高中历史 同步测试卷（十）人民版必修3

高中同步测试卷(十)专题六西方人文精神的起源与发展(B卷)(时间：60分钟，满分：100分)一、选择题(每小题3分，共60分)1古希腊人留下这样的名言：“你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。天之下，地之上，便是我们厮守终生的信念，我们别无选择，我们只有使它更快、更高、更强”这表明他们()A崇尚精神追求 B坚守法治原则C重视民主信念 D倡导人类平等2伯里克利曾说：“雅典人纵使不能创造一切事务，但有权利判断一切事务。”与这种说法相类似的古希腊思想是()A人是万物的尺度 B知识即美德 C轮番而治 D认识你自己3以普罗塔戈拉为代表的古希腊智者学派和以孔子为代表的儒家学派相比较，二者的不同之处是()A具有人文意识 B提倡独立思考 C关注现实社会 D评判事物标准4有个故事说，德行，住在难攀登的高山，由纯洁女神们掩护，凡人眼睛看不见，除非从心底流出血汗，求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。西摩尼得斯德行诗中所表达的思想与下列人物的思想最为契合的是()A普罗塔戈拉 B苏格拉底 C梭伦 D但丁5柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物”“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图()肯定、重视人的价值赞同雅典直接民主制度鼓励人们独立理性思考重视教育，以挽救颓废的城邦制度A B C D6. “随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与圣经，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”材料描述的历史事件是()A资产阶级革命 B启蒙运动 C文艺复兴 D宗教改革7“若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著人体结构，一本是哥白尼所著天体运行之道路。”引文中两部著作反映出的思想基础是()A“约定是一切合法权威的基础” B“人生来就是自由和平等的”C“再没有比理性更高的东西了” D“人们可以支配自己的命运”8某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是()A文艺复兴时期的人文主义 B启蒙运动时期的理性主义C工业革命后的马克思主义 D第二次工业革命后的垄断主义9“文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显示人体的美感，弥补人体的缺陷。”材料反映了文艺复兴 ()挑战以教皇为首的宗教权威 以人为中心，而不是以神为中心提出了资产阶级的政治构想 倡导人文主义，强调人的价值和尊严A B C D10文艺复兴时期的著作中有许多战斗性的口号，比如“爱情与荣誉是人生的理想”(彼特拉克)，“知识就是力量”(培根)，“你可以做你想做的一切”(拉伯雷)，“人是万物的灵长，宇宙的精华”(莎士比亚)等。对这些口号的评述不正确的是 ()A反映了新兴资产阶级的要求 B其核心思想是资产阶级的人性论和人道主义C为资产阶级革命奠定了思想基础 D反映了早期资产阶级积极进取的精神11文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是()强调人性以资本主义萌芽为基础本质上是资产阶级性质的倡导人的发现和解放A B C D12下表是教皇本尼狄克十二世时(13341342年)制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁路德的回答是()罪名杀人罪谋杀双亲或兄弟姊妹伪造文书赦免价8个金币6个金币7个金币A.因行称义 B先定论 C信仰得救 D教随国定13马丁路德在致德意志基督教贵族公开书中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是()A从事各种职业的人就是神甫和主教B神甫和主教要从各种职业的人中选举产生C从事各种职业的人都要信奉上帝D从事各种职业的人都是在上帝面前权利平等的教士14马丁路德在致德意志贵族书中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。” 他想强调的是()A农民或者市民都有可能成为僧侣 B传教士可能随时被免职C人在上帝面前享有平等权利和地位 D世俗权力一定高于教权15“1525年7月23日，这位不受法律保护的僧侣娶了逃亡的修女。婚礼不在教堂，而是在路德的住所举行。路德结婚的消息在罗马，人们怒不可遏。”