高一语文上学期期中试题127

红兴隆管理局第一高级中学20162017学年度第一学期期中考试语文学科试卷注：卷面分值150分； 时间：150分钟。卷 课内基础（50分）一、课内文言知识（6题，每题3分，共18分）1下列语句中没有通假字的一项是（3分）()A失其所与，不知夫晋，何厌之有B秦伯说，与郑人盟旦日不可不蚤自来谢项王C以其无礼于晋，且贰于楚也料大王士卒足以当项王乎D今日往而不反者，竖子也愿伯具言臣之不敢倍德也2下列句中加点词语古今意义相近的一项是（3分）()A备他盗之出入与非常也行李之往来B为之奈何 人不敢与忤视C樊将军以穷困来归丹 若舍郑以为东道主D微夫人之力不及此 而伤长者之意3下列词语中“济”字的意义和“朝济而夕设版焉”中的“济”相同的一项是（3分）()A同舟共济B济世安民C赈灾济贫D无济于事4.下列句中“之”字用法不同于其他三项的是（3分）（ ）A. 项伯乃夜驰之沛公军B. 因击沛公于坐，杀之C. 函封之D. 使工以药淬之5下列句式与其它三句不同的一项是（3分）（ ）A唐浮图慧褒始舍于其址 B不能喻之于怀C此余之所得也 D. 亦将有感于斯文6下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（3分）()A史记是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B史记中本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，称霸一时，因此司马迁把他列入本纪。C战国策的作者是西汉的刘向，烛之武退秦师就选自此书。D宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦北向座，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。二、课内文言选段（每题3分，共18分） 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。7下列加点的词语解释有误的一项是（3分）( )A临文嗟悼。 临:面对。B录其所述。 录:记下。C或因寄所托。 因:因为。D虽世殊事异。 殊:不同。8下列加点词语与现代汉语不同的一项是（3分） ( )A情随事迁，感慨系之矣B夫人之相与 C俯仰之间，已为陈迹D放浪形骸之外9比较下列每组句子中加点词的意思和用法，判断正确的一项是（3分）( )及其所之既倦。 情随事迁，感慨系之矣。 犹不能不以之兴怀。 引以为流觞曲水。A两个“之”字相同，两个“以”字也相同。B两个“之”字不同，两个“以”字也不同。C两个“之”字相同，两个“以”字不同。D两个“之”字不同，两个“以”字相同。10下列分析，错误的一项是（3分） ( )A这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。C转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。D文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。11、翻译下列句子（6分）（1）向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。（3分） （2）固知一死生为虚诞。（3分） 三、名篇名句默写（6题，每空1分，共14分）12、（1）最能表现诗人胸襟博大的句子是： ， 。 ， 。观沧海（2）表达诗人感悟人生时“只可意会，不可言传”的句子是： ， 。饮酒（3）诗人幻想有朝一日实现“达则兼济天下”的理想的句子是： ， 。行路难（4）表达诗人忧心如焚地思念亲人的句子是： ， 。春望（5）尽显激昂慷慨的气概又蕴涵着新事物必将取代旧事物的哲理的句子是： ， 。酬乐天扬州初逢席上见赠（6）易水送别中，荆轲悲壮的唱词是： ， 。荆轲刺秦王II卷 课外拓展（100分）四、课外文言文：阅读下面的文言文，完成13-16题。（共19分）樊哙传 舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐樊哙在营外闻事急乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起 太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”（节选自史记樊郦滕灌列传）13对下列句子中加下划线的词语的解释，正确的一项是（3分）（ ）A以屠狗为事为事：为职业。