八年级上学期语文国庆独立作业试卷（I）卷

八年级上学期语文国庆独立作业试卷（I）卷一、 字词书写 (共1题；共4分)1. （4分）找出下列各组词语中的错别字并改正。污涩 虐待 跼蹐缩缩 为罪潜逃 _班斓 丰腴 据为己有 孤苦伶仃 _感喟 料俏 怪诞不经 大相径庭 _迷惘 窗棂 神彩奕奕 秾纤合度 _二、 句子默写 (共1题；共8分)2. （8分）按课文原文填空。（1）小石潭记一文中，与“皆若空游无所依”相呼应的句子是：_，文中含蓄表达作者忧伤、凄苦心境的句子是：_，_。 （2）_，思而不学则殆。 （3）敕勒歌中点明主旨的句是：_，_，_。 （4）_，春风不度玉门关。 三、 语言表达 (共2题；共6分)3. （1分）“多利”绵羊是如何“创造”出来的呢？下列文字为文中的原文，但改变了本来的程序，请重新调整语序。a手术完成之后，用相同频率的电脉冲刺激换核卵，让“苏格兰黑面羊”的卵细胞与“芬多席特”母羊乳腺细胞的核相互协调，使这个“组装”细胞在试管里经历受精卵那样的分裂、发育而形成胚胎的过程。b与此同时，从怀孕三个月的“芬多席特”六龄母羊的乳腺细胞中取出核，立即送入取走核的“苏格兰黑面羊”的卵细胞中。c威尔莫特等学者先给“苏格兰黑面羊”注射促性腺素，促使它排卵。d然后，将胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宫里。e得到卵之后，立即用极细的吸管从卵细胞中取出核。f到去年7月，这只“护理”体外形成胚胎的母羊终于产下了小绵羊“多利”。正确的语序是_4. （5分）请用一句话概括下面这则新闻的主要信息（不超过10个字）。从7月1日起，三峡工程大坝坝顶将首次对游客开放。游客可乘坐电瓶车登上巍巍大坝，在泄洪坝段长100米、宽5米的指定区域下车拍照观景，零距离触摸这一举世瞩目的宏伟工程。据悉，此次坝顶开放为试运行，开放期限初步定为3个月，9月30日结束。四、 名著阅读 (共1题；共12分)5. （12分）阅读选文，回答问题黛玉瞧瞧，又闭了眼坐着，喘了一会子，又道：“笼上火盆。”紫鹃打谅他冷。因说道：“姑娘躺下，多盖一件罢。那炭气只怕耽不住。”黛玉又摇头儿。雪雁只得笼上，搁在地下火盆架上。黛玉点头，意思叫挪到炕上来。雪雁只得端上来，出去拿那张火盆炕桌。那黛玉却又把身子欠起，紫鹃只得两只手来扶着他。黛玉这才将方才的绢子拿在手中，瞅着那火点点头儿，往上一撂。紫鹃唬了一跳，欲要抢时，两只手却不敢动。雪雁又出去拿火盆桌子，此时那绢子已经烧着了。紫鹃劝道：姑娘这是怎么说呢。黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。此时紫鹃却够不着，干急。雪雁正拿进桌子来，看见黛玉一撂，不知何物，赶忙抢时，那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。那黛玉把眼一闭，往后一仰，几乎不曾把紫鹃压倒。紫鹃连忙叫雪雁上来将黛玉扶着放倒，心里突突的乱跳。欲要叫人时，天又晚了，欲不叫人时，自己同着雪雁和鹦哥等几个小丫头，又怕一时有什么原故。好容易熬了一夜。（人民文学出版社第97回）（1）语段节选自_，作者是清朝小说家_（人名）。 （2）紫鹃和雪雁跟随黛玉多年，对黛玉相知甚深，紫鹃为什么不让黛玉烧绢帕和诗稿？（3）“黛玉焚稿”是红楼梦中的经典情节，结合语段中具体的动作描写分析此时黛玉的心理？五、 现代文阅读 (共2题；共35分)6. （15分）阅读下文，完成小题。由“到此一游”想到的埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，赫然刻着“到此一游”的汉字。神庙与汉字，两大文明竟以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为都污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、无视一米黄线、在飞机上争夺行李架空位因为这些行为，在国外一家市场调研机构的调查中，中国游客名列“最差游客榜”第二名。“每个人都是一部中国读本”，当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，这句提醒更有特殊意义。面对“到此一游”的刻字，在媒体大讨论中，谴责、反省成了评议这场风波的主调。当事孩子的父母也主动联系媒体，公开道歉，并承担疏于教育的责任。“年轻人犯错，上帝也会原谅”，尤其是未成年人，犯错在所难免，我们应予以必要的宽容并助其改正。同时，我们也应以此为镜、检视自己：在公共场所我有随意吐痰的习惯吗？行驶在拥堵的公路上我有随意变道的举动吗？在别人排队等候时我有加塞插队的行为吗？在网络空间争论是非时我有恶语相向的粗口吗？我们更要问一问，这种不文明行为何以会代代相传？何以会“走向世界”呢？平心而论，这一回的“到此一游”远涉重洋，是国人不文明言行的不自觉“输出”，它的出现并非偶然。君不见，大江南北的名胜古迹上，这样的胡涂乱抹实在屡见不鲜：北京故宫大水缸上的划痕，杭州岳飞墓前秦桧夫妇被捏得发亮的鼻子，苏州千年古塔上的涂刻这些都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，国人文明素养的整体提升，更需要每个人的日常践行。今日中国，吃饭穿衣已不是问题。然而，很多人却感觉“两手满当当，心中空荡荡”。的确，生活上逐渐富裕的我们又怎能放任精神文明的贫乏？政府部门倡导“健康文明旅游方式”，出台“文明行为指南”，这些都让人看到，提高国人文明素养已越来越成为“发展的必修课”。