礼仪文明之十一：处事以诚待人以敬.ppt

中国古代礼仪文明之十一,处事以诚待人以敬君子以爱敬存于心,一、礼是为了表达真诚的情感,诚，是儒家文化中最重要的范畴之一。万物都是真实的存在，不诚无物。礼是表达内心真实情感的形式。失去了真诚的礼，就是徒具形式、毫无意义的虚礼。,诚为天之道,诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。,自诚明与自明诚,自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。,反对虚伪,子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”论语学而子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”论语学而,同仁堂的堂训,同修仁德，亲和敬业；共献仁术，济世养生。求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人力。,瑞蚨祥的诚,北京瑞蚨祥绸布店开业于清朝光绪19年（1893），是享誉海内外的老字号，为旧京城“八大祥”之首。瑞蚨祥百年以来始终坚持“至诚至上、货真价实、言不二价、童叟无欺”的宗旨。,季札挂剑,延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”刘向：新序杂事,张苍德王陵,张苍，阳武人，好书律历。沛公略地过阳武，苍以客从攻南阳。苍坐法当斩，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。其后，苍为北平侯，后迁御史大夫。苍贵，常父事王陵。陵死后，苍为丞相，常先朝陵夫人上食，然后敢回家。史记张丞相列传,姜诗之妻事姑,诗事母至孝，妻奉顺尤笃。母好饮江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值风，不时得还，母渴，诗责而遣之。妻乃寄止邻舍，昼夜纺绩，市珍羞，使邻母以意自遗其姑。如是者久之，姑怪问邻母，邻母具对。姑感惭呼还，恩养愈谨。后汉书列女传,君子有礼,礼释回，增美质，措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶，故君子有礼，则外谐而内无怨。礼记礼器,忠信之人可以学礼,忠信之人可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道，是以得其人之为贵也。礼记礼器,忠信为礼之本,先王之立礼也，有本有文。忠信,礼之本也。义理，礼之文也。无本不立，无文不行。礼记礼器,君子行有枝叶,君子不以辞尽人，故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。（表记孔疏云：君子与人之交，必须验行，不得以其言辞之善，则谓行之尽善。有道之世，则依礼而行，外馀有美好，犹如树干之外，更有枝叶也。无道之世，人皆无礼，行不诚实，但言辞虚美，如树干之外，而更有枝叶也。）,二、礼主敬,礼者，敬而已矣。孝经礼记开篇第一句是“毋不敬”，郑玄注：“礼主于敬。”孔颖达疏：“行五礼（吉凶军宾嘉），皆须敬也。”,能敬必有德,初，臼季使，过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：“敬，德之聚也。能敬必有德。德以治民，君请用之！”左传僖公三十三年,敬是仁爱的表现,君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。论语颜渊,貌思恭事思敬,孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”论语季氏,君子居敬,子路问君子。子曰：“修己以敬。”论语宪问子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则見其參于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行！”子张书诸绅。论语宪问,仁者：恭、敬、忠,樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”论语子路,推恩足以保四海,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。