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第二讲现代西方人本主义思潮,一、人本主义的历史演变二、现代人本主义的主要思想唯意志主义：叔本华、尼采存在主义：海德格尔、萨特法兰克福学派,人本主义的基本含义：在历史上人本主义是14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素。在西方哲学中，人本主义是指从人的本身出发研究人的本质，承认人的价值和尊严，人与自然、人与人的关系，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的哲学理论。,一、人本主义的历史演变,1.古代哲学中人本主义的萌芽人是万物的尺度知识即美德未经思考的生活是不值得过的,2.文艺复兴时期的人本主义,反对宗教神性，恢复人的价值，赞颂人的特性；反对禁欲主义，要求享受人世的欢乐，注重人的现世生活的意义；强调按照人的自然本性生活；反对封建等级制，要求人的个性解放和自由平等，强调人的自由意志、品德、努力和才能；反对神话、迷信，推崇人的理性，提倡知识造福人类,3.近代人本主义思想,18世纪的启蒙运动自由、平等、博爱人为法，自由、平等是人的天赋权利自爱、自保、自由是人的本性，正义、美德可以处理个人利益与公共利益之间的问题。,二、现代人本主义的主要思想,把人作为哲学的基本问题和研究的出发点与核心。否定或贬低理性的地位和作用，强调意志、本能、直觉和自我意识的作用，与理性、逻辑和科学对立。表现出悲观主义的倾向,非理性主义强调人的情感、意志、直觉、本能等非理性的活动在人的整个精神和物质存在中的决定作用，以否定理性的主导地位为一般特征的哲学思潮。,1.唯意志主义,用一些主体能够做直观体验的概念代替“绝对观念”，如生命意志、权力意志等，并将其上升到本体论高度，形成唯意志主义哲学。,最早对以黑格尔为代表的理性思辨哲学进行全面批判，并明确提出要从根本上改变西方哲学发展方向的德国哲学家。1809年赴哥丁根大学学医，后改学哲学，是柏拉图的崇拜者，1813年获博士学位，研究过印度哲学和佛学，1819年出版作为意志与表象的世界，1820年任柏林大学哲学讲师。向黑格尔挑战失败，离职著书。1833年起至死孤栖于法兰克福一个小旅馆中。,叔本华（17881860）,（1）叔本华的生存意志论,生命意志向传统理性主义挑战1）世界是我的表象2）世界的本质是意志3）意志高于理智,意志是什么？是一种求生存的欲望冲动，即生存意志。它是一切欲望的根源，是支配着人们的思想与行为的本质。但是生存意志也是不可遏制的盲目冲动和欲求。,悲观主义的人生观解救的方法,直面惨淡人生,虚无主义的解救方法,尼采出生于新教牧师世家，1864进入波恩大学学习神学，后转入莱比锡大学随李奇尔学古典语言学。1869年在瑞士巴塞尔大学任古典语言学教授。1887年因病辞职，在瑞士、意大利、法国等国家养病、写作，1889年患精病，1900年在魏玛去世。主要著作：悲剧的诞生不合时宜的沉思人性，太人性查拉图斯特拉如是说偶像的黄昏道德谱系学，等等。,FriedrichNietzsche18441900,1)“给人类生存一种解释和意义”古希腊悲剧与酒神精神,（2）时代的先行批判者：尼采,世俗的悲剧是如何产生的？始于苏格拉底以来的理性哲学。“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一标准。”“建立概念、判断、推理的逻辑程序被尊崇为至高无上的事业和最值得赞叹的天赋。”,2)重新估价一切价值,上帝死了,3)世界的真正意义强力意志4)人生理想的象征超人,2.存在主义哲学的基本特征,1）存在主义是关于人的哲学。要求以超越主客、心物二分的传统哲学的思维方式，关注人的存在。2）强调个体的存在。反对传统哲学的抽象的人。