人教版2019年七年级下学期期末考试语文试题B卷（练习）

人教版2019年七年级下学期期末考试语文试题B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列加点字注音完全正确的一项是（ ）A娉婷(pn)妖娆(ro)佝偻(u)面面相觑（q）B惊骇(hi)游弋(y)宽宥(yu)浑身解数（ji）C恣睢(z)嗤笑(ch)栈桥(zhn)山肴野蔌（s）D停滞(ch)豢养(hun)绾发(wn)箪食壶浆(dn)2 . 下列加点词语运用不正确的一项是（ ）A创新是时代的要求,我们在学习和生活中，一旦产生小的灵感，就要相信它的价值,并锲而不舍地把它发展下去。B花和尚鲁智深性情暴躁,遇到不平之事，不由分说,举拳便打。C他那种人，简直不言而喻，别去跟他一般见识。D富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。3 . 下列各句标点符号使用不规范的一项是A今年春季，这个省的沿海地区要完成3700万土方的河堤加高和河口截流改道工程，任务重，工程难，规模大。B这四种权力:政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。C面对这个问题，他很快陷入了沉思，因为他真的不知道有关部门会不会及时处理，会不会还像以前那样互相推诿。D社保、医保下限的不断提高，彰显了我国政府关心百姓疾苦、重视改善民生的决心。4 . 下列文学文化常识表述错误的一项是（ ）A世说新语是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。B古人称谓有谦称和尊称的区别，像陈太丘与友期行中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。C古人往往在家信中寄语子女兄弟，予以教诲与劝勉，这是中国古代家庭教育的一种方式，如诸葛亮的诫子书。D论语是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与大学中庸庄子合称为“四书”。5 . 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ）寒来署往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的生命状态也不相同：春天惠风和畅，莺飞草长，_；夏天骄阳似火，蛙鸣虫唱，_；秋天明月朗照，五谷飘香，_；冬天落雪无声，闲云舒卷，是生命的恬静。是生命的张扬是生命的纯熟是生命的萌发ABCD6 . 选下列句子中没有语病的项（ ）A我们应该将教科书和生活中的学习资源整合起来，才能在更广泛的范围内运用语文、学习语文、享受语文。B一个人能否成为真正的读者，关键是他在青少年时期形成了良好的阅读习惯。C实施素质教育的最终目的是既要传授知识，又要培养学生的创新精神和实践能力。D随着“三城联创”活动的深入展开，对锦州市经济文化的发展起到了极大的推动作用。7 . 下列词语书写完全正确的一项是（ ）A慷慨淋漓哺育狂澜屏障山巅B气冲斗牛报歉澎湃懊悔疏懒C历尽心血机杼策勋怪诞田垄D锲而不舍蚱蜢哀微秩序祈祷二、字词书写8 . 根据拼音写汉字或给加点字注音。 n待（_）滑 j（_）热忱（_）琢磨（_）三、现代文阅读阅读下面文章完成下面小题。点燃一个冬天游睿山村的冬天就是来得早，寒气在十月刚过就开着队伍铺天盖地地卷过来。村里的人似乎都有些怕了，早上八点还没有多少人起床。只有几根玉米杆子被寒气冻得瑟瑟地颤抖。孙老师和自己的女人却早早地起床了。“瘟天，又是下雨。”女人没好气地骂着，“一连倒了这么多天，天上的水也该倒得差不多了。”孙老师笑了笑。大块大块的煤早就堆在了操场的角落。孙老师说：“生火吧，我已经听到孩子们的脚步声了。”女人望天，叹气。“瘟天！”女人又咧咧地骂。走路的时候一步比一步用力，只差把地踏出一个坑。女人用了几块木炭放在了煤的中央，然后嗤地划了根火柴。“瘟天，还下雨，我们这冬天就无法过了。”女人说。孙老师知道，女人说的是煤。这点煤是女人用背篓一块一块背回来的，女人背煤背得很辛苦。女人想用这些煤度过这个冬天。孙老师不说话，他听见了孩子们的脚踏着水的声音。这声音渐行渐近。孙老师就想起他们沾满黄泥的裤腿，露出脚趾的胶鞋，贴着脸皮的头发和准备钻进嘴里的鼻涕孙老师说：“但愿这是最后一个雨天。”这时孩子们来了。整整齐齐的叫了一声老师好。孙老师轻声应着，说放下书包，快来烤烤，烤干身上我们马上上课。学生们就如一群鱼儿一样游在那堆火旁边，一边伸出湿漉漉的裤腿和鞋，一边在雾气里说着谁早上没等谁，谁昨天放学后看见了孙老师做什么了。孙老师笑着招呼，都来烤烤，别冻着了。女人在一边默默地看着。半晌，女人说，我有事先走了，你们慢慢烤。女人挎着背篓慢慢地被雾帘遮住。远处渐渐的有了狗叫或者一两声鸟儿的私语。下午放学了，雾还没怎么散。孙老师和孩子们挥手，不断说着再见。孙老师说：“天黑得早，早点回。住远一点的，要走两个多小时呢。”孩子们点头。看孩子们走远，女人放下背篓。背篓里是满满的一背篓干柴。“哟，原来你是在弄柴，有了柴我们不就没事了吗？”女人给了孙老师一个白眼。女人说：“你早早地就把学生放回家了，人家还不是在路上贪玩？”“谁说的？他们可都是听话的孩子，放学就回家了呀。”孙老师说。“你不相信？我今天上山遇到了一个家长，他说你们怎么老留学生的课呀。可我们放学很早的。