孟子梁惠王上,君子以仁、礼存心,君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下,三、表达敬意的原则与方式,原则：尊老、敬长、尊师，自谦在朝序爵，在野序齿方式：敬语容貌服饰进退揖让先后,君子自谦而敬人,夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？礼记曲礼上,周易谦卦最吉,周公曾告诫其子伯禽说：“易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身：谦之谓也。”韩诗外传卷三引,谦之效,谦一卦六爻，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害。易中吉利，罕有若是纯全者，谦之效故此也。胡一桂周易本义附录纂疏,谦卦六爻皆吉,谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。梁章钜楹联丛话录此旧联,四、诚敬从鞠躬做起,诚敬之心若立于内，则必然会通过一定的形体动作形于外，令对方真切地感受到。表达诚敬的形体动作很多，其中鞠躬是中国人表达敬意最常用的方式。,校长486次鞠躬学生淡漠以对,2007年7月4日晚，巴蜀小学举行毕业典礼，天气闷热，校长廖文胜站在台上，始终面带微笑。486个学生在感恩的心乐曲伴随下鱼贯上台，校长先是右手作出“请”的姿势，再双手捧上毕业证书，然后鞠躬祝福同学。面对校长如此礼遇，绝大多数孩子神情淡漠，接过毕业证书转身就走，连一句“谢谢”几乎都听不到。,名人眼中的鞠躬,鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮后出师表横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅自嘲,启功先生的鞠躬,著名学者启功先生去世后，有一位文革期间常去启先生家看望的友人撰写回忆文章，文中提到，每次他告辞时，启先生总是抢先一步站在门口，向客人鞠躬，并目送客人远去。,郭颂对恩师鞠躬,著名歌唱家郭颂在成长的道路上，曾经得到王昆老师的鼎力扶助，他对恩师充满感激之情。如今尽管他已是七十多岁的老人，但每次见到王昆老师，他依然会九十度鞠躬行礼。,没想到，总理还向我们鞠躬了！,昨日上午，前来湖南视察雪灾的温家宝总理看望了烈士罗长明等的家属。家属回忆说，总理表情凝重，但感觉很亲切，“我们没有想到总理会来看我们，更没有想到总理竟然给我们鞠躬了”！温家宝说自己心情很沉痛：“三位烈士都是人民的好儿子，是为抢修电网而牺牲的，为人民的利益而牺牲的，你们应该为有这样的好儿子、好丈夫、好父亲感到自豪。”总理叮嘱湖南省和国家电网公司领导，务必照顾好烈士的亲属。,人民时评：难忘那九次深深的鞠躬,2004年春季人大会上，温家宝总理作政府工作报告。在健步走向发言席时，他首先对会场代表两次鞠躬致意，然后又转向主席台鞠躬。报告结束，温总理与刚开始时一样，又是三个很有礼貌的鞠躬。待他回到座位坐下时，代表们掌声依旧，温总理再次起立，两次鞠躬表示答谢。不料，代表们热情的掌声依然响彻会场，温总理第三次向台下鞠躬。一共九次鞠躬，令许多人大代表和与会人士为之动容。,胡锦涛深鞠躬感动侨胞,2005年胡主席访美，纽约侨团组织了五千余人前往欢迎，侨胞的热情令胡主席深受感动，他以深深的一鞠躬致谢。胡主席平易近人、诚恳待人的表现令所有华侨华人感动万分，从中感受到了祖国对海外儿女的关心和尊重。在更早些时候胡主席访美时，华侨凌晨冒雨等候数小时，他曾两次用近乎九十度深鞠躬，他的亲民作风早已深入侨胞人心。,星岛日报社论：胡锦涛鞠躬，是他“以人为本”施政理念的体现,2008年3月6日，胡锦涛会见港澳区人大代表和政协委员时先行鞠躬礼，身为国家元首的他向平民鞠躬，并非首次。本周二，他参加政协委员小组讨论会，在发言前后各一鞠躬。去年8月，他在中南海接见优秀教师代表，深深一鞠躬。2005年8月和9月，在抗战胜利60周年的纪念活动中，他先后在山西和北京，向抗日老战士鞠躬。2003年SARS肆虐期间，他在广东疾病预防控制中心向医护人员鞠躬。1997年他去徐州看望“全国精神文明重要典范”的渠务工人，也先鞠躬。,胡、温的人格精神,昨天，胡锦涛同志再次当选国家主席和中央军委主席，全场响起经久不息的掌声。胡锦涛同志起立，正身、垂手，目视代表，先向右前方鞠躬，再向左前方鞠躬，又转身向主席台，鞠躬，全场掌声雷动。今天，温家宝同志再次当选国务院总理，全场同样经久的掌声。温家宝同志起立，正身、垂手，目视代表，先向右前方鞠躬，再向左前方鞠躬，又转身向主席台，鞠躬，全场再次掌声雷动。十分经典，十分自然，十分真诚，十分亲切！两位深受人民爱戴的领导人以完全相同的方式、以中华民族最传统、最经典、最真情的礼节向代表致意，让人感慨万分、感动不已。,每天抽出一點時間，讓自己澄心靜慮，使心靈寧靜,