3）强调非理性的体验。把孤独、烦恼、畏惧、绝望、迷惘等心理体验视为人的本真存在的基本方式。有悲观主义的倾向。4）强调人的创造性和行动力。认为存在主义是行动哲学、生活哲学和自由哲学。5）否定任何决定论，肯定人的自由和责任感。,（1）海德格尔的存在哲学海德格尔1889年9月26日生于德国巴登邦的梅斯基尔希。1913年获博士学位；1918年正式成为胡塞尔的助教；1933年4月底，海德格尔当选为弗莱堡大学校长；1976年5月26日，海德格尔于出生地梅斯基尔希逝世，终年87岁。他在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、后现代主义、政治理论、心理学及神学有举足轻重的影响。,MartinHeidegger1889-1976,存在哲学,存在与存在物亲在、此在烦、畏、死,（2）萨特的存在主义（Jean-PaulSartre19051980年）于1929年毕业于被称为“哲学家摇篮”的巴黎高等师范学院。1933至1934年在柏林的法兰西研究所研究现象学。二战爆发后于1938年入伍，1940年被俘，在战俘营研读海德格尔的著作，1941年回国。参加反法西斯的抵抗运动，1943年发表代表作存在与虚无,1946年发表存在主义是一种人道主义。战后他思想左转，信封马克思主义，只做共产党的同路人。1968年的“五月风暴”中支持学生。写了大量的小说和剧本,1964年拒领诺贝尔文学奖。1980年逝世。,存在先于本质“人不是先存在以便后来变成自由的，人的存在和他的自由没有区别”。“人类的自由先于人的本质，并且使人的本质成为可能”。决定人的本质的存在是一个自由选择的过程。,“人不外是人所设计的蓝图。人实现自己多少，他就有多少存在，因此，他就只是他行动的总体，他就只是他的生活。”萨特,绝对自由自由是一个人对他的存在方式的选择。自由就是选择的行为本身，而不是通过选择获得自由。,个人存在的基本状态烦恼孤独绝望,3.现代西方社会批判理论法兰克福学派,（1）法兰克福学派的由来和发展,法兰克福大学,（2）理论特征A、理论建构主要是与马克思的早期著作密切相联；B、继承了黑格尔关于真理的学说和辩证法理论；把理性当作哲学思维的基本范畴：理性的马克思主义，或批判的马克思主义；C、吸收了叔本华、尼采、柏格森的思想；D、社会批判理论深深地打上弗洛伊德精神分析的烙印。,（3）对启蒙的批判旨在反对神话，破除迷信，可自己走向迷信和神话。旨在正确认识世界，可实际上歪曲了世界，破坏了人与自然的关系。旨在增强人的能力、实现人的发展，可导致人的异化、扼杀人的自由。旨在反对极权主义，可将自己变成极权主义。,启蒙精神的基本内涵：是指古希腊传统理性主义与现代科学技术的发展相结合而产生的技术理性主义（工具主义），它构成了工业文明和现代社会的主导文化精神。三个方面的内容：（1）强调理性万能，理性至上，以知识取代神话，把人类从迷信、愚昧中解放出来，使世界变得清醒。（2）理性对世界的征服不仅改变了人的生活方式和社会组织及运行方式，也改变了人与自然的关系。（3）理性统治世界的目的是为了增强人的本质力量，增强人的自由，实现人的自我确定权。,（4）对大众文化的批判对“大众文化”的商品化趋向的批判对“大众文化”的技术化趋向的批判对“大众文化”的齐一化趋向的批判“大众文化”的强迫化趋向的批判大众文化的欺骗性：超越维度的消解,（4）单向度社会与单向度人对资本主义社会的批判1）在思维方式上，把否定思维变成了肯定思维，理性被畸形化，成为技术理性；2）宣传制造出“虚假的需要”和“强迫消费”；3）发达工业社会造成个人和社会制度的一体化；4）技术理性的控制，人成了单面人；5)发达社会的工人阶级与资本主义制度一体化，不再是革命的动力,
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