你想想，学生们是不是没听话？枉你还那么热心。”女人愤愤地说。女人说完，就看见孙老师已经出了学校的门，脚步把寒气撞得哗啦哗啦响。傍晚的时候，女人做好了饭菜。孙老师才回来。回来的时候抱了一大捆干柴。“”女人问。孙老师放下柴火，说：“看见了。他们在路上的一个草坪里玩。我批评了他们几句，放学是得早点回家。”女人说：“你看你。唉。”女人摇摇头，想说什么，但没说出来。这天晚上，寒风又把村庄哗哗啦啦地摇了一个晚上。女人和孙老师在床上翻来翻去。女人说：“听见没有，下雪了。”孙老师说：“听见了，下就下吧。”“可我们没有煤了，准备着冻死？”“我们不是有干柴吗？怕什么呢。”“那点干柴能维持多久？”孙老师翻了翻身：“能维持多久就多久。睡觉，睡觉，明天还有课。”“你”女人已经听见孙老师的呼噜声了。第二天一大早，大地上到处插满了白旗，空气里仅有的一点暖气算是彻底投降了。寒气四掠，厚厚的积雪很刺眼。孙老师和女人还蒙在被子里，就听见了有人踩着积雪扑哧扑哧的声音。接着有人走进学校。孙老师一个骨碌爬起来，难道是学生们来了？这么早？女人跟着起了床。女人看见孙老师打开门，站在那里不动了。“咋了，咋了？”女人赶紧跑过去。门口，齐刷刷地站着孙老师的学生们。他们手中都提着一袋木炭，正一个接一个地把木炭往孙老师的门口放。门口已经堆了好大一堆木炭。“老师。”孙老师还没来得及说话，已经有人说话了。“这些都是我们自己在放学后烧的，这种木炭特别耐烧。”原来这时学生们又说：“老师，够你们烧了吗？不够我们继续烧，我们能烧。”孙老师的眼里已经有了泪水，他回头看了看女人。女人的脸红扑扑的。女人眼里也闪着东西，她嘴里冒着热气，一个劲儿地说：“够了够了。都可以烧一个冬天了。”9 . 请按时间顺序将小说的主要内容补充完整。早上：孙老师夫妇为学生生火，学生烤火取暖。下午放学后 _晚上：孙老师的妻子担忧没有足够的燃料过冬，孙老师却不在意。第二天清早： _10 . 联系上下文，文中横线处应填写的一句话是:“_?”11 . 品析文中画波浪线的句子。12 . 请你仿照下列批注给文中画横线的句子一个批注。（1）学生们就如一群鱼儿一样游在那堆火旁边，一边伸出湿漉漉的裤腿和鞋，一边在雾气里说着谁早上没等谁，谁昨天放学后看见了孙老师做什么了。批注：这里用比喻的修辞手法，生动形象地写出学生围在火堆边烤火时欢快的情景，侧面表现了孙老师对学生的爱。（2）大地上到处插满了白旗，空气里仅有的一点暖气算是彻底投降了。寒气四掠，厚厚的积雪很刺眼。批注：_13 . 解释下面语句中加点词语的意思。（1）你怎么这样凭空污人清白（2）接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。（3）孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。（4）虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清。（5）掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得。（题文）（18届广西桂林市初三年级第二次适应性训练）阅读下文，完成小题。中国文学的使命古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集诗经，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如诗经涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的爱莲说更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的满江红所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的正气歌千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹固，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。（选自人民日报，有删改）14 . （小题1）选文的中心论点是（ ）A中国文学的使命。B文学对民族精神的构建要从个人品行的养成和提高入手。C中国文学肩负着构建民族精神的使命。D中国文学对民族一直的锻造，起到价值观的奠定与导引作用。15 . （小题2）下面对第段划线句子运用的论证方法及作用，理解准确的一项是（ ）A举例论证，论证了历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。B引用论证，论证了中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。C对比论证，证明了岳飞、文天祥是可歌可泣的历史人物。D举例论证，证明了文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。16 . （小题3）对选文理解与分析有误的一项是（ ）A选文按照总分总的结构组织全篇，第段之间是并列关系。B选文的思路是“提出问题分析问题解决问题”。C第段中加点词语“这种人格”指的是恰似莲花，出淤泥而不染的真正高尚的人格。D第段列举了中华文明史上的典范人物刘禹锡和于谦，都属于事实论据。