七年级语文上册 第一单元 第1课《从百草园到三味书屋》文本解读 语文版

从百草园到三味书屋文本解读文中有这么一段：“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们!”让我们由“也许”说开去，看看能发现些什么。“也许”，往往是针对出现的结果和状况，推测起因和由来。之所以“也许”，往往是因为不确定、不清楚、不明白。但谁说，不清楚不明白就要淘神费力地去“推测”呢？不推测、不理会不行么？但“我”不仅推测了，还一连列举了三个事实而且不要忘了，之后还有“省略号”。看来是要打破砂锅、自问到底啊！为什么呢？我们先来看看他的推测“是什么”，或许才能知道他的推测是“为什么”？拔何首乌毁了泥墙，将砖头抛到间壁的梁家，站在石井栏上跳下来所有这些，似乎全都是我调皮捣蛋状；而“省略号”所代表的内容，你就尽可以想象了。“我”将这等顽劣之事，作为家人送我到三味书屋的原因。可见，在我的心里，离开心爱的百草园去往这最严厉的书塾，实在是一件极为不情愿的事。不愿去却逼我去，这不是对“我”的惩罚又是什么？那么，我到底做过哪些错事、犯下了哪些罪孽呢？就不由得不回头去想想。于是，就只有掰着手指头数了：一件两件三四件，五件六件七八件想了一件又一件。一面翻出来这些“罪过”，一面又一个个否定掉不至于吧？难不成只因这个缘故，就给我这样严厉的惩罚？于是，便找不出更有说服力的理由来，于是便“无从知道”，于是就更其觉得无辜。心里极不平衡，却又无从反抗，不能反驳，不敢确认这些个事或许家人本不知道，说了，岂不是自揭老底么？只得乖乖就范。这可真是哑巴吃黄莲，有苦说不出啊！“我”那一脸的无奈和无辜，你是可以想象的。向蟋蟀、覆盆子、木莲们告别，岂止是对百草园的留恋与不舍啊！分明就是壮士临行前的“悲歌”啊！风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！可是偏偏还要弄点花样、闹点新词、说点洋话Ade。真是服了他！这一段，孩童的情态毕现。此之谓：“童趣”。童趣，可不是童年的趣事啊！这给人启发：百草园和三味书屋里的“趣”，不正是“趣”在这个小不点上么？那些人、景、事、物，都远远没有“我”来得更有意思！谁才是此文的主角？“我”，是当仁不让的！趣，不在文字中；趣，都在文字中。无论如何，需要我们读者根据文本，依托想象，把这弦外之音补全出来。这样读鲁迅的此类作品，或许会发现一个崭新的天地你可以想想，一个45岁老男人，如此用心良苦地忆写当年自个儿身上的“童真童趣”，你说是为什么呢？还能是为什么呢？你再想想，首段分明写着“其中似乎确凿只有一些野草”，那为什么后文所写，又“似乎确凿”不是野草呢？作者写的确实是孩童的情态，但他所要表达的，却又分明不是孩童的情态，而是一个成人对孩童情态追忆的过程或者说是成人感受和孩童心理的距离。那既是无法逾越的鸿沟，又是一线之隔的、若即又若离的朦胧。写的虽是儿童，但审美的视角和审美的标准，却与孩子无关。童趣，是属于成人的。成人可以发现童趣、可以找回失落了的童心、童真；却无法回到童年，无法做回儿童。童趣，实是一种成人的祭奠和缅怀按照这种视角和标准，我们觉得故事的最趣之处，不在百草园或是泥墙根一带的景象是多么的丰富多彩，而在“我”儿时的内心世界是多么的有滋有味、奇趣横生！谁曾想到，百草园虽趣，但“我”的世界却比现实的世界丰富百倍、千倍。而这，当然是写不出来的。鲁迅倒是很巧妙：“有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。”耐人寻味的是，“我”为什么要拔它起来，甚至不惜毁坏泥墙。看看上一句你就知道：当然不是为了找到那独特的一个，看它的样子，或是珍藏起来，而是为了吃了它成仙啊！成仙！？这实在太不靠谱了！但“我”就是那样相信。相信，让孩子拥有了最简单的快乐！而且乐此不疲。同样的，“倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾”，这是触觉描写还是听觉视觉描写，也不重要，重要的还是，他是怀揣着怎样的心理，去“按”这一下的。“不必说也不必说单是”，“倘若”、“也曾”、“从来”、“如果”都告诉我们，他是很有经验的哦！他对“按”的结果早有预知。按照这种视角和标准，我们觉得故事的最趣之处，不在美女蛇的传说多么神妙，或是飞蜈蚣如何神异，而在“我”对某种情境是何等的想入非非、念念不忘。“长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。”稍微仔细一点，我们就可以发现，这和下文美女蛇的传说什么关系也没有。