让我们在心上刻下这令人蒙羞的“到此一游”，以此自戒自省，规范言行，为整个社会文明程度的提高尽一份自己的力。(摘自人民日报2013年5月27日第5版，作者李浩燃，有删改)（1）文章第段中说“每个人都是一部中国读本”，请你谈谈对这句话的理解。（2）文章第段中，作者列举大江南北一些名胜古迹上胡涂乱抹的现象有什么用意？（3）根据文章内容，探究提升未成年人文明素养的途径。7. （20分）阅读下面文章，完成后面题目。学问和智慧罗家伦有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯 ， 可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢筋，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。（原文有删改）（1）文中第段“有学问的笨伯”具体指哪一类人？（2）第段主要运用了什么论证方法？联系本段内容简要说明其作用。（3）第段中加点的词语“肥皂泡”、“探照灯”在文中表达的含义是什么？（4）结合本文观点，联系以下材料，谈谈我们该如何对待“学问和智慧”。只有勤奋一项是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。（节选自季羡林成功）六、 文言文阅读 (共2题；共39分)8. （17分）阅读文言文，回答问题臣本布衣 ， 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹 ， 恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（1）解释文中划线的词语。臣本布衣_ 猥自枉屈_以彰其咎_ 临表涕零_（2）把下列句子翻译成现代汉语。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。受命以来，夙夜忧叹。（3）选文一，二段作者回忆了_、临危受命、_三件往事，从中我们可以体会到的情感是_（4）“中国历史上有无数个名人，但没有谁能象诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念。”杜甫也说：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”你对诸葛亮了解多少？请结合所学知识，说说他“引起人们长久不衰的怀念”的原因。 9. （22分）阅读文言文，回答问题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”卒有疾，躬为调药。诸将远戍遣妻问劳其家死事者哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣。”好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”（1）用“/”为下面的句子断句。（阻断三处）诸 将 远 戍 遣 妻 问 劳 其 家 死 事 者 哭 之 而 育 其 孤。（2）下列句子中划线词语解释有误的一项是（ ） A . 或问：“天下何时太平” 或：或者。B . 卒有取民麻一缕以束刍者 以：用来。C . 凡有所举 举：行动。D . 东南民力竭矣 竭：用尽。（3）翻译文中画线句子。噫！微斯人，吾谁与归？谋定而后战，故所向克捷。（4）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？（5）岳飞是古代名将，请结合本文，说说我们应该学习他哪些优秀品质。 七、 命题作文 (共1题；共5分)10. （5分）如果你用眼睛认真观察，如果你用心灵细心感悟，你会发现，许多你曾认定的事实其实只是表象:吃喝玩乐不是友情，好斗耍狠不是勇敢，一掷千金不是豪气，一走了之不是洒脱“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”才是真正的友情:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”才是真正的勇敢:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”才是真正的豪气;“但愿人长久，千里共婵娟”才是真正的洒脱;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”才是真正的胸怀:“落红不是无情物，化作春泥更护花”才是真正的奉献:“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”才是真正的大请结合自己的人生经历，以“这才是真正的 ”为题，写一篇文章。要求:请将题目补充完整。力求写出自己的真切体验和独特感受，除诗歌、戏剧外，文体不限。字数不少于600字。不得套作，不得抄袭。文中不得出现真实的地名(县名)、校名和人名。第 12 页 共 12 页参考答案一、 字词书写 (共1题；共4分)1-1、二、 句子默写 (共1题；共8分)2-1、2-2、2-3、2-4、三、 语言表达 (共2题；共6分)3-1、4-1、四、 名著阅读 (共1题；共12分)5-1、5-2、5-3、五、 现代文阅读 (共2题；共35分)6-1、6-2、6-3、7-1、7-2、7-3、7-4、六、 文言文阅读 (共2题；共39分)8-1、8-2、8-3、8-4、9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、七、 命题作文 (共1题；共5分)10-1、