增补。韩企先博通经史，知晓以前朝代的旧例，有的因袭它，有的改变它，取舍得很恰当。韩企先做
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