赤练蛇和美女蛇，不过有点蛇的共性而已；至于书生遭遇美女蛇的那个院落，长妈妈也说得清楚：那是在一处“古庙里”，而并非在百草园里。但本不相关的两个事物，恰恰就被“我”联系起来了。此乃男孩子们固有的活泼和好奇！当然，这和长妈妈讲故事的本领也不无关系从文中所写的来看，长妈妈是一再留了悬念的，而其中所模拟的各种声响，想必对“我”也是极有吸引力的。一种莫名的东西，却在后面：“走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。”最后不经意的一句，如果不是多余那就一定有种小小的遗憾和小小的失望只因从未遇见过美女蛇。可是，前面明明就写着“做人之险”、“有些担心”、“不敢”。其实，“我”所真正期待的，既非美女蛇，也非飞蜈蚣没有了前者，后者又有什么意思呢？“我”所期望的，不过是一种冒险的经历：美女蛇前来索命，沙沙沙豁的一声，飞蜈蚣就结果了她。电光火石。单骑护主。难道我们看不出吗，鲁迅想告诉我们的乃是：百草园的乐趣，本不在百草园本身，而全在这个有情趣、爱幻想的小人啊！按照这种视角和标准，我们觉得故事的最趣之处便不在捕鸟之法有多妙绝，也不在所捕之鸟数量如何惊人、种类如何繁多，而在“我”捕鸟失败的遭遇：“明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。”“明明”一词，藏着我心中多少的失望、不解和无辜：为什么呢，凭什么呀！？鸟儿明明进去了，我也明明是照着闰土爸的方法去做的，怎么就捕不到呢！于是，抓耳挠腮！但“我”不死心，费了半天力，终于捉住三四只。那么，“我”得失的缘由在哪儿呢？正如闰土父亲所说的：我太心急！譬如，“我”是那样急切地想看到自己的本领和自己的“战利品”，所以，“走”都嫌慢；于是，满心期待地“跑”去一看只是，希望越大失望越大。由此，你还可以想象，“我”是怎样一次又一次地重复着同一个错误，却又毫不觉察问题的所在鸟雀尚未走进竹筛底下，“我”就早将绳子一拉。在一个旁观者看来很是明白的问题，他却无论如何都想不通、改不了。这个沉不住气的小傻瓜！这样一来，对着闰土爸满叉袋的收获，也只能投以“羡慕不已”、“五体投地”而又怀疑的目光了！这时，我们仿佛看到了“我”嘟囔着的小嘴。“闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的”！唉呦呦，心都撞碎喽！当捕鸟时的急不可待、迫不及待，连同随后出现的失望、不解、无辜，以及心痒痒、眼巴巴的羡慕嫉妒恨的情态，统统在我们的脑海中呈现的时候，你想想，这是否才是最富有意趣的！？按照这种视角和标准，我们觉得故事的最趣之处不在“怪哉”这虫的奇异故事，而在于学生和老师这一问一答间的滑稽情态。“先生，怪哉这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。一个是求知欲很强的好奇学生，一个是不耐其烦（而不是“不厌其烦”）的严厉老师仅是两相对照，就有无限趣味。不过，我们是不是还可以试想一下：作者为何把这件事放在三味书屋诸多趣事之首来写？也许“我”对于“怪哉”传说的疑问由来已久。只是有学识的人不愿告诉“我”，愿意告诉“我”的阿长又没学识、不懂得；于是，“很想详细地知道这故事”的欲望便一天天加增，已经不容再等下去了。正是带着这样的疑问，“我”来到了三味书屋，那么，他要做的第一样事，当然就是弄明白这回事。先生断然没有“不知道”的道理的，因为在我的心中，先生的学识和东方朔这个传奇人物的渊博是可以相提并论的。因而“我”对先生能解答“我“的疑问，是深信不疑的；于是满心欢喜、十分期待又万分虔诚地发问。在那一刻，你能看见“我”那急切的眼神和那难掩的兴奋吗？“先生，怪哉这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。先生应该是侧过脸去，瞪大了眼，作不可思议状。意思是说：噢、噢、噢你居然问出这样的问题，在我讲学的时候！我没听错吧真是气死我了！你居然问得出口，居然敢问！？在我还没有发怒之前，你赶快退下去吧！比较起先生回答不了这个问题而恼羞成怒来，这种猜测是不是要更合情理一些？作先生的，根本就不想听到这种发问，也根本不屑回答这些乱七八糟的问题！“不知道！他似乎很不高兴，脸上还有怒色了”；这句和“先生非常生气，勃然大怒”相比，就会发现，在原句中作者特别强调了两个词一是“似乎”，二是“怒色”。大可琢磨一番。看来，“我”问了这个问题后，非常在意老师的反应。而在这种非常仔细的注视下，老师的生气也只是依稀可辨，“我”也只是隐约地感到老师的不大痛快，所以，才用了“似乎很不高兴”和“还有怒色了”这样的字眼。可这是为什么呢？