语文版九年级上学期期中语文试题（测试）

语文版九年级上学期期中语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子中，没有错别字且加点字的注音完全正确的一项是（ ）A2019年秋季开学典礼以“行进的中国，奋进的少年”为主题，器宇轩昂的身姿彰(zhng)显出了青竹湖学子勇攀高峰的士气。B香港市民表示，对于那些望图分裂祖国，破坏香港社会稳定的行为是深恶（）痛疾的。C19级新生们在军训期间，每天都累得精疲力尽，皮肤也被晒得黝(yu)黑，一周的辛苦，造就了军训汇报表演上精彩的演出。D第35届教师节庆典“最美的太阳”在校影剧院隆重举行。庆典上颁发了各种奖项，表彰为了教育工作弹(dn)精竭虑的优秀教师们。2 . 下列词语书写完全正确的一项是（ ）A迭起土壤耻辱颠沛流离B烦琐诘问荒辟轰轰烈烈C陡峭循环渺小以身做则D萋萋拯救尉蓝据理臆断3 . 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ）A陈涉世家节选自西汉著名史学家司马迁写的我国第一部纪传体通史史记。B故乡描写了“我”回故乡的所见所闻所感，着力描写了中年闰土和杨二嫂这两个人物形象。本文后来收在小说集呐喊中。C杨修之死节选自元末明初小说家施耐庵的三国演义，它是我国第一部长篇章回体小说，描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间的政治和军事斗争。D我的叔叔于勒的作者是号称“世界三大短篇小说巨匠”之一的法国作家莫泊桑。本文选自羊脂球。4 . 下面句子没有语病的一项是（ ）A截至6月3日为止，韩国中东呼吸综合征确诊患者增至25 例。B参展企业代表和与会的外宾就产品销售及售后服务等问题广泛地进行了交流。C一个人能否成为正真的读者，关键在于他青少年时期养成良好的读书习惯。D那些成绩优秀的同学，大多善于及时发现和解决学习中存在的问题。5 . 下列解说有误的一项是（ ）A古诗包括多种不同的体裁，如王维的观猎，白居易的钱塘湖春行，格律严整，属于律诗，杜甫的石壕吏格律较宽，叫古风（古体诗）。解说：这一句标点符号使用正确。B彻底领悟聪明乖巧全民阅读亲情自然解说：这四个短语依次是偏正、并列、主谓、动宾。C除非你能充分利用中考前最后15天的时间，才能在中考中取得明显进步。解说：这一句是条件复句。D踏入国际的孩子，都有考进江中的梦想。解说：这句话的主干是：孩子有梦想。6 . 对渡荆门送别这首诗赏析不正确的项是（ ）渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。A这是一首五言律诗，中间两联不仅对仗工整，而且写得逼真如画，犹如一幅长江山水画。B颔联两句，写出江水奔腾直泻的气势，景中也蕴藏着诗人喜悦开朗的心态和青春的蓬勃朝气。C尾联写故乡之水恋恋不舍地一路送李白远行，既点明了题目，又写了对朋友的深情厚谊。D全诗情景交融，想象奇特，显露了诗人豪迈的气概和浪漫的情怀。7 . 下列加点的成语运用不恰当的一项是。（ ）（2分）A诵读经典对提升学生修养、陶冶学生性情的作用是不容置疑的。B人类的智慧和大自然的智慧相比实在是相形见绌。C中学生需要参与各种社会实践活动特别是文化活动，这样才能开卷有益。D辛弃疾的词大多以激昂跌宕的气势和独具匠心的构思来抒情言志，在南宋词坛上占有重要地位。8 . 下列句子组成语段顺序排列正确的一项（ ）其实事情远非如此简单。一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先的自我一定会越来越脆弱，甚至会被异乡同化掉。因此，越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。置身异乡的体验非常独特。异己的一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思想，异乡的山水更会让人联想到自己生命的起点。ABCD二、字词书写9 . 下面这幅书法作品内容为咬文嚼字编辑部发布的 2017 年度“十大流行语”之一。请欣赏这幅作品，并用楷体按现代语序正确、规范地写在田字格内。三、现代文阅读说明文阅读理解 树轮密码在科技考古中，树轮年代学越来越引起人们的重视。在伐木后的树桩上，常常可以看到一圈圈木质疏密、颜色深浅相间的同心圆圈，这就是树木的年轮。树轮可谓是一部承载了众多信息的科学“巨著”。年轮可以说是树木在生长过程中记载自己年龄的一种独特方式。科研人员说，多数温带树种一年形成一个年轮，因此年轮的数目就表示树龄的多少；年轮的宽窄则与相应生长年份的气候条件密切相关。干旱年份树木生长缓慢，年轮就窄；在湿润年份年轮就宽。同一气候区域内同种树木的不同个体，在同一时期内年轮的宽窄变化规律是一致的。因此，同种树木的不同个体之间能够交叉定年。与其他定年方法相比，树轮定年是最精确的一种定年方法，可以精确到年，甚至某个季节。”由于太阳黑子的活动周期会影响气候，气候的变化又会影响到树木的生长，从而使树木形成宽窄不同的年轮。