阅读下面的文字，回答后面小题加碘盐有必要吃吗阮光锋有人说，碘盐吃多了会得甲亢，尤其是沿海地区的人经常吃海产品，所以不需要吃碘盐。这是真的吗？吃碘盐真的会导致碘超标吗？其实，就目前我们的膳食情况来看，不论是沿海居民还是内陆居民，都需要吃碘盐。碘是身体必需的微量元素。在我们脖子上有个腺体叫甲状腺，它需要碘来生成甲状腺素，甲状腺素具有加快新陈代谢，促进生长发育尤其是脑发育的作用。如果缺碘，将会影响大脑发育，容易引发克丁病和大脖子病。碘的饮食来源主要包括食物、加碘食盐及饮用水。含碘丰富的食物主要有海带、紫菜和海鱼等。不过，国际上公认的防治碘缺乏病的主导措施就是食盐加碘。为什么呢？调查显示，无论是在低碘还是高碘地区，海带、紫菜、海鱼等传统观念中的补碘食物对于碘的摄入量都贡献甚微。因为这些食物虽然含碘量较高，但占人类膳食的比例太小。而且海盐本身其实也不含碘的。在沿海地区，碘盐仍是当地居民重要的碘来源，不通过食盐补充的话，碘摄入量就会不足。所以，即便生活在海边，仍然需要食用含碘盐。很多人担心碘吃多了会得甲状腺疾病，这是过于担心了。世界卫生组织认为，每日碘摄入量在1000微克以下一般是安全的。正常饮食的话，普通人的碘摄入基本不会超过这个量。很多人认为碘盐是中国特色，其他国家都不这样做，其实，恰恰相反。食盐加碘是世界卫生组织在全球推行的预防和控制碘缺乏病的策略。世界卫生组织推荐食盐中的碘添加量为20-40毫克/千克，而我国食盐的碘添加量低于这一标准，目前为20-30毫克/千克。（选自百科知识，有删改）17 . 下面对“沿海地区的居民仍有必要吃碘盐”的原因，分析不正确的一项是（ ）A海盐本身其实并不含碘。B海带、紫菜、海鱼等传统观念中的补碘食物，占人类膳食的比例太小。C碘盐仍是沿海居民重要的碘来源，不通过食盐补充，碘摄入量就会不足。D世界卫生组织认为，普通人每日碘摄入量应在1000微克以上。18 . 对文章第自然段中画线句子使用的说明方法，判断正确的一项是（ ）A列数字、打比方B作比较、分类别C列数字、作比较D分类别、打比方19 . 下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）A第自然段针对某些人的错误认识提出问题，引发读者的阅读兴趣。B第自然段加点词“主要”的使用，体现了说明文语言准确、严密的特点。C第自然段加点词“这”指代的是前面提到的“碘摄入量就会不足”。D这篇说明文以短小的篇幅、通俗易懂的语言，介绍了生活中的科学知识。四、句子默写20 . 默写（1）可怜身上衣正单，_。（白居易卖炭翁）（2）_，悠悠我心。（诗经郑风）（3）桃花源记文中写桃花源老人孩子的精神状态的两句话是：_，_。（4）送杜少府之任蜀州中表达作者送别友人时旷达胸怀和真挚友情的诗句：_，_。五、课内阅读阅读下文，回答问题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。21 . 解释下列加点词语在句子中的意思。（1）故患有所不辟也（_）（2）如使人之所欲莫甚于生（_）（3）向为身死而不受（_）22 . 把下列句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！23 . 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。C孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也是对本文“舍生取义”观的具体阐释。D孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。六、诗歌鉴赏阅读下面文字，完成小题。经行岚州（唐）杜审言北地春光晚，边城气候寒。往来花不发，新旧雪仍残。水作琴中听，山疑画里看。自京牵远役，艰险促征鞍。注：杜审言于公元670年中进士后，任隰城县（今山西汾阳县西）尉，因公务赴西北，往返两次途经岚州。24 . 这是一首（_）体裁的诗，押（_）韵25 . “水作琴中听，山疑画里看”广受后世称道，请赏析这一联有哪些精妙之处。26 . 这首诗歌的情感较为丰富，请结合诗句分析。七、综合性学习27 . 综合性学习。某班同学开展一次以“成长”为话题的综合性学习活动，下面就是他们这次学习活动的几个环节，请你参与其中。（1）活动一：名言警句伴我成长。写一则你最喜欢的名言。（2）活动二：欢声笑语中有愁思。说说你成长过程中最大的烦恼是什么？你打算怎样克服这些烦恼？（3）活动三：成长话题栏目设计。请你仿照示例为学校广播台开辟的成长话题专栏设计两个栏目名称。（示例）：成长在线 成长心语我的命名：_（4）活动四：学会表达感激之情。说说成长中最值得你感激的人是谁，并用你最真挚的话语向他（她）诉说你的感激之情。八、作文28 . （2015届福建漳州中考）下面两个题目，任选一题作文。（1）题目：守护（将题目补充完整，然后作文）（2）看漫画写作文。下面漫画，不同的人读出不同的意味。仔细观察，根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇作文。要求：文体不限，字数不少于600字（诗歌不少于30行）。不得出现真实的校名、人名。字迹工整，卷面整洁。第 15 页 共 15 页参考答案一、选择题1、2、3、4、5、6、7、二、字词书写1、三、现代文阅读1、2、3、4、四、句子默写1、五、课内阅读1、六、诗歌鉴赏1、七、综合性学习1、八、作文1、