资源描述
Confucius,theGreatEducator,1,孔子的中庸思想及其对中国社会的影响,1T-08第二组,中国历史的开篇先秦,Confucius,theGreatEducator,2,孔子简介,孔子（公元前551公元前479年），姓孔，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。是中国古代伟大的思想家和教育家。是儒家学派的创始人。,Confucius,theGreatEducator,3,对孔子思想有大影响的因素,春秋末期急剧变革的社会现实：社会发生大变动。出现了许多流派。周代的文化传统（政治家周公）。,Confucius,theGreatEducator,4,孔子的学说,“礼”。“仁”。“中庸”。“天命”观。教学思想。,Confucius,theGreatEducator,5,中庸本义,“中，正也；庸，用也。”（说文）“不偏之为中，不倚之为庸。”（程颐）“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。”（朱熹则）“不偏不倚，无过无不及叫做中；始终如一，保持经常叫做庸。”（中庸章句，均见）,Confucius,theGreatEducator,6,中庸本义,不走极端，而取中间，使两端既互相制约，又互相补充，达到令人满意的结合。如果只顾一端，不顾另一端，那就成了“极端主义”，其结果是“过犹不及”。,中庸,Confucius,theGreatEducator,7,中庸本义,不走极端，而取中间，使两端既互相制约，又互相补充，达到令人满意的结合。如果只顾一端，不顾另一端，那就成了“极端主义”，其结果是“过犹不及”。,“礼”,“仁”,Confucius,theGreatEducator,8,中庸本义,Confucius,theGreatEducator,9,中庸的本质,仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”（中庸第二章）孔子说：“君子言行常守不偏不倚的中庸之道，而小人的言行则背离中庸之道。君子守中庸，随时能实现中庸之道，做到恰到好处；而小人违反中庸，无所畏惧而胡作非为。”,Confucius,theGreatEducator,10,中庸的本质,一点儿也不懂！,中庸,Confucius,theGreatEducator,11,中庸的本质,Cucnh,nnhblthiqu.Coithnglbtcp.CngyuthngnhaulhpviTrungDung.Ngomnlthiqu.Ttisstlbtcp.HnhthclhpviTrungDung.Thbolthiqu.Nhunhclbtcp.DngcmlhpviTrungDung.Xahoalngphlthiqu.Htinlbtcp.KhngkhilhpviTrungDung.,(“Tth”TrnTrngSmbindch),Confucius,theGreatEducator,12,中庸的主要原则,慎独自修。忠恕宽容。至诚尽性。,中庸其矣乎！民鲜能久矣。,Confucius,theGreatEducator,13,中庸思想对中国社会的影响,传统建筑。教育。汉字构成思维。,Confucius,theGreatEducator,14,对传统建筑的影响,北京四合院:与以中为尊的建筑形式美相关的，是中国传统建筑群整体布置的平衡之美。广东民居常见的过白手法:运用了一个突出重点、烘云托月的手法，通过主次建筑的高低错落布置，相互贯穿循环，营造退晕效果。颐和园的退晕效果:中和平衡的建筑形象，在审美视觉上给人以安稳、持重、冷静而又坦然之感。营造法式大木作模数制度。,Confucius,theGreatEducator,15,对教育的影响,教育发展中之行动趋向：素质与应试。德、智、体、美全面发展。规模与质量。教育产业化。坚持中庸，合乎理性。,Confucius,theGreatEducator,16,对汉字构成思维的影响,从思维的角度看，儒家的中庸思想在天命观、等级伦理观、诚的哲学观、中和审美思维上都对汉字的构形思维有较深的影响。儒家的中庸思想作为一个体系虽然是形成于汉字产生之后，但是由于中庸思想的萌芽“始诸饮食”，说明文字在创造之初便有了中庸思想的文化积淀。,Confucius,theGreatEducator,17,1,2,3,1、孔子像2、孔子讲学图3、孔子庙,Confucius,theGreatEducator,18,中庸名言名句,根据四书五经名句赏析，崇文书局的选拔,Confucius,theGreatEducator,19,Ghich:“Trungdungvnltnmtthin,thinth31trong49thincaschLk,sauctchrathnhmttrong“Tth”trthnhkinhincaNhogia.TngtruynltcphmcaTTsnguthiChinquc”(TrungdungPhanVnCcgiithiuvdchch),Confucius,theGreatEducator,20,1、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。,注释1、发：表露。2、本：根本、基础。3、和：谐和、中和。,Confucius,theGreatEducator,21,2、在上位不陵下，在下位不援上。正己而不求诸人而不怨。上不怨天，下不尤人。,注释1、陵：通“凌”，欺凌、欺侮。2、援：攀附。3、正：端正。4、诸：“至于”的意思。5、怨：怨恨、埋怨。6、尤：指责。,Confucius,theGreatEducator,22,3、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。,注释1、好（hao4）：喜爱、热爱。2、乎：相当于“于”。3、知：第一个通“智”，智慧、聪明；第二个是明白、知晓的意思。,Confucius,theGreatEducator,23,4、凡事豫则立，不豫则废。,注释豫：同“预”，预谋、筹划。,Confucius,theGreatEducator,24,5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。,注释1、审：审慎、仔细。2、笃（du3）：笃实、踏实。,Confucius,theGreatEducator,25,6、人一能之，己百之；人十能之，己千知。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。,注释1、果：如果。2、虽：即使。,
展开阅读全文