老师更没有直接指斥：作学生的居然问出这样乱七八糟的东西，太不像话了这，又是为什么呢？老师似乎有怒而未发；他在隐忍、在克制。其原因大抵如此：A 先生的职责是传道、授业、解惑，学生也该勤学善问，岂有问而不答的道理；满不高兴地说声“不知道”就已经是极限了。B 先生在生活中也该以身作则、为人师表，作为一个有修养、有学识的人，岂能随意动怒呢，何况又是在讲堂之上。C 多了，多了，一声“不知道”，就已是言之过多了！讲堂之上，面对学生不合时宜的发问，先生最该是不屑置辩的不置一言一语，就是最好的回应；你可以想象，“不知道”这三个字，是老师在怎样的恼火下，从齿缝里挤出来的，算是给学生一个“很有耐心”的交代和回应了，也算是维护了自己的威严！也许在先生看来，即便私下里也没有这样乱问的道理。然而老师的态度不好，一句简单的“不知道”和一脸的怒色，是“我”先前怎么也料想不到的。不曾想到会碰壁，不曾想到会被一盆冷水从头淋到脚，不曾想到会因发问而遭如此冷遇，难免失望、郁闷而又沮丧。翻翻小眼睛、吐吐小舌头。走开了。但是，小小年纪的“我”也知道拿曾经碰壁的经验来宽慰自己：“年纪比我大的人，往往如此，我遇见好几回了”；既然别人都不愿说，那么，渊博的宿儒、我的先生就不更屑回答这样的问题了这是当然的，只是我不懂做学生的规矩罢了！其中的利害，我慢慢懂得。我毕竟是识趣的，而且在诸多次碰壁之后，总算是有些长进了：“我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”。请注意这个“才”字。先生的“怀怒未发”，“我”的“热脸碰上冷屁股”，以及师生情态和心理的两相比照，我们读来是否也觉得奇趣横生呢？按照这种视角和标准，我们觉得故事的最趣之处不在于先生读书时是如何痴迷、如何怪趣，而在于身边那个看读书、思读书、品读书、赏读书的人“我”的种种情态！“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起来，摇着，向后拗过去，拗过去。老师声情并茂的语态、读姿固然让人好笑，但还不是最有趣的；老师夸张的语态、语调自然让我等捧腹，但“我”为何不笑呢？此时的“我”还很专注。那我们是不是应该想象一下在先生极度投入、十分亢奋、淋漓挥洒之时，他身边坐着的那个可爱的小人儿，是如何的将书本丢一边，双手托腮，是如何的潜心贯注、心会神凝地注视着先生的神情姿态。时而跟着摇头晃脑，心中默猜：他的头大约要拗过去了吧、拗过去了吧当然要拗过去的；时而又点头、微笑、默叹，心中想着：这定是极好的文章吧。其实，啥也不懂，只是看其读书时的面部表情、神情姿态，觉得如此。不是么？且看：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念仁远乎哉我欲仁斯仁至矣 的，有念笑人齿缺曰狗窦大开的，有念上九潜龙勿用的，有念厥土下上上错厥贡苞茅橘柚的”大伙儿读书时，既无句中停顿，也不见其语气、语调，就只知扯着嗓子，放开喉咙，闹腾一阵子；可见，我们只知其字，而不知其言，不知其文，不知其意，更不知其味，这样的读书自然无趣，于是，声音便“低下去，静下去了”。最后，就完全演变成那个老同志的独角戏了。于是，那惊叹与羡慕又添了十二分：哇，先生好厉害哦！我们读得一头雾水，他却从容不迫、游刃有余；如若我也能读出这文章的滋味来，那可就太好了！满脸的虔诚与仰慕呵！老师读书的情态固然有趣，起初，我听得也固然专注，看得也固然仔细，心中也固然涌出许多敬佩和羡慕来；但时间一长，没完没了，没完没了，没完没了又不解其意，一窍不通，自然乏了味、走了神，做起自己的游戏来；先前的敬佩和羡慕早已不知跑到哪里去了，只知趴在桌上“埋头苦干”。先生居然也毫不发觉！若用电影镜头中的“特写”或“快进”，来展示“我”神情的变化，定然是其乐无穷的。这是另一种幽默。静静的描写中竟让人品察出这如许味道来！百草园中的找乐子和私塾后园里的寻乐子，雪地里的捕鸟和课堂上的游戏，听美女蛇的故事和问“怪哉”虫的奥妙，是否有着一一对应的某种关联呢？但是，作者最留念的，却仍然是自己拔何首乌时“我”的小小蛮干，遭遇美女蛇精时飞天蜈蚣单骑护主的狂想，捕鸟不成时的纳闷与困惑，别离乐园时的无辜与悲壮，问师解疑时的冷水扑面，先生读书入神时的盲目崇拜相信自己的直觉，依赖自己的想象，换一种读法，我们也许就会折服于鲁迅对于童趣的体察，也许就会发现：留恋，追忆，和那总也“抓不住”的童年感觉，才是本文的主旋律。也许在鲁迅回忆、写作的那一日那一个白天或夜晚，他再一次地迷恋上了最初的生命时光；这是一个人与自我的恋爱，是一个人与青春的约会。童年、童心，那些纯真与美丽，让鲁迅心中又生发了多少“守护”的欲望、生存的毅力和斗争的坚韧！