理性情绪疗法放弃自我评价 .docx

理性情绪疗法放弃自我评价 1.如何运用理性情绪疗法管理好自己的情绪合理情绪疗法的基本人性观认为人既是理性的，也是非理性的。因此在人的一生中，任何人都可能或多或少地具有上述某些非理性观念。只不过这些观念在那些有严重情绪障碍的人身上表现得更为明显和强烈，他们一旦陷于这种严重的情绪困扰状态中，往往难以自拔，这就需要对之应用合理情绪疗法的理论和技术加以治疗。合理情绪疗法的主要目标就是减低求助者各种不良的情绪体验，使他们在治疗结束后能带着最少的焦虑、抑郁（自责倾向）和敌意（责他倾向）去生活，进而帮助他拥有一个较现实、较理性、较宽容的人生哲学。这个目标包含了两层涵义，首先是针对求助者症状的改变，即尽可能地减少不合理信念所造成的情绪困扰与不良行为的后果，这称为不完美目标；另一方面的涵义是着眼于使求助者产生更长远、更深刻的变化。它不仅要帮助求助者消除现有症状，而且也要尽可能帮助他们减少其情绪困扰和行为障碍在以后生活中出现的倾向性，这称为完美目标。这一目标的关键在于帮助求助者改变他们生活哲学中非理性的成分，并学会现实、合理的思维方式。一、理论来源理性情绪疗法（Rational Emotive Therapy ，简称RET）是20世纪50年代由阿尔伯特艾利斯（A. Ellis）在美国创立的，它是认知疗法的一种，同时也采取了一些行为治疗的方法，所以又被称为认知行为疗法。艾利斯曾经是一位开业多年的精神分析家，但在自己的实践过程中对精神分析的理论和方法感到不满足，就从经典精神分析转到新弗洛伊德学派，后又转向行为主义学派，在治疗中他又逐渐采取了更加主动及指导性的方法。同时他又受斯多葛派哲学， 尤其是埃皮克特图斯的影响，逐渐于1951 年形成了自己的一套治疗理论和方法理性情绪疗法（RET），也被称为ABC理论。二、理论依据1.人性观理性情绪疗法是基于一项假设，即人生来同时就具有理性的、正确的思考及非理性的、扭曲的思考的潜能。人们有保护自己、快乐、思考并以口语表达、爱、与别人沟通，以及有成长与自我实现的倾向；同时也有自我毁灭、逃避思考、因循守旧、重蹈覆辙、迷信、无耐性、完善主义和自责，以及逃避成长的倾向。理性情绪疗法把人们常犯的错误视为正常现象，试着协助当事人接受自己是一个会不断犯错误的人，并能更和平地与自己相处。艾里斯（1979）列出理性情绪疗法的一些重要假定如下：（1）人就是人，他们天生有着某些生理和心理上的限制或界限，他们可能对这些限制和界限在一定程度上得以克服。（2）我们知道所有的人都是要死的。（3）对于大多数人来讲，人生的目的是要生活在一种比较幸福的状态中，人们可能还会选择其它的目标，但生物学因素预定了他们的目标是朝向生存和幸福。（4）幸福享乐主义是一种正当的选择，但是，长期目标比短期目标是一种更聪明、更理性的选择。（5）人类的行为在一定程度上取决于强大的生物和社会方面的力量， 但人类对于所经历的那些强大压力也能进行抵抗。同时他们还有一种强大的自由意志因素，使他们能够进行控制。（6）RET采取一种存在主义立场，即人们在很大程度上创造他们自己的世界， 并对他们的世界采取一种现象学的和主观主义的观点。（7）人们出生后，内在就具有某些矛盾冲突倾向。他们一方面具有一种合乎理性与追求满足的强烈倾向，但同时在另一方面又往往会被吸引到非理性的行动方面去，从而妨碍自己的健康成长。（8）人类天生的最强烈的倾向之一是要受到家庭、最亲近的人以及社会文化的影响。（9）一切正常人都会思想、感觉和行动。他们的思想会深刻影响他们的情感与行为，同理，情感也要影响思想和行为，而行为又反过来会影响思想及感情。（10）RET坚信，所有严重的情绪障碍不是起源于某些事情和经历，而是起源于人们对这些事情与经历的看法。艾里斯认为，人会自我谈话（self-talking）、自我评价（self-evaluating）以及自我支持（self-sustaining）。当他们有单纯的偏好（simple preferences）（渴求爱、赞同、成功的欲望）时，会误认这些是十分火急的需求，因而产生情绪和行为的困扰。艾里斯也认为人有成长与自我实现的天生倾向，但又常常因为扭曲思考的天生倾向，以及学来的自我挫败模式，而妨碍了成长。