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古代印度,佛教,恒河,印度河,土壤肥沃,温暖湿润雨量丰富,流量丰富定期泛滥,文明的产生,哈拉帕,摩亨佐达罗,印度的“圣河”恒河,公元前2500年出现城市国家,雅利安人入侵建立国家,前6世纪起半岛逐渐统一,前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛,再次分裂,请结合课本把古代印度的历史发展线索在书上划出来。,3、古代印度的等级制度-种姓制度,为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？,婆罗门,嘴,手,腿,脚,刹帝利,吠舍,首陀罗,统治阶级,被统治阶级,雅利安人在统治过程中，逐渐产生一种严格的等级制度：,种姓制度,释迦牟尼创立佛教乔达摩悉达多（即释迦牟尼），古印度释迦国的一位王子。青年时代的他在皇宫里过着随心所欲的奢侈生活。但是，他也同时看到人间存在着各种各样的痛苦和烦恼，诸如生、老、病、死，贫富悬殊，争战掠杀，天灾人祸等等。他决心要找出一种方法来解除人世间的一切苦恼。29岁那年，他毅然抛妻离子，离开王城，舍弃贵族生活，出家修道，成为一个苦行者，企图寻求他的答案。后来他坐在一棵菩提树下苦思冥想，大彻大悟，终于悟出了一整套道理，也就是成佛。,时间：公元前3世纪人物:阿育王都城:华氏城,古代印度的统一,1.早期国家的建立和发展,佛教传播与阿育王,阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有人。最后，阿育王夺取了王位。阿育王即位后，就追随祖父的事业，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有万人，被杀的有万人。成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。,4、佛教,（1）产生时间,（2）背景：,（3）创始人：,（4）教义（所宣扬的思想）,（5)阿育王对佛教的发展的贡献,(6)佛教的传播,乔达摩悉达多,佛教的外传（开始于前3世纪阿育王统治时）,中亚,中国,朝鲜、日本,东南亚,（缅甸、泰国等国）,(公元前后),北传佛教,南传佛教,佛教的传播路径：,阿育王石柱狮形柱头,前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣布佛教为国教。,中国“三大石窟“,中国“三大石窟”,佛教文化寻迹,中国佛教四大名山,山西五台山文殊菩萨,浙江普陀山观音菩萨,四川峨眉山普贤菩萨,安徽九华山地藏菩萨,艮塔,六和塔,灵隐寺,五泄禅寺,一选择题1来自中亚侵入古代印度征服当地居民的是A希腊人B苏美尔人C波斯人D雅利安人2在引导的种姓制度中被征服者属于A婆罗门B刹帝利C首陀罗D吠舍3古印度的种姓制度将人分为四等：吠舍婆罗门首陀罗刹帝利。从高到低的顺序是ABCD4公元前6世纪灭亡古埃及的国家是A罗马B印度C波斯D希腊5古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为A最早出现了人类B对世界文化贡献最大C拥有建筑奇迹D最早进入了阶级社会,例题与训练,二材料解析题6读下列材料婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。回答：是什么人制定的这一制度？他们制定此制度的目的是什么？这一制度有何影响？,【参考答案】雅利安人；为了维护雅利安人的特权利益。激化了当时的社会矛盾，对后来印度社会的发展带来不良的影响。,7读下列材料第16条，自由民藏匿宫廷之逃奴于其家，而拒不交出者，此家家主应处死。第45条，自由民以其田租与农人佃耕，并收取其田的佃金，而后阿达得（雷雨洪水之神）淹其田或洪水毁去其收获物，则损失仅应归之农人。第96条，倘自由民从塔木卡（大商人）借谷或银，而无谷或银以还债，则彼得在证人之前将彼所有任何之物交还塔木卡，塔木卡不得拒绝，应接受之。回答：分析各法律条文维护了什么人的利益？如何评价该文物的历史价值？,【参考答案】奴隶主、农民、高利贷者的利益。法典维护的是奴隶主阶级的利益；汉谟拉比法典是世界上现存的古代的第一部比较完备的成文法典。,8阅读下列材料据新德里媒体报道，印度北方邦日前发生惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道，为此导致双方家庭采取了过激行动。新德里舆论指出，由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。(1)材料中的青年男女被什么制度迫害致死？(2)材料中的制度起源于何时？其具体内容是什么？(3)年轻情侣被村里人吊死说明了什么？,【参考答案】(1)印度的种姓制度。(2)起源于古代印度。从上到下分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。各等级间高低贵贱有别，下一等级不得从事上一等级的职业，不同的等级不得通婚。(3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。,
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