树木年轮定年准确，时间序列长，样本量多，环境变化指示意义明确，因此被视为推测气候环境的高精度资料。我们通过不同地区的树木年轮能读解出不同的信息，比如对于干旱和半干旱的柴达木盆地来说，较宽的年轮即意味着当年较多的降水；而对于寒冷高海拔的青藏高原上的树木来说，较宽的年轮意味着当年气候的温暖。因此利用树轮这一特点建立长时间序列的年轮年表，可据此总结出过去气候演变的特征和规律。重建过去气候形态，通过所建年表中较多的高频气候变化信息和较多的低频气候变化信息就可以用来预测未来的气候了。科研人员研究重建了青海都兰县1176年上年7月到当年6月的降水量，从古木年轮重建的降水资料可以看出，60%的降水量重建值低于1940年以来的年降水平均值，可以推测过去相对干旱年份发生频率要比现在干旱年份发生的频率高。另外，在样本51AD-375AD和426AD-475AD中，有两个很长的干旱期。吐谷浑部落的大规模迁移和这两个干旱期是基本一致的，这两个干旱期很有可能是当地农业经济转换成畜牧经济的一个环境动力。因此，树轮也储存着大量古代文化的记忆。10 . 划线句子运用了什么说明方法？有何作用?11 . 科研人员通过树轮重建过去气候形态有何意义?12 . 阅读全文，你从“树轮密码”中读出了哪些信息?13 . 下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）A树轮年代学在科技考古中越来越引起人们的重视，是因为树轮在推断年代上具有高度的精确性。B根据对应规律，用树木年轮的窄与宽可以推测出样本树木在生长过程中自然降水的多与少。C古木的年轮是静态的，但科研人员通过古木年轮透露出的信息，可以获知古代气候变化的情况。D科研人员通过对青海都兰县的古木年轮的研究，发现历史上吐谷浑部落的大规模迁徙很可能与当时干旱少雨有关。14 . 非文学作品阅读双面敦煌：数字化让千年石窟“活”起来回望历史，从内容到画风，走在时代之先的敦煌一直很“潮”。在中原连接西域的开放前沿，各种新事物首先在这里“着陆”。开放与创新，让这些新事物演化出“中国化”的新形态，并广为传播。古老、遥远、神秘，这是敦煌最常示人的样子。现代、可触、有趣。敦煌正揭开面纱，缓缓露出另一半容颜。世界的敦煌，该以怎样的姿态再度拥抱世界?“给佛拍照”上世纪80年代，在美国梅隆基金会的支持下，敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作，拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。“给佛拍照”，是石窟数字化最简明的解释。在昏暗的洞窟中，专业人员自制轨道、灯箱，分层、逐行拍摄壁画。然后利用计算机技术，将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化就需要拍摄4万余张照片。“数字化本身就是预防性的。把洞窟的信息采集下来通过影像永久保存。几十年来，我们花的力气越来越多，步子越迈越大。”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍近30年来。画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。这意味着采集后的图像四倍于原作在荧幕上看远比在洞窟看清晰。以保护为出发点，石窟数字化落脚在了游客端。2014年，莫高窟数字展示中心投运。直径18米的球幕影院中，通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现，游客如沉浸苍穹之中，饱览梦幻佛宫的壮美。自此，“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现，这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。2016年，数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。30个洞窟的高清图像及全景漫游，免费在网络上公布。人们只需轻点鼠标，就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。次年，“数字敦煌”英文版上线。敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍，敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。建设“数字档案”，让不可移动的壁画越过山川海洋抵达世界任何角落。现代展示手段，也为人们提供了了解敦煌的全新视角。让莫高窟“各颜永驻”。正在成为可能。用电吉他演绎敦煌?没问题！而敦煌期待更多。这一次，它“大胆”地把话筒交了出去。一项关于敦煌音乐的活动正在进行：静默千年的敦煌壁画与文献。即将变成动听的歌曲，被人们唱起来、演奏出来。