2.ABC理论正如我们所知，理性行为治疗法的基本主张是：情绪的困扰（不同于悲伤、懊悔，和挫折感）大部分是非理性思考下的产物。非理性的性质来自于要求，这个世界应该、最好，以及必须要如何等。从理性情绪疗法的观点看，许多治疗者只注重过去的历史和事件，仿佛只要改变当事人的童年，任何问题就能解决。另有一些治疗者过度强求当事人去认清、表达和抒发其感觉；有些治疗者则要求当事人在此时此刻重新再去体验早期的事件和感觉。艾里斯认为，这些作法都不太有效，因为情绪的结果不会仅仅因为感觉被强化突显及表达出来后而消失；而应该是当事人与治疗者应一起辩论那些引发负面情绪结果的非理性信念，并努力将不实际、不成熟、命令式和绝对式的思考方式转成实际、成熟、合乎逻辑的方法去思考和行动，才能导致对生活的情境有较适当的情绪反应。A-B-C人格理论是理性情绪治疗法的理论与实践的核心。A是既存的事实、事件或一个人的行为或态度。B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念（Beliefs），即他对这一事件的看法、评价。C是情绪与行为的结果或一个人的反应，此等反应可能适当或不适当。A（缘起事件）并不能导致C（情绪的结果），而是B，它是一个人对A的信念，是B导致了情绪反应C。例如，如果一个人在离婚后感到沮丧，这不是离婚本身引起沮丧反应的，而是这个人对于失败、被拒绝或失去配偶所持的信念所引起的。艾里斯认为被拒绝与失败的信念（在B点）才是导致沮丧（在C点）的主要原因，而不是离婚这一实际事件（在A点）。因此，人要为自己制造的情绪反应和困扰负责任。理性行为治疗法的核心在于，教导人们如何改变直接导致其困扰情绪结果的非理性信念。情绪困扰是如何产生的？乃是一个人不断地对自己重复暗示那些不合逻辑的语句所造成的，例如，“我应为离婚而受责备”、“我是可怜的失败者”，“我做的每件事都是错的”、“我是个没价值的人”。3.理性情绪疗法理情治疗法，是西方的一种认知治疗法（按：指以认知论为理论基础发展而成的，经由解说与指导的再教育方式，纠正案主既有的对人、对己、对事理的错误思想与观念，协助其重组认知结构，藉以收到案主自行“觉今是而昨非”的治疗功效的心理治疗法）。美国心理学家艾利斯（Albert Ellis,1913）认为，对人性的解释，可作四点基本假设：(1)人具有“庸人自扰”的本性；人常为情绪所困；人非理性动物；而情绪困扰的原因，多半是内生自取的，很少是外因造成的；(2)人具有思考能力，但思考用于自身问题时，则多表现出损己害己的倾向；对攸关自身之事，做过多的无谓思考，是困扰自己的主要原因；(3)不需有事实根据，单凭想象即可形成信念，这，是人类异于禽兽的独有特征。惟以过多的无中生有的想象力，常将个体带入愈想愈苦恼的困境；(4)人有自毁倾向，却也有自救能力；如何转化前者以为发展后者之助力，正是理情治疗法的目的。基于以上对人性的假设，艾利斯采用A-B-C-D的图解来说明其治疗原理及实际应用。上述图解，A代表发生的与己有关的事件，这种事件可能是既成的一桩客观事实（如丢了一笔数量不少的钱）；可能是他人的态度和行为（如有人对自己很冷淡）；可能是与别人的关系发生了变化（如失恋）；也可能是自己所造成的后果（如自己学习不得要领导致考试成绩不理想）；C代表个人对事件的情绪反应后果，这种情绪反应后果可能是正性的（积极的），也可能是负性的（消极的）；可能是适度的，也可能是过度的；按图中箭头方向所指，无论个人情绪反应后果是什么样子，均非由事件本身所引起，而是由于个人对既成事实所产生的信念B所引起，也就是说，事件本身的刺激情境，并非引起情绪反应的原因；个人对刺激情境的认知解释，才是引起个人情绪反应的原因！设有一离婚妇女患抑郁症，离婚是一个事件，是一桩既成的事实，抑郁症是当事人情绪反应的后果，按艾利斯的解释，离婚一事与抑郁症之间，并不能直接构成因果关系；当事人对离婚一事所怀有的信念，或当事人对自己的婚姻破裂一事的认知解释，才是使她情绪抑郁而心理异常的真正原因！当事人在离婚后，可能将婚姻的破裂归咎于自己的错误，把离婚视为自己追求幸福的重大失败，把因离婚而失去丈夫的爱，视为自己有缺点才遭对方遗弃，果如是，当事人自然会因自责而极感痛苦；如果当事人对离婚的既成事实持另一种信念，将婚姻失败解释为遇人不淑，把造成婚姻破裂的责任归咎于对方，她可能就不致因过度痛苦而形成抑郁症！