陕西省2020版九年级上学期期末语文试题C卷

陕西省2020版九年级上学期期末语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、基础知识综合1 . 阅读下面的文字，回答问题一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不是习以为常，轻松自然，而是能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。有教养的人待人处事绝不会自吹自li（ ）。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一至无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。（1）根据拼音写汉字或给加点的字注音。自吹自li（_）恪守（_）（2）第段中有一个错别字的词语是“_”，正确的写法是“_”。（3）文中画线句子有语病，应改为：_。二、现代文阅读阅读大年是一出中国文化的全本戏，完成后面小题大年是一出中国文化的全本戏腊八一过，心里就乱起来，做事不能专注，思绪总是往老家跑，就像着魔一样。再看新闻，整个中华大地上都在涌动着回家潮。让人感动，也让人忧伤，这，到底是怎么回事呢？站在大年的门外，重新打量，蓦然发现：大年是一出中国文化的全本戏。大年演义着感恩。祭天祭地也好，寻根问祖也好，给人拜年也好，都是教人们不要忘本。连同一草一木，一餐一饮，半丝半缕，都在感念之列。说文释“年”为五谷成熟。而五谷成熟之后呢？感恩啊。在享受五谷丰登的喜悦的时候，在品尝佳肴美味的时候，在沐浴阖家团圆天伦之乐的时候，感念天地化育，感念风调雨顺，这便是年了。大年演义着孝敬。孝是中国伦理的基础，每年的祭祖大典，既是感恩，又是鞭策，本质是在演孝。“志在春秋功在汉，心同日月义同天”，这是关帝庙门的对联；左秦琼，右敬德，这是门神。每逢大年，这些事物和意象都不可避免地进入我们的视线，这是我们对忠义的最初感知。这体现着敬。大年演义着“和合”。和是和谐，合是团圆。团圆意味着健康平安，绵延昌盛。这也就是为什么一年的辛苦和汗水只有落实到团圆上才有意义。这种“和合”还体现在非人间伦理上，比如，大年三十，我们习惯上都要吃饺子，因为它象征着团圆、美好和幸福。大年演义着“天人合一”。为了达到这种“天人合一”，我们需要借助腊八的“糊涂粥”，“难得糊涂”一下，享受生活，享受当下；需要借助腊月二十三小年开始的除尘，从污染尘垢中解脱出来，人们扫净心灵的灰尘，走进“天人合一”。人们把纪念释迦牟尼成道之日腊八作为大年的开始，把元宵夜点明心灯作为大年的结束，应该有着特别强烈的象征意义吧。大年演义着祈福。无论是人们的一言一行，还是各种祭礼、大戏、对联、年画，都包含着祈福。如连年有余五福临门天官赐福这些年画，既是公认的中华民族符号，也是中华民族文化的核心意象，同时也是人们美术化了的祈福。大年演义着喜庆和快乐。大年的喜庆，在红彤彤的春联里，在喧天动地的锣鼓声里，在家人团圆的天伦之乐里，在孩子们的新衣服和压岁钱里，在老百姓的把酒话桑麻里，也在普天同庆的氛围里想想看，抬头迎春春满院，出门见喜喜盈门；雪打花灯，喜鹊啄梅；一元复始，普天同庆。大年的喜庆真的像根一样埋在华夏儿女心灵的深处。大年最终演义着教育和传承。我们看那祭祖、守岁、拜年，还有社火、对联、年画，可不都是为了让人们回到真善美，甚至回到生命本质？这种教育，渗透在大年的每一项活动和每一个细节之中。比如，老人们叮嘱孩子过年要断“三恶”修“四好”。“三恶”是“恶口、恶行、恶念”，“四好”是“存好心，说好话，行好事，享好福”。想想看，当每一个人都做到了断“三恶”修“四好”时，那日子该是多么祥和。大年是一出中国文化的全本戏，是一出真善美的教育和传承的全本戏，是中华民族的精神活动总集，是华夏子孙繁衍生息的精神暖床。它所承载、表达、传承的文化简直无法用语言描述，也许我们只能从年的味道里去体味或许正是为此，才形成了海潮一样的回家潮，形成了季节一样的春运，才让人们在季节的深处不顾一切地回家，像候鸟一样，不由分说地，无条件地，回家！我们甚至可以说，大年是中华民族的一个无比美好的计谋，她把华夏文明的骨髓，通过连绵不绝的仪式，神圣化，民间化，亲切化，轻松化，出神入化大年像一个循循善诱的导师又像一个天才的导演，演义着中国文化的无尽奥义。