一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。敦煌内容广博，音乐也被包揽其中。敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等，还有数量庞大的壁画图像。在莫高窟南区492个洞窟中，有一半洞窟都有音乐图像，乐器数量达6000余件。“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到，甚至花边阮等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。朱晓峰介绍，双方计划通过比赛，让音乐人参与敦煌“古曲新创”。参与者或以文献敦煌廿咏为基础创作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上，优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。除了音乐外。敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。越开放越自信举世瞩目的敦煌藏经洞。是这处佛教石窟开放胸怀的代表。这里不仅出土大量汉文、藏丈文献，还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。开放的胸怀，让多宗教多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相辉映。“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界。更连通着世俗生活，人人都可以找到与它相通的时刻。建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的五台山图找到了大佛光寺；时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回；甚至常为“水逆“所困的“星座控”，都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。“在佛教的诞生地印度没有经变画，这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。”张先堂说。佛教传入中国后，为了让更多人了解佛经思想，古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经，用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。这甚至称得上是“最早的新媒体”了。王旭东说，“敦煌文化一定要发挥当代的作用。我们在敦煌看到文化自信。越开放越自信，越自信越开放。”（1）下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是（ ）A“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式，一定程度解决了游客蜂拥至洞窟的压力。B莫高窟中乐器数量达6000余件，中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到。C敦煌藏经洞曾出土了珍贵的回鹘文、于阗文、粟特义、梵文等史献。D敦煌经变画，是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式。（2）结合材料，谈谈数字化如何让千年石窟“活”起来?（3）结合文章和链接材料，说说敦煌让人魂牵梦萦的原因有哪些?链接材料：“这条曾经跨洲际的最古老的丝路，不会只躺在这荒漠上被人遗忘。它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。”冯骥才“从内心深处，我真想长期留在这里，永远留在这里”季羡林（4）巴西国家博物馆大火，吞噬珍贵桑巴国文化；巴黎圣母院大火，800年古迹被毁引世人心痛。敦煌终将不复存在，但我们应该让它代代相传，如何让世界更多的了解双面敦煌?结合阅读材料和生活实际，谈谈你的看法。四、句子默写15 . 按要求默写诗文名句。（1）_？为有源头活水来。(朱熹观书有感)（2）沙鸥翔集，_。（范仲淹岳阳楼记)（3）今夜曲中闻折柳，_？(李白春夜洛城闻笛)（4）_，夜吟应觉月光寒。（李商隐无题）（5）晴空一鹤排云上，_。（刘禹锡秋词）（6）_，自缘身在最高层。（王安石登飞来峰）（7）_，于我如浮云。（论语述而）（8）_，归雁入胡天。（王维使至塞上）（9）陶渊明在归园田居中以“_，_”表达出只要在污浊现实中坚守人格、坚持理想，即便做一个农夫也无怨无悔的心声。（10）位卑未敢忘忧国，我国的古诗中有许多关心国家的句子，请写出连续的两句：_，_。五、课内阅读阅读下面文言文，根据要求回答问题。醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。