鲁教版（五四学制）语文七年级上册第一单元第1课《社戏》同步练习

鲁教版（五四学制）语文七年级上册第一单元第1课社戏同步练习姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列对课文的理解，不正确的一项是（ ）A大自然的语言通俗生动地介绍了物候学研究的对象，物候学现象来临的有关因素以及研究物候学的意义与知识，提倡进一步加强物候观测和研究促进农业生产的大丰收。B恐龙无处不在指出不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。C大雁归来多用拟人手法描写大雁，这种写法不单纯是一种修辞手法的运用，而且表达了作者对大雁的喜爱之情。D时间的脚印说明岩石可以记录时间后，接着写了一段介绍北京故宫“铜壶滴漏”的内容，这样写有偏离主旨之嫌。二、字词书写2 . 根据拼音写出汉字。大自然好一派生机盎然的景象！这里有傲然挺立的白杨，伸着绿如f（ ）翠的叶子向你致意；这里有奇崛而不枯j（ ）的石榴，挥着l（ ）离的花骨朵向你欢呼；这里有盘qi（ ）卧龙般的紫藤萝，有争yn（ ）斗艳的奇花异草，让人不能不zh（ ）立流连！三、现代文阅读念朴素旧物 棒槌李汉荣它是木头做的，浑厚朴素，完整的、彻头彻尾的木质，没有一点铁或塑料，没有漆，没有化学，没有商标，没有被买卖的经历，没有哗众取宠的表情，没有充当旗杆的想法；世上没有比它更纯粹的木质器物了。你看，木的凳子上少不了几根钉子，木的拐杖上也会有龙凤装饰，唯有棒槌，它完整地保持着木的形象和本质，它是完全的自己。也许上万年了吧，从变成棒槌、来到河流的那一天，它就是这个样子，到现在还是这个样子。它没有任何变化，它不需要变化。它一开始就把简单变成完美。河流喜欢它这个样子，衣服喜欢它这个样子，温柔的手们喜欢它这个样子。它自己也喜欢这古老的样子。它也许是我们唯一能看见、能把握的古老的事物了。握起它，你就知道在诗经的上游，那些女子们用棒槌清越的声音，为河流押韵，为生活押韵，为风雅颂押韵，为古国的历史押韵；你自然也就知道，风平浪静的日子，母亲们用轻松的心情，把河流挽成柔软的身段，把生活收拾得有模有样；河水涨起的时节，她们用忧愁的手势，细心劝说暴躁的河流，反复揉搓不安分的日子。你随意打开一卷古书，你都会看见，男人们总是用刀剑一次次把河流搅浑斩断，是母亲们流着泪坐在河边，握起浑厚的棒槌，千万遍地诉说着，直到浑浊的河渐渐变清，直到发皱的生活又找到了自己的款式。我相信，最有诗意的河流，是母亲们守护的河流；最动人的诗歌，是棒槌为之押韵的诗歌。几万年了吧，这棒槌仍是几万年前的样子，诗经里的样子，唐诗宋词里的样子，孔夫子看见过的样子，陶渊明在南山溪水边看见的样子，李白在“长安一片月”，听见的“万护捣衣声”，那捣衣的棒槌就是这个样子，西施用过的棒槌是这个样子，曾经握在我母亲手里的，也是这个样子。我已经多少年没有看见它了。很可能，它与我们擦身而过，头也不回地远去了。没有了它，河流成为真正的流浪汉，没有了棒槌的韵脚，没有了浑厚的回声，没有了生动的倒影。河，没有诗意，没有风情，没有灵魂，没有缅怀也没有回忆。这时候，我才知道，诗经和唐诗里的河流已经一去不返，匍匐在我面前的，是漂白粉漂着的河流，是农药毒着的河流，是污水污染着的河流，是洗衣机搅着的河流，是钓鱼竿钓着的河流，是正在死去的河流。我必须赶快回一趟老家，找到母亲用过的那个棒槌，把它永久收藏起来，这该是河流留下的最后一点把柄，凭着它，我才能想象河的上游，那万古千秋的岁月的上游，那神话的上游，传说的上游，母亲的上游，诗意的上游。我将握住它，沿着河流行走，我将不停地用它制造声音，为死去的河流招魂3 . 结合生活体验，在第段划横线处续写一句话，使之连贯。4 . 第段划波浪线语句描写了河流现状，是否显得过于堆砌与罗嗦？请从情感的角度说说你的看法。5 . 最后一段在全文中起什么作用？6 . 从作者对棒槌的吟咏中，可以看出他追求一种怎样的生活？7 . 积累链接：王维在山居秋瞑一诗中叙写洗衣姑娘欢声笑语，打破月色宁静，寄托其高洁纯朴的情怀，请默写出该诗的颈联。阅读下面的文章，完成下列小题。读书要懂得“取”和“舍”易中天有句老话，叫“男怕选错行，女怕嫁错郎”。读书也一样。读书当然不等于娶妻嫁人，非得“从一而终”，一辈子厮守不可。换一种书或一类书来读，也不像离婚改行那么困难。但这决不等于说读什么书是无所谓的。书的意义，有时比配偶还重要。因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终身爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想。即便书不等于偶，至少也近于友吧？读什么书，也就是交什么人。古人云：“不知其人而视其友”。依我看，也无妨说“不知其人而视其书”。如果书架上多为有思想有品位有分量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。相反；书架上都是没思想、没分量的书，不是说他人品一定不好，至少其品位就很可疑。人总是愿意有些品位的。