懂了大年，就懂得了中华民族，也就懂得了生命本身。2 . 阅读文章，结合第段大年“连绵不绝的仪式”涉及的内容，补全对联。下联：除尘守岁贴年画，传播华夏精神3 . 结合文章内容，谈谈本文是如何得出第段“懂了大年，就懂得了中华民族，也就懂得了生命本身”这一论断的。4 . 结合文章及（链接材料）的内容，针对中国人历尽千辛万苦也要回家过年这一特殊的现象，谈谈你的看法。（链接材料一）（链接材料二）30年来，春运大军从1亿人次增长到2016年的超过29亿人次（大约相当于让非洲、欧洲、美洲、大洋洲的总人口搬一次家）。40天左右的时间里，他们在中国大地上迁徙往来，许多人要经历千辛万苦，穿过大半个中国回家。尽管交通运输部门投入大量运力，但“一票难求”的问题并未根本解决。因此，人们采用各种交通方式回家，其中不乏浩浩荡荡的摩托大军。有的摩托返乡之路长达2000多公里，是目前我们所知的最长摩托返乡之路。阅读在北京大学中文系2012年本科生毕业典礼上的演讲，完成下面小题。亲爱的同学们：（1）上午好！谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。（2）跟你们一样，我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。（3）其实，你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。我们想说的是，站在这样高的起点，你们不缺前辈大师的荫庇 ，更不少历史文化的熏染。诗经楚辞的世界，老庄孔孟的梦想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。（4）我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。（5）我知道，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛事集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。（6）文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，世故老道，善于表演，懂得配合？（7）我有一位多年前毕业的同事，在谈到社会、时代时，他特认真地对我说：“这个社会需要的不是适应，而是坚守。”这让我想起中文系百年时的一张老照片：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？（8）马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样如此，也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会 生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。（9）请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你有光明，中国便不再黑暗。（10）谢谢大家！（选自中国青年报 作者：卢新宁有删改）5 . 对文意理解分析有误的一项是（ ）。A第（6）段中“粉碎机”这个词语是指具有否定、解构能力的怀疑心态。B第（7）段中的“适应”就是要顺应时代潮流，“坚守”就是坚持正确的东西。C这份演讲稿议题严肃，内容丰富，情感真挚，语言生动活泼，感人肺腑，发人深省。D演讲者对比当今和过去，精辟论述了北大中文系学生最需要的思想品质。6 . 作者为什么要写老照片上的那群知识分子？7 . 读了这篇文章，你思想上感受最深的一点是什么？请结合自己的学习和生活实际简要谈谈。三、句子默写8 . 填空题(1)羌管悠悠霜满地，人不寐，_。 (范仲淹渔家傲秋思(2) _，欲语泪先流。(李清照武陵春)(3) 田家少闲月_。_，_。（白居易观刈麦）(4)海内存知已，_。(王勃送杜少府之任蜀州)(5)会挽雕弓如满月，_ ，_ 。(苏轼江城子密州出猎（6）陈涉世家有陈胜两句豪言壮语：一句表达自己胸怀大志的：“_ ”；一句写男儿当自强的：“_ ”(7)赠人玫瑰，手有余香。