16 . 下面各句加点词语的意思，解释都正确的一项是（ ）A峰回路转回：曲折、回环泉香而酒洌洌：清冷B颓然乎其间者颓然：倒下醉翁之意意：意趣、情趣C伛偻提携伛偻：文中指老人云归而岩穴暝暝：昏暗D树林阴翳翳：遮盖、遮蔽已而夕阳在山已而：表示时间长，可译为“很久”17 . 用现代汉语翻译下面句子。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。18 . 下面对古文理解和分析不正确的一项是（ ）A第二段“日出而林霏开，云归而岩穴暝”采用对偶手法，描写了山间变幻多姿的早晚景物，两幅画面对比鲜明。B第三段“颓然乎其间者，太守醉也”，既照应首段太守“饮少辄醉”，也凸显了作者政治失意、仕途坎坷的抑郁和苦闷。C第四段“夕阳在山，人影散乱”，寥寥数字，写出了宴罢晚归的情景，笔调闲散，淡雅而有情致。D这篇山水游记打破传统记文以记事为主的规范，多用对偶、铺排、骈散等写法，融入更多的议论与抒情，成为新的经典。19 . 课文中的“环滁皆山也”，在作者初稿中表述为下面链接材料的内容。请联系课文第一段，分析作者这样修改的原因。（阅读链接）环滁四面皆山，东有五龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山。六、课外阅读阅读下文，完成各题巢谷传巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之日：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视来即死也，公无止我！”留之，不可。阅橐集中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之，船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。予方杂居南夷，与之起居出入，盖將终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷，始名穀，及见之循州，改名谷云。20 . 巢谷传作者是_朝的苏辙，他的兄长即文中的“_”。21 . 解释加点字。（1）存宝不习蛮事_（2）非君莫使遗之者_22 . 翻译句子。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。23 . 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A本文主要通过巢谷的弃文从武与作者兄弟的交往刻画了他重朋友义气，具有古代侠士遗风的义士的形象。B当作者兄弟俩被贬谪岭南时，巢谷以年老多病之体，万里步行，去见苏轼后，再去见苏辙途中，病死。这突出表现了巢谷的古道热肠、侠士风概。C本文选材典型，语言朴素平易，看似平淡却又回味无穷，人物形象鲜明，意蕴高妙，这就是苏辙行文的特色所在。D文章最后部分作者发表议论，将巢谷比作春秋末年忠于赵襄子的高恭，除了褒扬巢谷之高义外，还有讥刺世人趋炎附势的意味。七、综合性学习24 . 阅读下面一段文字，完成下面小题行走丰盈生命。在澄明的清晨或gu l的黄昏，走过卓尔不群的泰山，走过A_（浩浩汤汤肆无忌惮）的长江；走过云烟氤氲，走过月色mng lng B_听斜风细雨，C_，赏桃红柳绿，让心灵行走在新雨后的空山，轻舞飞扬。细数阳光，chn din在心的依然是生命留下的嫣然。（1）根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。（2）从括号内选择恰当的短语填在A、B处横线上。A处的短语是_。 B处的标点符号是_。（3）结合语境，在C处横线上仿写恰当的句子。_（4）八一中学学生会拟举行“中华经典伴我行”活动，请你参加。活动一：且行且读，重温经典。“人最宝贵的东西是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部精力，都已经献给世界上最上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”这段激动人心、被千千万万青年人作为座右铭的文字，是出自苏联小说_，这是书中主人公_对_的诠释。活动二：品读经典，畅谈感受。学生会准备围绕上面这一段名言召开一个主题为“生命的价值”的小型研讨会，请你为主持人写一段节目的结束语。_八、作文25 . 作文人生有无数的第一次，也有着无数的第二次。第二次也许是第一次的重复，但可能有全新的发现；第二次也许会趋于平淡，但更可能绽放精彩。第二次是一种坚持，是一种回味，是一次新生 请你以“第二次”为题写一篇文章。要求：文体自选（诗歌除外）；写出真情实感；不少于600字；文中不得出现真实地名、校名和人名。第 15 页 共 15 页参考答案一、选择题1、2、3、4、5、6、7、8、二、字词书写1、三、现代文阅读1、2、四、句子默写1、五、课内阅读1、六、课外阅读1、七、综合性学习1、八、作文1、