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,醉翁之意不在酒，在乎山水之间。,欧阳修醉翁亭记,与尹书鲁第一书 欧阳修,关于欧阳修 （10071072年），字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋人吉水人。24岁中进士，曾任枢密副使、参知政事，死后谥“文忠”。早年正直敢言，主张政治革新，晚年则趋于保守，反对王安石变法。欧阳修是我国文学史上很有影响的作家，他主张创作有内容的古文，反对浮靡的文风，散文创作很有成就，是北宋文学革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。有欧阳文忠公集等。,背景介绍 宋仁宗景佑三年，范仲淹直言政事，贬饶州。余靖、尹洙上书反对，也被贬逐。欧阳修在余靖家听到司谏高若讷讥讽范仲淹的话，义愤填膺，致书高若讷。高若讷将此信上奏朝廷，朝廷贬欧阳修为夷陵令。蔡襄于是作四贤一不肖诗，传诵一时。四贤，指范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修；一不肖，指高若讷。欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着温馨和理解，对于同遭贬的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。,学习目标 、 理解欧阳修高尚的精神境界，树立积极、乐观的人生态度。 、 掌握常用文言词和特殊句式的用法，提高文言文的阅读能力。 3、掌握文言断句的方法,学习自然段 、结合注释，疏通文意 、归纳大意：,从分别时自己受骗失约说起，详尽地叙述了自己离京赴贬所一路上的情景以及对老朋友的挂念。,某顿首,师鲁十二兄书记.前在京师相别时,约使人如河上.既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣.其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约.方悟此奴懒去而见绐.,第一段：遗憾不得相送。,临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为.是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西. 始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行.沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南.在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?,第二段：心中挂念，不得修书,及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问.又见家兄言:有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣.师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否 ？及家人处之如何,莫苦相尤否？ 六郎旧疾平否？,第三段：喜得作书奉问,修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水.老母用术者言,果以此行为幸.又闻夷陵有米,面,鱼,如京洛;又有梨栗,桔柚,大笋,茶壃,皆可饮食,益相喜贺.昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣.其余皆如昔时.,第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。,集中恳谈了自己被贬后的思想。一是不后悔自己“极愤而切责”的行为，变为“得罪虽死，不为忘亲”；二是决定直面人生，勇对逆境，既不“戚戚怨嗟”，也不“傲逸狂醉”，向老朋友提示了自己坚守正道，始终不渝的心迹。,学习段 、结合注释，疏通文意 、归纳大意：,师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔.今又思之，自决不复疑也.然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心.,第五段：,当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也.其所为何足惊骇,路中来颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲,此又非也.得罪虽死,不为忘亲,此事须相见，可尽其说也.,第五段：答尹师鲁三疑,3、第5段中，有几问几答？其核心内容是什么？,一“疑修有自疑之意者” “今而思之，自决不复疑也” 二疑欧阳修“暗于朋友” “此似未知修心” 三疑欧阳修“非忘亲” “此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”,核心内容： 解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。,五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶门老婢,亦相惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!,第六段：,往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异.有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.,幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也.,安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒安道,慎勿作戚戚之文.,第七段,师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣.近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小.故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒.此事修今亦遵此语.咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒.到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣.,全篇体现了欧阳修怎样的精神境界？,明确：一是表现为对贬官的态度。他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精神，严格要求自己，积极向上。,二是表现为对友情的珍重。信的开头详述了关切、思念师鲁的心情，他对失约而遗憾，对行程中无法与师鲁通信而牵挂，急于打听师鲁的情况，这些看似生活中的日常琐事，却表现了作者对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切，充满了人情味。,本文的艺术特色,、笔调平易自然，亲切委婉。此文中不见欧阳修一贯的豪壮磅礴的气势，不见了大开大合的曲折，而代之以反复亲切的慰藉、叮咛，细腻入微的表白、鼓励。,、作者多用松弛自由的散句，便于明白流畅地表情达意，也增添了行文的平易自然。,找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。,1、找名词（或代词），定句读。,文言断句方法,2、找虚词，定句读。,尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。,例如：,于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （游褒禅山记）,看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。,3、找顶真，定句读,顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：“具告沛公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的“小小、大大”亦然）,4、据排偶，定句读,排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，这一特点，又为我们断句提供了方便。 庖丁解牛中“手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦”； 劝学“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”,5、依总分，定句读,文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 例如： 故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。,6、对话、引文定句读,文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。,7、察反复，定句读,反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。 邹忌讽齐王纳谏中“我孰与城北徐公美”反复多次。 抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。,学以致用 课后练习第四大题,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,同学们,来学校和回家的路上要注意安全,
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