人们在奉献的同时，也成就了自己高尚的人格。我们学过的古诗词中就有许多表现奉献精神的诗句，请你写出其中的一组句子。_，_ 。四、对比阅读阅读下面文言材料，完成后面各题。（一）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（二）巴陵西跨城闉，揭飞观，署之曰：“岳阳楼”，不知俶落于何代何人。自有唐以来文士编集中，无不载其声诗赋咏，与洞庭、君山率相表里。宗谅初诵其言，而疑且未信，谓作者夸说过矣。去秋以罪得兹郡，入境而疑与信俱释。及登楼，而恨向之作者所得仅毫末尔，唯其吕衡州诗云：“襟带三千里，尽在岳阳楼”，此粗标其大致。自是日思以宏大隆显之，亦欲使久而不可废，则莫如文字。乃分命僚属于韩、柳、刘、白、二张、二杜逮诸大人集中，摘出登临寄咏，或古或律，歌咏并赋共七十八首，暨本朝大笔如太师吕公、侍郎丁公、尚书夏公之众作，榜于梁栋间。又明年春，鸠材僝工，稍增其旧制。古今诸公于篇吟，率无文字称记。所谓岳阳楼者，徒见夫屹然而踞，呀然而负，轩然而竦，伛然而顾，曾不若人具肢体而精神未见也，宁堪乎久焉？（滕子京与范经略求记书节选）注释：闉，古代瓮城的门。揭，高举。飞观，岳阳楼。俶落，落成。俶，始也。即韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、张说、张九龄、杜甫、杜牧。吕公，吕夷简（978-1043），曾任宰相、司徒、封申国公。丁公，丁谓（962-1033），曾任门下侍郎，封晋国公。夏公，夏竦（985-1051），曾任吏部尚书，封英国公。鸠材僝工，鸠材，聚集材料。僝工，召集工匠。这里用人的四种姿态比喻无“记”得岳阳楼“有形而无神”，为下文求记作张本。呀然，大而空的样子。伛，驼背。9 . 为句中加点字选择正确义项。春和景明A景物B风景C光景D日光10 . 翻译句子。政通人和，百废具兴。 不知俶落于何代何人。11 . 材料二中，与材料一里划线句子“刻唐贤今人诗赋于其上”一句在内容上形成照应的是哪些文字？12 . 阅读材料一“若夫淫雨霏霏其喜洋洋者矣”一段，结合具体语句谈一谈作者描写了什么样的景色？其中蕴含着作者怎样的心境？ 五、诗歌鉴赏13 . 下列分析不恰当的一项是（ ）过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。A首联回顾自己一生的主要经历，概括地说，是两件大事。一是科考入仕，一是起兵抗元。B颔联“风飘絮”和“雨打萍”形象贴切描绘了国家行将败亡时的情景以及对自己一生经历遭遇的形象饱含情感的概括。C颈联运用双关和对偶，巧妙的借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦，表达了诗人对危难国运的担忧和对自身处境的哀怨。D尾联一问一答，采用议论的表达方式，委婉地表明诗人舍生取义的决心，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。六、语言表达14 . 在原句上修改病句。不仅中草药能与一般抗菌素媲美，而且副作用小，成本也较低。不可否认，无论是岳飞、文天祥还是闻一多、朱自清，他们身上体现了我国传统的爱国情怀和民族气节是一脉相承的。七、综合性学习15 . 中华民族的灿烂文化中，富有浓郁民俗特色的传统节日源远流长，五色斑斓。下列诗句描写的是我国哪个传统节日？写出了哪些习俗？遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。_用下面的短语组成两幅有关中秋节和元宵节的对联。要求：上下联各七字，语意连贯，符合节日和对联特点，不得重复使用短语。融融春色占得清秋姣姣月光应推明月满夜城十分圆连灯市一半好中秋节：_元宵节：_八、作文16 . 作文。作文题目：夸夸我的母亲 夸夸我的父亲 请任选一题作文。要求：（1）除诗歌外，文体自选。（2）要有真情实感。（3）文中不要出现真实的地名、校名和人名。（4）字数不少于600字，书写工整。第 11 页 共 11 页参考答案一、基础知识综合1、二、现代文阅读1、2、三、句子默写1、四、对比阅读1、五、诗歌鉴赏1、六、语言表达1、七、综合性学习1、八、作文1、