九年级语文上册 第四单元 15《生于忧患死于安乐》教学案 （新版）苏教版

生于忧患，死于安乐 教学案部分教学活动和思路原文： 舜发于畎亩之中，傅说 (yu)举于版筑之间，胶鬲 (g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚 (x)举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(f)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【学习目标】1理解并掌握文中重点文言词句及课文内容。2.了解“生于忧患，死于安乐”的道理。3学习运用对比、逐层深入的论证方法。【学习重点】理解并掌握文中重点文言词句及课文内容。【学习难点】学习运用对比、逐层深入的论证方法。【课时安排】一课时【学习过程】一、预习导学（一）熟读课文，对照注释疏通内容。（二）重点字词的解释1.发于畎亩 2.举于版筑之间 3.举于士 4.举于市 5. 而后喻 6.苦其心志 7.劳其筋骨 8.饿其体肤 9.空乏其身 10.行拂乱其所为 11. 生于忧患 12曾益其所不能 13.人恒过 14.然后能改 15. 而后作 16.征于色发于声 17.故天将降大任于是人也 18.入则无法家拂士 19.所以动心忍性 （三）一字多义为 今为宫室之美为之 行拂乱其所为 中轩敞者为舱 为宫室、器皿 行 行拂乱其所为 行道之人弗受 行收兵 行而不远 得 故不为苟得也 所识穷乏者得我 得失寸心知 间 举于版筑之间 又何间焉 时时而间进 中间力拉 间令吴广 于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 管夷吾举于士 生于忧患 （四）通假字1.入则无法家拂士 2.困于心衡于虑 3.曾益其所不能 （五）翻译下列句子1.故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 4.然后知生于忧患，而死于安乐也。 （六）通过预习课文，你还有哪些疑问？写出你的疑问。 二、课堂助学1导入：2.展示预习成果。3.朗读课文。要求：读准字音，读清句读。4.两人小组互译文意，提出疑惑。5.课堂讨论以下问题。（1）第一、二段用一系列事例阐述了什么道理？ （2）第一段列举古代六位由卑微而显贵的杰出贤士的事例：他们的共同点是： 举例论证的作用是 （3）第二段：从行文上看，文章中“故天将降大任于是人也”起 作用。这里是道理论证，作者的观点是： 艰苦磨炼有何益处： （4）第三段：从 两方面论述 扣住上文“ ”，从 举出事实“ ”从反面论证（国家）：“入”指 ，突出“ ”的作用，内因主导；“出”指 ，“ ”的磨炼，外因砥砺。（5）理清本文前三段的关系。（6）阅读第四段：本文的中心论点是什么？说说能佐证中心论点的名句和事例。相关名句：相关事例：（7）本文是怎么论证的？使用了哪些论证方法，试举例。5.请用一句话总结本节课你的所得。6.语言特色：这篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。开篇列举历史人物，用的是并列排比；而“人恒过”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。这篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。三、课堂检测1生于忧患，死于安乐选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。2找出句子中的通假字并解释。入则无法家拂士 困于心衡于虑 曾益其所不能 3比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是 （ ）A 国恒亡 河曲智叟亡以应 B 故天将降大任于是人也 故虽有名马，只辱于奴隶人之手C 故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D 国恒亡 则有去国怀乡4选文作者认为国家长盛不衰，就需要有 和 。(用课文词语回答)5选文第一段列举的六位人物有什么共同的特点？ 6.在选文第一段中以六位历史人物的经历告诉人们： 。请写出与之意思相近的一句名言？ 7.作者说故天将降大任于是人也的大任指什么？是人指哪些人？ 8. 文章结尾以然后知生于忧患，而死于安乐也。一句独立成段在表达上有什么作用？ 四、课后巩固（一）甲生于忧患，死于安乐乙居安思危 （宋） 司马光上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏诤也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”注释：上：皇帝，此指唐太宗李世民。傥（tng)：同“倘”，倘若 。四夷：指唐王朝周边的少数民族部落。希：通“稀”，罕见。诤：争辩1. 解释下面句子中加点词的意思。（1）病虽愈 （ ） （2） 傥遽自放纵（ ）2.翻译：治国如治病，病虽愈，犹宜将护。 3.乙文中唐太宗李世民的一段话印证了甲文中的 一句。4.乙中有一个与孟子的观点相似的成语是 。5.甲文中列举古代六位由卑微而显贵的杰出贤士的事例，他们的共同点是 6.材料链接：北京3月14日电：国务院总理温家宝14日表示，今年人大会议顺利结束了，但是我们面前的路是不平坦的，要保持头脑的冷静，形势稍好，尤需谨慎。要“居安思危，思则有备，有备无患。”结合材料，联系甲文或者乙文的观点谈谈你对总理这段话的理解。 （二）阅读下面两个语段，完成1-4题甲生于忧患，死于安乐乙越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？（节选自史记）注：句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。焦思：焦虑思考。胆：即胆囊，胆汁极苦。1.解释下面句子中加点词的意思。（1）困于心衡于虑而后作 作： （2）人恒过然后能改 恒： 2翻译下列句子：（1）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨 （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 3孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 4勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。 （三）拓展试题（1）联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识： （2）2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似： （3）唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点： （4）格言联璧中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思： （5）由本文的题目而联想到的一个成语是： （6）作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的： （7）人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它?【回答时语言要生动，并适当的采用一定的修辞方法】 （8）先贤在逆境中奋起的事例： 反思与心得： 参考答案三、1三层。理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。2开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，浅近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”3第一段主要是道理论证，还有比喻论证、正反对比论证。第二段主要是举例论证，还有正反对比论证。4正、反 5“万钟则不辩礼义而受之”；舍生取义。6论点：每个人都有“本心”，人应该保有“本心”。 7舍生取义 嗟来之食 8如：得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。9.示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。（或：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。）闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮。（一）1（1）有什么益处（带来什么好处）（2）感激（1分）2（1）这种做法不也可以停止了吗？（2）这就叫做丧失了自己的本性。3对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。4万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（二）5（1）特别喜欢（很爱好）（2）他，指公孙仪 6.先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？ 7.万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。） 8.此明夫恃人不如自恃也。 9公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。 10两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。