B项伯常屏蔽之屏蔽：用屏风遮挡着。C暴师霸上暴师：使军队暴露。D问其遗老遗老：前朝的旧臣民。14下列各组句子中，加线的词的意义和用法不相同的一组是（3分）（ ）A 沛公从百余骑因项伯面见项羽 寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐B 暴师霸上，以待大王 焉用亡郑以陪邻C 群臣绛、灌等莫敢入 宫妇左右莫不私王D 高帝笑而起 泉涓涓而始流15下列断句正确的一项是（3分）（ ）A时独沛公与张良得入坐/樊哙在营外闻事急/乃持铁盾入/到营B时独沛公与张良得入坐/樊哙在营外/闻事急乃持铁盾/入到营C时独沛公与张良得入坐/樊哙在营外/闻事急/乃持铁盾入到营D时/独沛公与张良得/入坐/樊哙在营外/闻事急/乃持铁盾入到营16把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。（5分）译文： （2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。（5分）译文： 五、实用类文本阅读17、阅读文本，完成（1）（3）题。（14分）永远的巴金王蒙在这个星空之夜，巴金走了。如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的家。而等到我自己迷于阅读的时候，我宁愿读灭亡和新生，因为这两本书里写了革命，哪怕是幻想中的革命，写了牺牲，写了被压迫者的苦难和统治者的罪恶。我也读过巴金写的与译的春天里的秋天秋天里的春天还有寒夜憩园等等，我深深感到了巴金的热烈的情思，哪怕这种情是用无望的寒冷色调来表现的。甚至在他晚年以后，他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿，火灼心肺。巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。他在关于家的文字中一次又一次地书写：“青春是美丽的。”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸，他充满了感情的郁积。巴金的作品其实一向直言不讳，拥护什么，同情什么，反对什么，都清晰强烈。一个爱国主义，一个人道主义，是他终身的信仰这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。他甚至于讲得有点极端，因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家，他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。他喜欢在高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事，有一个英雄叫丹柯，他为了率领人们走出黑暗的树林，他掏出了自己的心脏，作为火炬，照亮了夜路。所以他一辈子说是要把心交给读者，他是这样说的，也是这样做的。他是一个用心用自己的全部生命来写作，来做人的人。所以提起历史教训来他永远是念念于心，他太了解历史的代价了，他不希望看到历史的曲折重演。在他的倡议下，世界一流的现代文学馆终于建成了，这是“五四”以来的现代文学的丰碑，也永远是巴金老人的纪念馆。没有巴金就没有现代文学馆。他还想纪念与记住一些远为沉重的东西，那样的记忆已经凝固在他的晚年巨著随想录里，把记忆和反思镌刻在人们的心底了。“我已经快要走到生命的尽头了，但是我并不悲观，我把希望寄托在青年人身上”在他年老以后，他一次又一次地这样说。他像老母鸡一样地用自己的翅膀庇护着年轻人。他与女儿李小林主编的收获本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。“要多写，要多写一点”他一次又一次地对我说。在他还能行动的时候，每次我去看望他，他老人家总要边叮嘱边站立着走出房门相送，而当我紧张劝阻的时候，他与女儿小林都解释说他也需要活动活动。我们握手，他的手常常冰凉，小林说他的习惯是体温维持较低，然而他的心永远火烫。他不怎么笑，有时候想说两句笑话，如说到张洁的一篇荒诞讽刺小说，但是他的神情仍然认真而且苦涩、无奈。