提高修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。如果读来读去，品位没提高，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙？这就要有所选择。选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。那么，自己来选又如何？也很困难。一个人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书。观千剑而后识器。判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广交朋友，然后再从容选择一样。不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。树木后面是森林。一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？书读得多了，就有了选择。这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。周国平先生说：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块呆得太久也会腻味的”。其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。所谓“有了选择”，只不过是有了品位；所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。品位只能来自阅读的经验。读得多了，自然也就知道好歹。这就要博览群书。而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。所以，终身只读一种书或一类书是不妥的（哪怕这些书确实品位高雅）。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的褊狭。倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。青年思想活跃，读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。老年最忌僵化，多读些新书，就能保证“生命之树常青”。或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜欢或“最”合适的，又将如之何呢？当真这样，我就要说，你作了最好的选泽。你想，一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福？8 . 下列对文章内容的理解和分析，正确的两项是（ ）A作者认为书能够反映人的品位，一个经常阅读没思想、没分量的人品位就很可疑。B很多人之所以主动读书，最重要的目的和动机是希望通过阅读提自身的修养和品位。C最初读书时，要学会对书目有所选择，这样书读得多了，就会有一定的判断力和鉴赏力。D博览群书不但要做到数量多，而且品种要杂，阅读的经验丰富了，品位自然也就有了。E年轻人思想活跃，常常阅读古书籍，虽然能增其厚重，但是会妨碍其创新思维的培养。9 . 本文第段有什么作用？10 . 第段画横线的句子使用了什么论证方法？有什么作用？11 . 请联系文章内容，分析“读书”与“选书”之间的关系。四、其他自碑亭再往北，地势陡然高峻，由此上至祭堂前平台，全部砌以宽大的石阶。石阶以小平台划分为8段，每段30余步至50余步不等，共290级。石阶尽处，就是宽135米、深30米的大平台，中央则矗立着陵园的主体建筑祭殿。平台是全陵的制高点，与入口处石坊的垂直高度差超过70米，这里视野辽阔，气象万千，既便近观，又宜远眺。当阳光灿烂时，远处方山如屏，秦淮似带近处村舍相望，田圃纵横，道路津梁，行人车马，无不纤细入微，仿佛眼前展开了一轴工笔长卷。而当日出日没之际，在晨烟夕雾的迷蒙中，城犹潜蛇，山若伏鳖，馆阁楼台，隐约参错，远峰近树，依稀可辨，人们又好像面对着大幅的泼墨山水。_是春夏秋冬、风霜雨雪，大自然_要向人们展示它那变幻无穷的奇妙景色。12 . 在文中找出两组近义词、两组反义词。近义词：（_）（_）（_）（_）反义词：（_）（_）（_）（_）13 . 在文中 内填上适当的标点14 . 在文中横线上填上恰当的关联词，并分析这句话的作用。15 . 在这段文字中，涉及了哪些说明对象？16 . 作者描写眼前景物时使用了哪两个比喻。（1）_（2）_17 . 对于本段的理解，下列说法错误的一项是（ ）A本段主要介绍了站在中山陵的平台上所看到的美丽景色。B本段综合运用了描写和说明的表达方式。C本段主要运用的说明方法是列数字和摹状貌。D本段的主要参观顺序是由南往北。18 . 结合你自己的登山经验，分析文中加点的词语如何理解？能否删去？为什么？第 7 页 共 7 页参考答案一、选择题1、二、字词书写1、三、现代文阅读1、2、四、其他1、