高中语文 破题致胜微方法（文言文虚词系列一）5_ “所”“为”的用法（含解析）1

“所”“为”的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“所”“为”是文言文中经常会用到的虚词，那么“所”“为”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？ 一、 “所”字的用法（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（陈情表）注：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）（三）固定格式“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）而为秦人积威之所劫。（六国论）（三）复音虚词1.所以：（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等。师者，所以传道受业解惑也。（师说）（2）表示原因。相当于“的原因（缘故）” 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）2.所谓：所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）3.所在：到处；所在之处，处所。急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）二、 “为”字的用法（一）动词，读wi1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。谁为大王为此计者？（设计）为之，则难者亦易矣。（做）吾令人望其气，皆为龙虎。（显示）陈胜吴广皆次当行，为屯长。（担任）如今人方人为刀俎，我为鱼肉。（是）孔子不能决也，两小儿笑语曰：“孰为汝多知乎？”（认为）（二）介词，一般读wi。1. 表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”“替”等。此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战）公为我献之。（鸿门宴）2.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） 3. 表示动作、行为的目的。可译为 “为了”。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序）4. 表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）（三）固定格式跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，表示被动关系。身死人手，为天下笑。（过秦论）不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）（四）句末语气词，用在句末，译为“呢”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）【学以致用】1.说出下列句中加点“所”的意义和用法。某所，而母立于兹(项脊轩志)杳不知其所之也(阿房宫赋)为国者无使为积威之所劫哉！(六国论)【参考答案】名词，“处所”“地方”助词，与“之”构成“所”字结构，“去的地方” 助词，与“为”构成“为所”式，表被动2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.且夫天地之间，物各有主且夫：句首助词，引出下文议论，况且、再说B.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”奈何：怎么办C.引以为流觞曲水，列坐其次以为：认为D.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也然而：这样却【答案】C（解析以为：以之为，把作为。） 3.阅读下面的文言文，完成下题。（3400000157）御史梁皙次先生传清王士禛 先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。 举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。 是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生固耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于楞严尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经论数卷而已。 先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠹将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。” 在京师，日怀归田之思，属长洲文点画江村读书图以见志，予辈皆为赋诗。未几，谢病归。淄川高侍郎念东赠诗云：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事。同年王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮延珪墨之意也。闻宋仲温书兰亭十三跋摹于松江府亭，赵子昂书铁佛嶴钟铭在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。 先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。(选自钱仲联主编广清碑传集，有删节)注内典：佛经。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A晏坐终日 晏：平静。B子孙不肖而居厚实 居：积储。C不接当事 当事：权要。D必合古人矩度 矩度：气度。（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )ABCD（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A梁熙年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。B梁熙任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。C梁熙恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语；在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。D梁熙深研佛典，志趣清雅。他博览佛经，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。（4）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。_诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。_吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。_【参考答案】（1）D（本题考查理解常见文言实词在史中的含义的能力，能力层级为B。难度较小。矩度：规矩法度。）（2）C（本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B。难度较小。都是动词，给。A代词，他的语气词，还是。B承接连词，就假设连词，如果、假设。D结构助词介词，被。）（3）B（本题考查筛选文中的信息的能力，能力层级为C。难度中等。“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”无中生有。）（4）(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。【参考译文】 先生姓氏是梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。先生出生在世族，年幼时就不喜欢富贵习气，读书喜欢(读)古代典籍，把名利看得很轻。对于诗(他)特别喜欢陶渊明的，(他)年少时曾写诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”年长的人很诧异。(他)十三岁补诸生第一名，很有诗才和文名。 (他)孝中顺治三年的乡试，又考中顺治十年的进士。(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文找而玷污自己。(他)视民如子，政绩在三辅地区第一名。在咸宁任职半年，又任云南道监察御史。 这时，世祖章皇帝正注重广开言路，台省官员都逞强好胜、趾高气扬，致力于像猛禽搏击一样来提高(自己的)名声。唯独先生淡泊宁静，公务闲暇之余就焚香扫地，安静地坐一整日，像离开寺院的僧人。