他总是那样诚实、谦虚、质朴、无私。他永远踏踏实实地活在中国的土地上。他提倡讲真话提倡了一生，却遭到过诋毁，曰：“真话不等于真理”，倒像是假话更接近真理。现在，这种雄辩的嚼舌已经不怎么行时了，巴金的矗立是真诚的真实的与真挚的文学对于假大空伪文学的胜出。想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背。(有删节)(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)（）（）A作者读过了许多巴金写的译的作品，深深地感受到在这些作品中都蕴含着强烈的激情、力量和牺牲精神。B巴金喜欢关于高尔基笔下英雄丹柯的民间故事，表现了巴金愿意为人间呼唤光明、驱逐黑暗的理想愿望。C没有巴金就没有现代文学馆，沉重的建馆历史已经收录在他晚年巨著随想录里，并铭刻在人们的心底。D巴金老人不苟言笑，即使听到笑话也是表情苦涩无奈，这体现了他的诚实、谦虚、质朴、无私。E“巴金的矗立”是指巴金真诚的真实的与真挚的文学在人民心中及文学史的崇高地位，是对巴金的高度赞誉。(2)巴金先生在关于家的文字中一次又一次地书写“青春是美丽的”，这句话中包含几层含义，请分点概述。（4分)答：(3)文中提到了巴金先生哪些优秀品质?请简要分析概括。(6分)答：六、语言表达（7分）18、阅读下面这段文字，按要求回答问题。（3分）改革开放以来，人们的幸福指数明显提高。要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，使财富更加丰饶充盈。人在社会中只有得到公正公平的对待，不受歧视，才会感到幸福。如果心理失衡，即使自己的经济收入比过去多，但看到在同样付出的情况下别人却拿得更多，也会感到不快乐。一个基本生活不愁的人，由于对钱财没有贪欲就会知足常乐；而一个腰缠万贯的人，将幸福完全物质化，在钱财上总觉得比上不足，内心就会常戚戚。请概括出幸福指数的三个要素。(每点不超过6个字)要素一：_要素二：_要素三：_19、王晓可同学最近一段时间沉迷网吧，以至与家人发生冲突而离家出走。请你给他发一条短信，以劝其及早回家重返课堂。要求：不少于3句话，至少使用一种修辞。（4分） 七、作文（60）20、阅读下面材料，根据要求作文一位盲人在马路边迟疑，我紧走几步，搀扶他过了人行道。“你上哪儿？我送你吧。”那天我心情特别好。盲人笑了笑说：“不麻烦了，你送我一程，可你不能送我一辈子呀！”他轻点木棍，小心翼翼的向前走去。遇到困难，总是环顾左右，希望别人拉一把的人，可能会比较快的逃离暂时的不幸，但人生还有无数的困境仍在不远的前方等待着，他们一旦失去外界的援助，大多会在困境中不能自拔，甚至自甘堕落。而人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。请以“做自己的救星”为话题写一篇作文，注意：立意自定，题目自拟，文体自选，不得脱离材料作文，不少于800字，不得抄袭。2016-2017学年度上学期期中考试语文答案一、1C解析：A.“知”通“智”；B.“说”通“悦”；D.“倍”通“背”。2B解析：A非常，古义：指意外的变故；今义：副词。行李，古义：出使的人；今义：外出时所带的包裹箱子等物品。C穷困，古义：走投无路；今义：贫穷。东道主，古义：东方道路上的主人；今义：请客的主人。D.夫人，古义：那人；今义：妻子。长者，古义：敦厚的人；今义：年龄较大的人。3A解析：A项与例句意文相同，译为：渡河；B、C中的“济”译为：救济；D项译为：(对事情)有益。4.A5C（判断句，其它状语后置）6.C解析：战国策是由战国末期至秦汉间人收集的一部史料汇编，由西汉刘向重新整理；烛之武退秦师选自左传。二、7C（依，随着。）8B（夫，句首发语词/尊称一般人的妻子）9B（之：往，到达；代词。因为；把，将，介词。）10 D（“旷达”之说显然是错误的，因而“逸趣”的说法也无从说起。）11（1）(译文)原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。（“向”“所欣”“俯仰”）（2）(译为)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。（“固”“一”“虚诞”）三、12、1.日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。