人教版2020年（春秋版）中考语文试题（II）卷新编

人教版2020年（春秋版）中考语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）A匿笑(n) 祷告(do)并蒂(d)B姊妹(z)菡萏(dn)徘徊(hu)C攲斜(j)应答(yng)荷花梗(gng)D负荷(h)荫蔽(yn)莲蓬(peng)2 . 下列各项分析中，不正确的一项是（ ）A“朝南边”“比前几天”“沿河边”中加点词都是介词。B“热烈欢迎”“生日礼物”“他的身影”三个短语类型不同。C“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”加点的三个词均为副词。D“干得很好”是补充短语，“我们高兴”是主谓短语，“看电影”是动宾短语。3 . 下面对语法知识分析正确的一项是 （ ）地质灾害是在自然或人为因素作用影响下构成的灾害。旱情告急！灾情告急！炽热的骄阳舔舐着美丽红河的每一寸土地。全国人民用爱心凝聚了一份救助的力量，红河儿女用坚强筑起了一道坚固的长城。危难彰显人格，患难最见真情。抗旱救灾，带给我们很多的感动、思考和希望A“美丽”“坚固”都是形容词，“炽热的骄阳”“彰显人格”都是偏正短语。B“炽热的骄阳舔舐着美丽红河的每一寸土地”这个句中，“红河”作主语。C“全国人民用爱心凝聚了一份救助的力量，红河儿女用坚强筑起了一道坚固的长城。”句是递进复句D画线的句子有语病，修改的方法是：把“构成”改为“形成”。4 . 依次填入横线处最恰当的一组是（ ）走进云台山，映入眼帘的是如诗如画的美景：，。身在山中，白云从身边飘过，犹如身在仙境之中。峰峦起伏跌宕 天空蔚蓝辽远 溪水清澈如镜 山谷一片清幽ABCD5 . （题文）根据文意，在横线处依次填入语句，顺序最恰当的一项是（ ）我们活在这个世界上，有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，。欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，。纳兰性德的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，。甚至于像王国维“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”，。我们很能体会到他的绵绵情恨那种对人生无常、漂泊不定的深切感触，我们也能够知悉我们很容易体会到他的壮怀激烈我们也不难会意到他掩饰深情的无奈的哀伤ABCD二、现代文阅读6 . 阅读中华之“礼”，完成各题。中华之“礼”钱穆说：“中国的核心思想就是礼。”在中国文化中，礼是理的同义词。在中国人看来，人是按照礼，也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作春秋，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，如果没有统一的行为规范，听之任之，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互异，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的。礼的精神是恭敬辞让，言行有节。“”，“辞让之心，礼之端也”，恭敬辞让是礼的根本精神。礼的作用在规范和节制人们言行，使人言行有度。表现于言行，就是守规矩，讲礼貌，不任性。礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的不合乎礼的现象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。礼是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。 （节选自人民日报，有删改）（1）阅读全文，将下面的文章结构图补充完整。（2）根据文意，从下面三句话中选择一句填入文章横线处，恰当的一项是（甲）恭敬之心，礼也（乙）事君尽礼，人以为谄也（丙）居上不宽，为礼不敬（3）结合本文内容，联系自己的生活实际，说说我们该如何用“礼”规范自己的言行。阅读课文选段，完成下列小题。灯笼吴伯箫虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险要说“玩火黑夜溺炕”那种几近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老斗呵狗的声音；就会想起真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天，回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李老五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁；什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故：。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。“路上黑，打了灯笼去吧。”自从远离乡井为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的宵夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像宋史仪衔志载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍嫖姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！（有删改）7 . 作者说“灯笼的缘结得太多了”，请说说在第段中的“缘”有哪些？8 . 文章第段空缺处原有一句话，下面给出的哪一个选项更合适填入？请结合文章内容，作出判断并简述理由。A雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。B雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。我选（ ），理由：9 . 题目是灯笼文章开头却没有写灯笼，第一段这样写有什么作用？10 . 请简要说说作者在选文中通过写灯笼有关的事寄寓了哪些情感？11 . 选文最后一个自然段的意义是什么？请结合材料链接作简要分析。