这说明马丁路德()A开始向现实世俗生活转变 B努力实践其“因教称义”的主张C其行为严重背离了新教伦理 D坚持国家权力与罗马教会平等16“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家()A反对智者忽视道德、追求功利的主张 B打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C率先提出人人都可以与上帝直接对话 D希望用理性迎来民主、科学的新时代17“一切享有各种天然能力的人，显然都是平等；当他们发挥各种动物机能的时候，以及运用他们的理智的时候，他们是平等的。”这一言论体现的启蒙思想包括()天赋人权理性主义主权在民生而平等A B C D18法国无神论者让梅叶(16441729年)认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然的正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是 ()A倡导“有思想力的人是万物的尺度” B要求肯定人的价值和尊严C反对封建专制统治和教会思想束缚 D强调“物竞天择，适者生存”19孟德斯鸠认为，“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力一切便都完了。”他所强调的是()A直接民主导致权力的滥用 B权力之间的相互分立C反对平民与贵族共同掌权 D给予平民充分的政治权力2018世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于()A由神和自然转向人类 B与上帝直接对话C追求人身自由和思想自由 D批判神权统治题号1234567891011121314151617181920答案二、非选择题(第21题16分，第22题10分，第23题14分，共40分)21财富与道德的关系是古今中外思想家探讨的重要话题。阅读下列材料，回答问题。材料一子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶(乌)乎成名？君子无终食之间违仁(意为：虽在一食之间，亦不能去仁)，造次必于是(意为：仓促时，其心亦必在仁)，颠沛必于是(意为：遭遇危险，甚至面临死亡之际，其心亦必在仁)。”论语材料二对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的心愿，使他们能受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所企望的并能做出对自己有利的事情。只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。”(古希腊)色若芬回忆苏格拉底材料三朱子曰：人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人欲被夹杂者。朱子曰：富贵，身外之物，求之惟恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎？若义理求则得之，能不丧其所有，可以为圣为贤，利害甚明。人心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下，但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。朱熹近思录材料四钦佩或近于崇拜富人和大人物，轻视或至少是怠慢穷人和小人物的这种倾向，虽然为建立和维持等级差别和社会秩序所必须，但同时也是我们道德情操败坏的一个重要而又最普遍的原因。受到人们的尊敬和钦佩一条是学习知识和培养美德；另一条是取得财富和地位。我们的好胜心会表现为两种不同品质：一种是目空一切的野心和毫无掩饰的贪婪；一种是谦逊有理和公正正直。前者促使每一只飘忽不定的眼睛去注意它；后者除了非常认真仔细观察者之外，几乎不会引起任何人的注意。大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜者(英)亚当斯密道德情操论1788年(1)概述材料一中关于财富与道德的主要观点。(2分)(2)材料二反映苏格拉底哪一思想？孔子与苏格拉底在财富与道德的论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会原因。(6分)(3)与材料一相比，材料三在财富与道德的论述上有何突出不同？评述材料三朱熹的思想对中国社会发展的影响。(4分)(4)材料四反映了什么社会现象？结合所学知识分析导致这一现象的社会根源。(4分)22阅读材料，回答问题。材料神圣罗马帝国和罗马教廷的力量大大削弱。思想文化上，经院主义神学日渐衰落，文艺复兴唤起的理性主义和批评精神在知识分子中迅速传播，产生巨大影响，这一切都为宗教改革创造了条件。