2. 此中有真意，欲辨已忘言3. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。4. 白头搔更短，浑欲不胜簪5. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。6.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。13A（B屏蔽：像屏风一样遮挡着，屏：名词作状语；C暴师：使军队暴晒；D遗老：活着的老人）14A（由，通过；趁机B都是连词，来；C没有人；D都表修饰关系）15C时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。16（1）刘邦率一百多名随从通过项伯赴鸿门面见项羽，为子虚乌有的闭关事谢罪。 （重点解释“从”“因”“谢”）（2）这一天若不是樊哙闯进大营责备项羽的话，沛公的事业几乎就完（危险）了。（重点解释 “是日”“微”“诮让”“几殆”）17、 (1)B、E(A、文中只写读灭亡和新生感到牺牲精神。C、“沉重的建馆历史已经收录在他晚年巨著随想录里”与文章内容不符。D、前后没有必然联系，内容也与文章不符。每点2分)(2)他的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。保护青年，痛恨那些戕害青年、压迫人性的行为，他把希望寄托在青年人身上。(每点2分)(3)情感热烈，热爱青春。巴金的作品书写青春，充满感情的郁积。爱憎分明、直言不讳。爱国和人道是他终身的信仰。热爱祖国、忧国忧民。晚年巨著随想录来表现历史反思。诚实、质朴、谦虚、无私。说到笑话，神情仍然严肃。坚持真理，敢讲真话。一辈子提倡讲真话，甚至受到过诋毁。(每点2分，答出3点即可)18、经济富裕（物质）社会公平（公正）良好心态（精神）（每点1分）19、内容2分，修辞2分【参考译文】舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就以樊哙为舍人。接着，他跟随沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下，击败了泗水郡郡监所带领的军队。项羽驻军戏下，准备进攻沛公。沛公带领一百多骑兵来到项营，通过项伯的关系面见项羽，向项羽谢罪，说明自己并没有封锁函谷关，不让诸侯军进入关中的事。项羽设宴犒赏军中将士，正在大家喝得似醉非醉的时候，亚父范增想谋杀沛公，命令项庄拔剑在席前起舞，想乘机击杀沛公，而项伯却一再挡在沛公的前面。这时只有沛公和张良在酒席宴中，樊哙在大营之外，听说事情紧急，就手持铁盾牌来到大营前。守营卫士阻挡樊哙，樊哙径直撞了进去，站立在帐下。项羽注视着他，问他是谁。张良说：“他是沛公的参乘樊哙。”项羽称赞道：“真是个壮士！”说罢，就赏给他一大碗酒和一条猪前腿。樊哙举杯一饮而尽，然后拔出宝剑切开猪腿，把它全部吃了下去。项羽问他：“还能再喝一碗吗？”樊哙说道：“我连死都不怕，难道还在乎这一碗酒吗！况且我们沛公首先进入并平定咸阳，在霸上露宿，以此来等待您的到来。大王您今天一到这里，就听信了小人的胡言乱语，跟沛公有了隔阂，我担心天下从此又要四分五裂，百姓们都怀疑是您一手造成的啊！”项羽听罢，沉默不语。沛公借口要去上厕所，暗示樊哙一同离去。这一天若不是樊哙闯进大营责备项羽的话，沛公的事业几乎就完了。以前在黥布反叛的时候，高祖一度病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进去看他。群臣中如绛侯周勃、灌婴等人都不敢进宫。这样过了十多天，有一次樊哙推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随。看到高祖一人枕着一个宦官躺在床上。樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：“想当初陛下和我们一道从丰沛起兵，平定天下，那是什么样的壮举啊！而如今天下已经安定，您又是何等的疲惫不堪啊！况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？”高祖听罢，于是笑着从床上起来。太史公说：我曾经到过丰沛，访问当地的遗老，观看原来萧何、曹参、樊哙、滕公居住的地方，打听他们当年的有关故事，所听到的真是令人惊异呀！