材料链接：1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，发动了“九一八事变”，“九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。然而，国民党政府竟然采取“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚，怒火中烧，骨鲠在喉，不吐不快。于是，他在从事教育工作的同时，坚持业余写作，舒解一腔积郁。即使在回忆童年生活的篇章里，激越的旋律时常跳跃而出。灯笼正是这个时期回忆主题的文章。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说于秦邪？”曰：“不也。雎前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？”范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒，雎请为见君于张君。”须贾曰：“吾马病，车轴折，非大车驷马，吾固不出。”范雎曰：“愿为君借大车驷马于主人翁。”范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿，须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“向者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范睢盛帷帐，待者甚众，见之。须贾顿首言死罪。范雎曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以雎为有外心于齐而恶雎于魏齐，公之罪一也然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”乃谢罢。入言之昭王，罢归须贾。12 . 下列各句中的“以”与“乃取其一绨袍以赐之”中的“以”意义和用法相同的一项是（ ）A策之不以其道B不以物喜C先帝简拔以遗陛下D以塞忠谏之路13 . 下列对文章内容理解有错误的一项是（ ）A范雎做秦国相国，秦国人叫他张禄，但是魏国人不知道，以为他死了很久了。B魏国派须贾到秦国，须贾没想到范雎竟然如此贫寒，心生鄙夷，随手给了他一件绨袍。C范雎带须贾回相国府，可相府中的人都藏了起来，须贾感到很奇怪，后来才知道原来范雎就是张君。D须贾当年在魏国落井下石，致使范雎饱受侮辱，但最终范雎念在须贾对他还有点旧情，释放了他。14 . 解释下列句中加点的词。须贾意哀之哀：_吾固不出固：_为须贾御之御：_恶雎于魏齐恶：_15 . 翻译下列句子。（1）范雎曰：“主人翁习知之。唯雎亦得谒，雎请为见君于张君。”（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？四、句子默写16 . 古诗文名句默写（1），愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）（2）此中有真意，。（陶渊明饮酒）（3），猛浪若奔。（吴均与朱元思书）（4），白露为霜。（诗经秦风）（5）见微以知萌，。韩非子 说林 上（6），多易必多难。（老子）（7）陆游游山西村中的“，” 诗句既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。（8）李白行路难中运用细节描写形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化的诗句是，。五、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下列小题。春光好欧阳炯天初暖，日初长。春光好。万汇此时皆得意，竟芬芳。笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却，挂斜阳？17 . 下列对词的内容理解有误的两项是（ ）A全词皆写春光，上片写特定环境的春景，下片写对春天总的印象。B“万汇此时皆得意，竟芬芳”写出了万物在春风的吹拂下争奇斗艳的景象。C“笋迸苔钱嫩绿”的意思是春雨之后新笋从点点如钱的绿苔地中迸发出来。D这首词托物言志，表现了词人的远大抱负，表达了对春天的赞美之情。E. 词的上片“得意”和“竞”等词语通过拟人手法浓墨重彩地表现出了热闹的春意。18 . 古人写诗讲究炼字，常有一字传神之妙，请简要分析词中“迸”和“偎”字的表达效果。六、综合性学习19 . 请你参加以“共建文学部落”为主题的综合性学习活动。(1)请将下面的文学标语正确、规范、工整地抄写在田字格里。胸怀天地,执笔挥毫(2)语文老师要收集同学们好的作文编成班级的文学班刊，请你为这个刊物取个合适的名字。(3)读书能帮助我们发现前方,并引领我们走向前方。读书其实培养的是一种眼力，不读书的人其实是没有前方的，也是没有未来，也是没有过去的,读书人读着读着就有了过去、现在和前方风景无边的前方,什么叫读书人?这里简单下一个定义:拥有过去、现在、未来的人,叫读书人。请结合材料,谈谈“幸福在远处”这句话的含义。(4)班主任老师请你策划一次有关“我爱文学”的班会交流活动,请写出你拟定的主题并写出你的活动方案。七、作文20 . 从以下两个题目中，任选一个写作。（1）在这个世界上有多少种爱的表达，就有多少种礼物：父母无私的爱的养育，经历苦难之后的成长，不断地学习所积累下来的智慧，陌生人的馈赠，自然界的一花一世界，五千年的锦绣华章用纯净之心去创造，去发现，去感悟，你便拥有了属于自己的礼物。请以“礼物”为题，写一篇不少于600字的文章，诗歌除外，文体不限，字迹工整，文中不出现真实的人名、地名、校名。（2）“五四运动以来的100年，是中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行的100年，是中国青年用青春之我创造青春之中国、青春之民族的100年。”“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”“青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定”习近平总书记在纪念五四运动100周年的重要讲话请结合材料，写一篇不少于600字的文章，题目自拟，诗歌除外，文体不限，字迹工整，文中不出现真实的人名、地名、校名。第 13 页 共 13 页参考答案一、选择题1、2、3、4、5、二、现代文阅读1、2、三、文言文阅读1、四、句子默写1、五、诗歌鉴赏1、六、综合性学习1、七、作文1、