16世纪20年代马丁路德在德国发起的宗教改革运动席卷全德；在瑞士，加尔文的改革活动进一步扩大和加深了新教的影响到16世纪中叶，新教的三个主要教派，即马丁路德创立的路德宗、加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的安立甘宗，都已在欧洲出现。新教虽然有很多派别，但在教义方面有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和圣经具有最高权威，这三大原则和天主教是针锋相对的。 鳌江论坛 (1)依据材料概括欧洲宗教改革的背景。(4分) (2)结合所学知识，说明“因信称义”与天主教的“针锋相对”之处，并指出这一思想的进步意义。(6分)23阅读材料，回答问题。材料一以下便是英国法治所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由伏尔泰哲学通信材料二人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。卢梭社会契约论材料三当时一般人都认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理，认为谁接受西方的社会生活风尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。王文泉中国近代史(18401949年) (1)依据材料一、二，概括伏尔泰和卢梭思想主张的不同点。二人的核心思想是什么？(3分)(2)材料三反映了当时中国人的社会心态发生了哪些变化？结合所学知识分析导致这些变化的原因。(6分)(3)材料三中所说的“民国初形成了这样一种社会心理”是否符合事实？结合所学知识加以说明。(5分)参考答案与解析1解析：选A。根据题干“但你不能拿走我们的奥林匹亚精神”说明古希腊人追求的是精神。其余选项在材料中没有体现。故A项正确。2解析：选A。据材料中信息“人有权利判断一切事物”，可确定A项与其说法相似。3解析：选D。考查智者学派和儒家学派的对比。智者学派的核心思想是“人是万物的尺度”，认为评判事物的标准在于个人，而且每一个人的标准可能不一样；儒家学派的核心思想是“仁”，这也是评判事物的标准，故二者评判事物的标准不同。4解析：选B。本题考查解读史料获取信息的能力。材料中“求知，智慧，向善才能登上这人性之巅”的信息显然是在强调美德的作用，与苏格拉底“美德即知识”相符，故本题选择B项。5导学号01140063解析：选C。从材料看，柏拉图认为，人只有受到适当教育，才是“文明的动物”；每个人应该执行“最适合他天性的职务”，即并不是每个人都适合任何工作。据此可知，与材料信息符合，柏拉图不赞成过于泛滥的民主，排除。因此选C项。6解析：选C。本题考查从材料获取信息和分析判断能力。文艺复兴的兴起与世俗社会的兴起及城市的发展有关，文艺复兴是借助复兴古希腊罗马文化来反对封建神学，与材料描述相符合。7导学号01140064解析：选D。本题考查从材料获取信息以及分析问题能力。从时间“1543年”可以判断是文艺复兴时期。题干材料中两部著作均是根据实验方法而著成，对中世纪宗教神学是一种打击，表明科学逐渐从神学的桎梏中解放出来，这反映了以文艺复兴巨匠莎士比亚强调的“人们可以支配自己的命运”为思想基础，故D项符合题意。A项是社会契约思想，B项是启蒙运动时期伏尔泰的思想主张，C项强调理性，A、B、C三项均与题意不符，均排除。8导学号01140065解析：选A。题干强调人的本能，是感性，不是强调理性，这种近代文化是文艺复兴时期的人文主义，A项正确，B项错误；马克思主义是社会主义学说，题干未体现，C项排除；垄断资本主义在题干中未体现，故D项排除。9解析：选B。挑战以教皇为首的宗教权威属于宗教改革的内容，排除；提出了资产阶级的政治构想的是启蒙运动，排除。10解析：选C。C项所述只适合英国资产阶级革命，对美、法资产阶级革命不适合。11导学号01140066解析：选D。本题考查学生对历史事实的记忆理解能力。和是二者的共同点，古希腊人文主义是西方人文精神的起源，倡导人性的发现。和不符合古希腊人文主义，古希腊处于奴隶社会时期，文艺复兴是在资本主义萌芽时期提出的。12解析：选C。马丁路德针对教皇兜售赎罪券的行为，提出了信仰得救的主张，以此反对教皇的统治。A项是教皇所要求人们的，B项是加尔文在宗教改革中提出的主张，D项是英国亨利八世在宗教改革中提出的。本题选C项。13解析：选D。从材料看，马丁路德认为，尽管每个人工作、职务不同，但他们都可以是“神甫和主教”，即人人有权阅读圣经和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。也就是说，上帝面前人人平等。故选D项。A、C两项逻辑错误，B项与材料信息不符。14解析：选C。从材料“传教士只是一个职位的充任者而已”可看出马丁路德认为传教士与普通人没什么太大的差别，联系马丁路德的宗教改革的内容可知，这也就是人在上帝面前是平等的。15解析：选A。中世纪，婚礼都由基督教教会主持，从法律上看，教士是不允许结婚的，而路德坚持教士有结婚的权利，并且结婚不去教堂，说明他开始向世俗生活转变，故选A。