当他们操刀杀狗或贩卖丝缯的时候，难道他们就能知道日后能附骥尾，垂名汉室，德惠传及子孙吗？七、作文分析一、审题。标准的话题形式：故事+提示语+话题要求二、立意。（1）“做自己的救星”此话题本身即是文章的观点所在。含义多样“做自己的救星”而不要“做他人的救星”困境中，他人无法救助自己，人惟有自救。不要放纵自己堕落恶性发展，要勇于面对错误，面对困难，拯救自己。（2）提示语很关键，要紧扣提示语中“人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。”来分析，可见应取观点。（3）话题转换在困境中，求人不如求己，一切惟有靠自己。经典故事某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”郑板桥说：吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠老子，不算是好汉。蒙田有言：“我不很在乎我在别人心目中是如何，而是更重视我在自己心目中如何。我要靠自己而富足，不是靠求借于人。”梭罗曾说：“要想有一面牢不可破的盾牌，就要站立在自我之中。”三、定体（1）记叙文。通过记述一个或两个故事来印证观点。注意：曲径通幽，情节上兴波澜，善开合；描写细腻，刻画生动；结尾点睛升华主题。（2）议论文。议论文的根本任务是解决“为什么”的问题，所以本文的重要目标是论证“为什么在困境中，求人不如求己，一切惟有靠自己”揭示内中的原理、要义。以及阐发“在困境中，怎样依靠自己获得自救”的问题。围绕此目标，审视中外，评述古今，旁征博引来折服人。范文1、苦难中，我们自救文/浙江省上虞市春晖中学高二（11）班程露也许，理想正搁浅在现实的彼岸；也许，人生路中梦想夭折；也许，成功之舟还在流浪飘荡。人生往往是这样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里？是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是开启那扇门的，终归是我们自己。是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路，但是踩在崎岖的人生路体会坎坷的终归是我们自己的脚。是陌生人吗？更不是。陌生人伸出援助之手可能会帮你一时，可是人生旅途中，我们可能邂逅带那么多好心的陌生人吗？苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风范；只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，能救我们自己的，只有自己。霍金在读大学的时候，身患绝症，如此美好的前途眼看着将要成为泡沫，谁来救他？他自己！常人难于想象的坚韧和努力，才把他摆渡到宇宙，和黑洞打交道，成为闻名世界的科学家。勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚，忍受着吴人的羞辱和嘲弄，谁来救他？他自己！勾践卧薪尝胆，十年隐忍，振兴国家，才一雪前耻。比尔盖茨曾经说过，他不会留一个子给自己的孩子，可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金光大道，孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻，而困难中，能救他们的，只有自己。跌倒了，我们自己爬起来，并像皮球一样跳得更高；失意了，我们自己安慰自己，并勉励自己奋勇向前；苦难中，我们自救。惟有这样，承载着理想的人生之舟，才会远离现实堤岸乘风破浪，驶向彼岸的成功之花！评语本文紧扣话题“做自己的救星”，论证思路上，先破后立，结构清晰。破“救命稻草”不是父母，不是老师，不是朋友，更不是陌生人；立“能救自己的惟有自己”，援引了霍金、勾践、比尔盖茨为例加以论述。开篇结尾也均有文采的点染！2、万事靠自己文/浙江省上虞市春晖中学高二（11）蒲永泽人生是属于自己的，无论任何事情都要自己去解决，去主宰。如果一个人养成了严重的依赖性的话，可以这么说，他的人生不是自己的，而是别人的。所以，我认为，万事靠自己，这个世界才属于自己。万事靠自己，才能生存于这个世界。因为你靠自己，才能获得真正的生存本领，你会积累一点一滴的生存经验，你才有能力去应对生活中遇到的每一次挫折。