因此，艾利斯认为，一个人之所以情绪困扰或心理异常者，主要原因不在于外在世界使然，而在于他自己应如何去面对外在世界，换言之，心理异常之形成是个人自己的责任！理情治疗的基本构想，就是要帮助案主对治疗一事自己负起责任；医者的责任，只是从旁指导与劝说，从而，纠正案主对事件本身所产生的错误信念，藉以达到心理治疗的目的，此，即图解中的D。理情治疗法当然能治疗完美主义，但是需要医者从旁指导与劝说，从而纠正案主对事件本身所产生的错误信念，藉以达到心理治疗的目的。4.理性情绪治疗模式的案例ABC情绪理论著名心理学家艾利斯有一个著名的“ABC情绪理论”。他认为，人的情绪主要根源于自己的信念以及他对生活情境的评价与解释的不同。即事情的前因（Antecedent），透过当事者对该事情的评价与解释，以及对该事情的信念（Belief）这个桥梁，最终才决定产生什么样的结果（Consequence）。所以要想使事情往好的方面发展，一定要有个积极的态度或者说是情绪。他认为，人的情绪主要根源于自己的信念和对生活情境的评价。有一个大家都非常熟悉的故事。有两个秀才一起去赶考，在路上，他们遇到了一支出殡的队伍。看到那一口黑乎乎的棺材，其中一个秀才心里立即“咯噔”一下，凉了半截，心想：完了，真触霉头，赶考的日子居然碰到这个倒霉的棺材。于是，他的心情一落千丈，走进考场后，那口“黑乎乎的棺材”一直萦绕于脑际，挥之不去，文思枯竭，结果名落孙山。另一个秀才也同时看到了那个“黑乎乎”的东西，当时，他的心里也“咯噔”了一下。但他转念一想：棺材，官财，噢，那不就是有“官”又有“财”吗？好兆头啊！看来今天我要鸿运当头了，一定高中！于是他十分兴奋，情绪高涨，走进考场后，文思泉涌，果然一举高中。第一个秀才之所以落得个名落孙山的结果，是因为他在考场上文思枯竭，而文思枯竭是因为情绪不好，情绪不好是因为他看见棺材后认为是“触了霉头”；另一个秀才之所以金榜题名，是因为他在考场上文思泉涌，而文思泉涌是因为情绪高涨，情绪高涨又是因为他看到棺材后认为是“好兆头”。这个故事正好验证了艾利斯的“情绪理论”。在现实生活中，有人会因为失败而跳楼，也有人会因为战胜失败而成就一番更大的事业；有人会因为对手强大而畏惧，也有人会因为挑战巨大而使自己快速成长为巨人；有人会因为产品卖不出去而抱怨产品、抱怨公司、抱怨顾客，也有人因为产品卖不出去而创造出大受市场欢迎的新产品与新服务；有人会因为受不了上司的严厉而每每跳槽走人，也有人会因为“严师出高徒”而使自己能胜任更加复杂的工作，最后不断晋升到高位。所有的一切皆验证了艾利斯的理论，也正如叔本华所言：“事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。”很多时候，并不是对手战胜了我们，而是我们自己打败了自己。当紧张激烈的竞争到一定阶段，考验的不仅是技术和知识，更多的是平和的心态和积极思考的力量，因为只有这样，才能将你优秀的一面发挥出来，最差也会发挥正常，而此刻留给对手的余地就很少了。所以，要想使事情往好的方面发展，一定要有积极的态度或者说是情绪。人的情绪主要根源于自己的信念和对生活情境的评价。你的看法决定了你的情绪，你的情绪决定了你的命运！其实，人对事物的看法，并没有绝对的对错之分，但有积极与消极之分，而且每个人都必须为自己的看法承担最终的结果。消极思维者，对事物永远都会找到消极的解释，并且总能为自己找到抱怨的借口，最终得到消极的结果。接下来，消极的结果又会逆向强化他消极的情绪，从而使他成为更加消极的思维者。而积极思维者，对事物永远都能找到积极的解释，然后寻求积极的解决方法，最终得到积极的结果。接下来，积极的结果又会正向强化他积极的情绪，从而使他成为更加积极的思维者。注意不断调节自己的情绪，不断改善自己的认知行为方式，才能在生活中成为一名真正的成功者！5.运用理性情绪行为治疗的ABCDE模型对你的一个情绪问题进行自我分美国心理学家阿尔伯特艾利斯创立的理性情绪行为治疗的ABCDE模型是在埃利斯的“ABC理论”基础上建立的。“ABC理论”是指人的情绪和行为障碍不是由于某一激发事件直接所引起，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所引起的信念，最后导致在特定情景下的情绪和行为后果，这就称为ABC理论。