16. 解析：选D。本题考查近代法国的启蒙运动。理解材料含义，结合启蒙运动的背景及概况，联系所学知识，可知应选D。17导学号01140067解析：选C。“主权在民”思想认为一切权力属于人民，权力的表现和运用必须体现人民的意志，从题干材料看，这一思想并无体现，故予以排除。“一切享有各种天然能力的人，显然都是平等”体现出天赋人权、生而平等的思想，“运用他们的理智”体现出理性主义的思想。18解析：选C。题中“理智和智慧的法则”是指崇尚理性主义，由“不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验”可知反对教会思想束缚，再结合启蒙运动的斗争矛头，可知选C项。19导学号01140068解析：选B。从材料信息可知，孟德斯鸠反对由同一人或同一个机关行使这三种权力，他主张三权分立，互相制衡，故B项正确。20解析：选C。18世纪的法国，启蒙运动形成高潮，思想家崇尚理性，用自己的头脑思考问题。结合所学知识可知，启蒙运动时期的人们追求人身自由和思想自由。21解析：本题考查学生对古今中外对待财富与道德关系的理解能力。第(1)问材料一中关于财富与道德的主要观点可以从追求财富的根本目的、途径、财富与道德的地位等分析。第(2)问思想可以结合书本中苏格拉底关于道德的论述分析；原因可以从经济、政治及阶级关系的变动、文化思想、社会环境等方面加以概括。第(3)问对于财富与道德的看法的变化可以从二人各自思想主张加以分析；评述要辩证分析，既要看到其积极作用，又要看到其消极影响。第(4)问第一小问社会现象可以直接从材料四提取；第二小问社会根源可以结合经济和阶级关系的变动加以说明。答案：(1)追求富贵是人的本能；要以合乎道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要(仁是做人的根本，在任何处境下都要坚守仁)。(2)观点：美德即知识(或强调教育对成就一个有才德人的重要性)。原因：生产力发展，新兴阶层(新兴地主、工商业奴隶主)财富增长，社会地位提高；文化教育发展，文人(知识分子)队伍壮大；相对宽松的社会环境，思想活跃。(3)变化：由肯定人性及合理的财富追求，到否定人性，否认财富的作用，追求纯粹的义理(道德)。评述：重视气节、品德，强调人的社会责任，对塑造中华民族性格起到积极作用；存天理，灭人欲，压抑扼杀人们的自然欲求，维护专制统治，产生消极影响。(4)现象：人们对财富和地位的崇拜超过对知识和美德的钦佩(拜金主义盛行)，造成社会道德的败坏。根源：工业革命极大地提高了生产力，社会财富进一步集中到少数人手中，贫富分化加剧；资产阶级经济力量增强，社会政治地位提高。22解析：第(1)问材料主要从政治“神圣罗马帝国和罗马教廷的力量大大削弱”、思想文化“经院主义神学日渐衰落，文艺复兴唤起的理性主义和批评精神在知识分子中迅速传播，产生巨大影响”两方面阐述了宗教改革背景；第(2)问天主教强调因行称义，人得救要靠教皇和教会，而因信称义，则否定了教皇和教会的作用，进步意义主要包括动摇天主教会地位，促进资本主义发展等方面。答案：(1)新兴的民族国家出现，加强了中央集权；文艺复兴的思想解放作用。(2)“针锋相对”之处：天主教宣扬因行称义，依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救；而新教宣扬因信称义的学说，主张只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣礼和神职人员。意义：动摇天主教会的神学统治和权威，建立起适应资产阶级需要的民族教会。23导学号01140069 解析：第(1)问，“不同点”依据材料一“法治”“用笔向国家提意见的自由”可知伏尔泰主张法治；由材料二“人们应自由订立社会契约”看出卢梭主张社会契约；核心思想是二者都追求政治民主，权利平等，人身自由。第(2)问，“变化”由“认为谁接受西方的社会生活风尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒”看出当时人们肯定西方生活习俗，否定传统生活习俗；“原因”从辛亥革命后政治、经济、思想的进步回答。第(3)问为开放性习题，言之有理即可。答案：(1)不同点：伏尔泰主张法治；卢梭主张社会契约。核心思想：追求政治民主，权利平等，人身自由。(2)变化：肯定西方生活习俗，否定传统生活习俗；接受西方生活习俗成为时尚。原因：辛亥革命推翻了君主专制制度；资本主义经济的发展；西方思想的不断传播；临时政府颁布的革除旧习俗的法令；民主共和观念深入人心。(3)答案一：符合。说明：新文化运动全盘肯定西方文化，否定传统文化；穿西装、住洋房等成为一种社会时尚。(答出其他习俗、交通通讯方面的变化也可)答案二：不符合。说明：这种现象只出现在一些大城市，而在农村并不显著；社会上还有一些人眷恋过去，存在浓厚的皇权心态，如袁世凯掌权后企图复辟帝制。