当你跌倒时，自己爬起来；当你遇到荆棘时，自己砍掉它；当困难接踵而来时，自己去解决。苏东坡，一代文学大师，创下历代贬官最远的记录，但他在磨难中走向成熟，毅然寄身于自然山水，收获了变通豁达的人生智慧；贝多芬，一代音乐大师，二十九岁不幸遭遇失聪，但他从痛苦中抬头，勇敢扼住了命运的咽喉，奏响了举世震惊的命运交响曲。万事靠自己，才能发展于这个世界。一旦遇事自己解决，才会养成一种自主自立的能力。人生之中不可能一帆风顺，永远有人给你铺路，有人给你提携，有人给你照顾。人生必须要走自己的路，别人不会照顾你一辈子，人生走到某个阶段终究要挑起大梁，面对一个又一个的困难，此时的你，不靠自己又能靠谁？小布什年轻时曾经去卖过石油，也去给别人打过工。要知道，他们家族拥有大片农场，资金雄厚，作为他大可不必那么辛苦地赚钱糊口。为什么要这么做呢？因为他明白，只有靠自己，得来的一切才是属于自己的，他只有这样才能磨砺自己，从真正意义上生存并发展下去。之后他步入政坛，竞选为美国总统，也与他年轻时事事靠自己的良好习惯分不开。一个人无论遇到什么事，都必须依靠自己。而别人只能是给你一些辅助作用，当困难摆在眼前时，相信自己的能力，勇敢地去把困难解决时，这样你的收获不仅是成功，而且更多的还有你的能力、经验和信心。现在的独生子女依赖性极强，遇到事情总盼望着家人与别人来替他们解决，以致现在出现了一大批“高智低能儿”这是多么可悲与危险啊！这就是遇到求人不靠己的后果啊！万事靠自己，亘古不变的真理！评语本文紧扣话题“做自己的救星”，将观点定为“万事靠自己，这个世界才属于自己”并开门见山地亮出来。主体本分论证思路清晰，把中心论点一分为二：一是“万事靠自己，才能生存于这个世界”，一是“万事靠自己，才能发展于这个世界”。每个分论点下选取了有力的论据苏东坡、贝多芬和小布什，最后联系现实，结论水到渠成！3、做自己的守护神文/浙江省上虞市春晖中学高二（5）班章颖天高，一鹤冲天；地阔，一马平川。但无论我们幻想自己成为一鹤一马，我们要走的路始终坎坷曲折，一望无尽头。哲人说：困难是福，挫折是财，自己是神。“山路”曲折有一座山，传说山顶有秀丽的风景。黎明，你可以从山顶看太阳初升，阳光普照；傍晚，你可以看夕阳西下，余辉斜照。山顶有悦人的鸟叫，有甜爽的野果，有诱人的宝藏，还有神人为你开启成功之门这座山，很多人都向往。于是，他们上山了。山脚是平坦的，只是偶尔几块碎石，但这些并不成为他们的障碍，于是他们可以顺利地到达山腰。山路变得曲折，陡峭，崎岖不平，他们梦想中的路边的树草也已消失，他们抓不到可以支撑的植物，于是摔到了，再也爬不起来。山路有鸟，是你前进的向导。山路有石，是你上山的踮脚。山路有草，是你攀爬的依赖。山路有木，是你过溪的筏但当这一切都离你而去，你也可以爬上这段曲折的山路，因为自己可以是自己的救星。“战场”险恶一个将军，他有一队善战勇敢的士兵，他有聪慧机智的军帅，他有先进锋利的武器，他甚至派道士做了法事，有了有利的时机，因此他的战争胜利了。但是，将军不知道，这个胜利不是他自己的。他不知，下一场战争，如果他失去了他的士兵、军事、武器，他还会胜利吗？人生如战场。如果我们做的和将军一样，那么我们会被这个社会剔出。当我们落在别人的脚后，看着别人扬起的尘土，那么我们就应该想想自己的力量。我们不能再投入父母的怀抱，享受家庭的温暖。我们不能在乞盼朋友向我伸出援助之手，更不能放下自己的尊严去向权贵的人气乞讨什么，我们要做的只是靠自己开辟自己的战场。当我们用自己的力量登上那个风景秀丽的山顶，当我们用自己的智谋赢得一场战争的胜利，当我们用自己的双手从神人那里拿过成功之门的钥匙，我们会看到，我们的父母以我们为骄傲，我们的朋友以我们为榜样，那些权贵之人向我们低头。困难是福，它让我们变得坚强；挫折是财，它让我们变得相信自己。自己是神，因为自己的命运自己掌握，自己是自己的守护神，是自己的救星。评语本文手法含蓄，以“山路”“战场”来比喻人生道路上曲折险阻，生存竞争中激烈残酷，一切有利的条件随时可能会丧失。而且文章讲究抑扬顿挫：先渲染山顶的秀丽与前半程的平坦顺利“山路有鸟，是你前进的向导。山路有石，是你上山的踮脚。山路有草，是你攀爬的依赖。山路有木，是你过溪的筏”，然后却以“但当这一切都离你而去”一转；先渲染战争占据的优势和获得的胜利，后以“如果他失去了他的士兵、军事、武器”一转，突显“靠自己”的主旨。最后想象“靠自己”获得人生的胜利成功后的喜悦，有力印证了“困难是福，挫折是财，自己是神”是不变的真理。