通常认为情绪和行为后果的反应直接由激发事件所引起，即A引起C，而ABC理论则认为A只是C的间接原因，B即个体对A的认知和评价而产生的信念才是直接的原因。根据这一理论，ABCDE模型就是通过辩论，以理性思维（合理思维）方式来替代非理性思维（不合理思维）方式，帮助病人改变，以减少由非理性信念所带来的情绪困扰和随之出现的行为异常。举我个人的例子来说，我曾经非常的不自信，极端自卑。非常的不自信，极端自卑这就是C。是什么导致呢？通过认真的分析和思考，小学2年级的时候我在学校的演讲比赛中，表现不佳，受到他人的嘲笑。这是A。由A刺激引起通过B转化为C。在受到他人嘲笑后，我感到非常的丢脸，难过。因为这件事我对自己的价值产生了怀疑，认为自己一无是处，自暴自弃的不敢再表现自己。这种极端思维就是B。理清了ABC，接下来就是修通阶段。思想进行自我辩论，认识到一次的表现不好不应扩大化它的负面影响，这种思维是错误的。摒弃了极端思维B，同时，挖掘自身的其他优点，对自我进行再认识。我渐渐走出了A事件的阴影，不再自卑，成为现在乐观自信的我。6.怎样进行正确的自我评价自我评价是心理学中自我意识的一个方面，是指人对自身条件、素质、才能等各方面情况的一种判断。自我评价的恰当与否，直接关系到个人在职业选择、事业成功中的自信心。正确地进行自我评价一般可通过两种渠道，一种是直接的自我评价，一种是间接的自我评价。，直接的自我评价首先是认识自己的自然条件，包括健康情况、心理状态、情感特点、兴趣倾向、知识水准、专业特长、智力情况、能力特点。如文字表达能力、动手操作能力、心理承受能力等各方面的情况。还可用新兴的科学方法测定一下自己的生物节律周期、智商指数、气质类型、性格属性等作为参考。其次，是用自己在不同领域的实践中取得的不同成绩相比较，以发现自己的长项，确定奋斗的目标。科学社会主义的创始人马克思年轻时原想当个诗人，也曾努力地写过一些诗，但很快他就发现自己的长处不在这里。于是便毅然转到研究社会科学方面去了。而英国著名的诗人济慈本是一位医生，后他偶然发现自己有写诗的才能，便当机立断，弃医从文。尽管他的一生仅有20几年，但却给人类留下了许多不朽的诗篇。试想，如果他们两人不能正确地对自己作出评价，并及时改变志向，那么，至多不过是德国增加一个憋脚的诗人、英国多一个不高明的外科医生罢了。间接的自我评价法，是指通过与他人行为的对照、情况的对比，发现自我认识的错位。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是一些人不能对自己作出正确的自我评价的原因之一。当事者迷，那么就不妨用与他人相比较的方法及用自己在不同领域中取得的不同成果相比较的方法鉴别一下。女性在自我评价问题上多具有两重性，一方面，好幻想，把个人的境遇、发展、前途勾画得绚烂多彩；另一方面又常常低估自己的才智和工作能力，自我评价常常是过谦的甚至是比较自卑的。如山东有位女青年，因身单力薄，生产上总感到力不从心，为此她常常感到自卑。但她在日常和大家的交谈中发现，人们对她工作环境的安排、居室的布置总是赞不绝口，同事中做家具或迁新居时，总是喜欢请她帮忙当参谋，她所提出的方案、设想总比别人新颖、别具一格。因此，她总结出自己有造型艺术方面的设计才能，经过一番努力，她考取了中央工艺美术学院。现已设计出十种独具风格的新产品，成为市工艺美术设计队伍中的骨干力量。“天生我材必有用”“尺有所短寸有所长”，每个人都有自己的长项和短项。有的人可能不辨音律，但却有着高超的组织才能；有的人也许不解数字之迷.但却心灵手巧，长于工艺；有的人可能不好琴棋书画，但酷爱自然，精于园艺；有的人或许记不住许多外语单词，但有一副动人的歌喉，擅长文艺。诸如此类，不一而足。正确的自我评价是帮助我们作出正确的奋斗方向的前提。在实践的鉴别中，在与他人的比较中，要突破一条思路、一种方法的思维定势，要使思维方法尽可能地全面些、辨证些、灵活些。人的知识、才能通常是处于离散状态的，朦胧状态的，需要人们不断地挖掘、钻探、发现和开发，从个人的兴趣爱好、思维方式的特点，毅力的恒久性，已有的知识结构，献身精神与果敢魄力等多方面进行全面的考察和测试，将会为你作出科学的自我评价提供有益的帮助。