空闲时间(就)与他的朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王世禛等人到丰台、草桥等有名的风景优美的地方游玩，或者在浮屠、老子之宫一起吃饭。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。先生默默地坐在一旁，有时微笑着不说一句话。偶尔说一句话，就会使每个人听得出神，觉得自已的话是多余的。先生本来沉迷于佛经，对三藏十二部之书没有不研究的。并且对楞严的初因证果的旨要领悟得特别清楚。每次经过他的住宅，(家里)除了绳床药灶之外，只有很多卷经论罢了。 先生曾经在秦地巡视茶马，不占有一文钱。有人把这当作谈资，(先生)却笑着说：“我已经考虑清楚了。做官而谋利，是为了子孙打算罢了。子孙品行不好却拥有丰厚的家财，三种弊端将要来到，一是盗贼，二是赌徒，三是唱戏的人。我担心这三蠢成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。 在京城，(他)每天想着辞官还乡的事，嘱托长洲的文点画江村读书图来表达(自己的)志向，我们都为他写诗。没过多久，(他就)称病隐退居家。淄川高侍郎念东赠诗(给他)说：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”大概玛的是实际情况吧。(他)辞官还乡后，特别耿直方正，保持操守、修养，不接触当权者。同学王中丞做河南巡抚，馈赠很快到来，(先生)一样也没有接受。回信说：“我有癖好习性，特别喜欢古帖，也是古人玩龙团、饮廷珪墨的意思。听说宋仲温的书法兰亭十三跋是在松江府亭摹写的，赵子昂的书法铁佛嶴钟铭是在鹤沙报恩忏院摹写的，如果能给我观赏一番，(我)就拜受赐赠了。”他的志趣清雅就像这样。先生作的古文不多，他作的古文，一定合乎规矩法度，而时佛教修行使心情安乐轻快的文字尤其擅长。先生生于天启壬戍年，在康熙壬申年去世，终年七十一岁。4.阅读下面的文言文，完成下题。（3400000600）卖酒者传魏禧 万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。 里中有数聚饮平事不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。 客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者曰呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私快怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。 术者谈五行，决卖酒者宜死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸于贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。 魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰，“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（选自魏叔子文集，有删改）注平事：评议事情。子母：利息和本金。责券：求取借据。谈五行：以五行之术测算命运。（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A诸君何为数聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次B事连吾侪 吾侪：我辈C能偿者捐其息 捐：舍弃D贫者立券还之 立：订立（2）下列各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是（ ）AB CD （3）下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是（ ）辄家取瓶，更注酒，使持以归 吾侪保甲贷乙金立出四百金偿之，不责券 且大饮啖，酬吾金也尽取所偿负还之 置酒，召所买田宅主毕至ABCD（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。B在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。C在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。D本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。（5）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。译文：_（1）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。译文：_（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！译文：_【参考答案】1D2D3C4B5（1）天气非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。（2）卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺木更换服装等待死亡。（3）卖酒的人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！【试题解析】2本题考查考生理解常见文言虚词在文中的用法的能力，能力层级为B。本题中命题人把“乃”字的意义和用法分得太细了，以致许多考生很迷茫。古汉语常用字字典中说“乃”作副词时可解作“于是，这才”，可是本题D项中却将这两个意思分开来了。A项都是语气词，呢。B项都是代词，的东西。C项都是代词，代这件事。D项都是副词，前者可译为“才”，后者要译为“于是，就”。3本题考查考生筛选文中的信息的能力，能力层级为C。要注意题干上的要求“卖酒者”“乐善好施”。是聚饮者的话，是客人的话，是交代后事，都不符合题意；则全都能表现卖酒者乐善好施的美德。4本题考查考生对文言文的分析、概括能力。人物传记类的文章，首先要弄清楚主要人物及主要事件，还要注意各个事情表现人物的什么特点（品德、能力、政绩等）。不要张冠李戴，不要时空错位。当然，文言文阅读，还是以掌握词语、理解句意为主，所以命题人很可能在个别容易误解的词语上设“陷阱”。对此，考生要格外小心应付。B项“数姓人家”错。文中提到的“数”字有两种情形，一是副词“屡次，多次”，二是数词“几”。前者在第9题A项中已经考查了，后者见选文第2段中的“事连吾侪，数姓人不得休矣”一句。在这个句子中，“数姓人”是“好几户人家”的意思。而“数姓人家”说的是姓“数”的人家。【参考译文】 万安县有一个卖酒的人，凭借善于酿酒而变得富有。他一生都不欺骗别人。有人差遣童仆或丫鬟来买酒，他一定要问：“你能喝酒吗？”有人跌倒打碎了酒瓶酒坛，就回家拿酒瓶，重新盛满酒，让他（买酒的人）拿回家去。因此，远近各处的人，都称他（卖酒者）是忠厚的长者。 乡里有一些多次凑钱饮酒，评议事情不能决断的人，相对叹息。卖酒的人于是问道：“各位为什么多次聚集饮酒。评议事情不能决断，而相对叹息呢？”聚集饮酒的人说：“我们几个人担保某甲从某乙处借钱，某甲过期不肯偿还，将要打官司了，打官司就会家庭破败的，事情牵连到我们，几家人都不得安宁了。”卖酒的人问：“多少钱？”回答说：“连本带息共四百金。”卖酒的人说：“这有什么好忧虑的呢？”立刻拿出四百金补偿给他们，不立债券。 有个客人背着很重的物品，在路上遇到大雪，不能出行，听说卖酒的人是忠厚的长者，就投奔到他那儿去寄宿。大雪接连下了几天，卖酒的人每天喊着客人一起赌博，用赢的钱买酒肉来吃喝。客人输了多次，私下很不高兴地说：“卖酒的人难道不是忠厚的长者吗？既然我已经输了，姑且大吃大喝吧，算是回报我的钱吧。”雪停天睛了，客人赔偿所输的钱出行。卖酒人笑着说：“主人怎么可以拿客人的钱来买酒肉呢？天气非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”（卖酒者）拿出客人全部所赔的钱还给他。 有个术士谈论五行之术，预测卖酒的人会死亡。即将到死亡时间了，卖酒的人安排了酒席，召集自己所买田地的原先主人全部到来，问他们：“我以前购买你们的田宅，你们内心愿意这样吗？价格上有没有吃亏呀？”想要赎回去的，看一看卖契，价格没有达标的，用金钱补偿。又召集几个借钱给他们的负债人，跟他们说：“你借钱多少，连本带息多少。”能够偿还的，就减少他们的利息，遇到穷困的人，就立即把债券还给他们。他说：“不要让我的子孙害苦你们啊！”到了预测快死的时间了，卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺木更换服装等待死亡。卖酒的人脸色自若，跟平时一样。亲戚朋友都来看望他，到了半夜时分，才散去。那以后，卖酒的人又活了七年。魏先生说：我听说卖酒的人爱好赌博，没有事情就与他的三个儿子整日赌博，喧闹争吵没有一个家庭的礼节。有人问他为什么这样。他说，“孩子们喜欢玩耍，否则的话，跟其他人家赌博，那就败掉我们的家产了。”唉！卖酒的人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！