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鱼，我所欲也,2018中考锁分文言文阅读,知识梳理,第一部分用分析论证的方法证明“舍生取义”鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（用比喻论证和分析推理从正面立论，确立论点：舍生取义，为义气而不避死）/如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶,莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（假设论证，进一步强调为了“义”可以不用“生”；“义”可以不“避患”）/是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（强调“义”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了）,1.词语解释（1）二者不可得兼兼：（2）故不为苟得也故：苟：（3）所恶有甚于死者恶：甚：（4）故患有所不辟也患：辟：,通“避”，躲避,祸患，灾难,胜于，超过,厌恶,苟且，随便,因此,同时占有,2.句子翻译（1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,如果这两种不能同时占有，就舍弃鱼而取熊掌。,不仅贤人有这样的心思,人人都有,不过贤人能够始终保持它罢了。,如果人们所想要的东西没有胜过生命的，那么凡是可以求生的方法，为什么不采用呢？,3.句子朗读节奏（1）如使人之所欲莫甚于生（2）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者4.文意理解“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么？所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,/,/,/,/,第二部分用举例论证来证明接受优厚的俸禄也要讲“礼义”一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉受之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,1.词语解释（1）一箪食箪：（2）一豆羹豆：羹：（3）呼尔而与之呼：（4）蹴尔而与之蹴：（5）乞人不屑也不屑：（6）万钟则不辨礼义而受之万钟：辨：,古代一种木制的盛食物的器具,带汤汁的肉,踢，践踏,吆喝,形容高官厚禄,不顾惜，轻视,古代盛饭用的圆竹器,辨别,（7）万钟于我何加焉加：（8）妻妾之奉奉：（9）所识穷乏者得我与得：与：（10）向为身死而不受向：（11）是亦不可以已乎已：（12）此之谓失其本心本心：,侍奉,通“德”，感恩,先前，以往,通“欤”，语气助词,停止，放弃,天性，天良,益处,2.句子翻译（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（2）万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？（3）为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？,然而对于高官厚禄有的人却不分礼义就接受了。高官厚禄对我有什么好处呢？,是为了得到华美的住宅、妻妾的侍奉、所相识的困苦之人的感恩戴德吗？,一筐米饭，一盆羹汤，得到它就存活，得不到就死去。,3.句子朗读节奏（1）万钟则不辨礼义而受之（2）万钟于我何加焉（3）今为所识穷乏者得我而为之4.文章理解文章第二段内容隐含了一个什么典故？可以用哪句孟子名言来印证？,贫者不受嗟来之食。孟子名言为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,/,/,/,/,/,【全文中心】本篇文章论述了孟子一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。表现了他对舍生取义精神的赞颂，对“万钟则不辨礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。,【文意理解】1.简要概括文段中阐述的观点。,人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。,全文理解,2.孟子认为人之“所欲有甚于生者所恶有甚于死者”。他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在。,3.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要性吗？为什么？,鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟的取舍。,示例：有必要。孟子的“义”告诉我们要有舍己为人等值得学习的精神。,4.孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。,示例：生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前,我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。,金题演练,阅读下面文言文，完成第15题。（15分）【甲】鱼，我所欲也第二段【乙】岳阳楼记第五段1.对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（3分）（）A.万钟/则不辨礼义/而受之B.所识/穷乏者得我/与C.予尝求/古仁人之心D.吾/谁与/归,2.对下列的标色词语解释不正确的一项是（3）（）A.万钟于我何加焉（益处）B.是亦不可以已乎（停止）C.不以物喜（事物）D.微斯人（非，除了）,【解析】C项中“物”的意思是“身外之物，指环境遭遇”。,C,【解析】B项正确的朗读节奏划分应为“所识/穷乏者/得我与”。,【答案】B,3.下列各项中标色的词意义和用法相同的一项是（3分）（）A.得之则生余则缊袍敝衣处其间（送东阳马生序（节选）B.蹴尔而与之潭西南而望（小石潭记）C.或异二者之为处处志之（桃花源记）D.其必曰其真不知马也（杂说（四）,【解析】A项中两个“则”，前者表承接关系，可译为“就”，后者表转折关系，可译为“却”；B项中两个“而”都是表修饰，可不译。C项中两个“之”，前者是结构助词，“的”，后者是音节助词，无实义；D项中两个“其”，前者是代词，“他们”的意思，后者是语气助词，可译为“大概”。,【答案】B,4.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）（1）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（2）居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。,以往宁肯身亡都不接受的，如今为了得到所相识的困苦之人的感恩戴德就接受了。,（他们）在朝做官，就替人民担忧；在野隐居，就替君主担忧。,5.【甲】文中的“本心”是指_【乙】文中的“古仁人之心”的具体表现是_【甲】【乙】两文都运用了_的表现手法。（3分）,对比,不以物喜，不以己悲,本来就有的羞恶廉耻之心,（答“义”也可以）,
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