劝学-师说--理解性默写

班级： 学号 ： 姓名：劝学理解性默写1孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。3有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。4儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“ ， 。”5 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。6在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。7论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。8以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。9在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子： ， ， ， ， 。10荀子劝学说：“， ；， 。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。11“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。12荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。13荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。师说理解性默写1、荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“ ， ”的观点是相同的。 2、师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_ _，_，_，_。” 3、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“ ， ， ”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“ , 。” 5、师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_，_。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师， ， 。” 7、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是： , 。 8、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ， ”。 9、韩愈写作师说一文的缘由是：“ ， 。” 10、“没有人是天生懂道理的”，这与师说中“ ， ？”一致。、劝学理解性默写答案1、 学不可以已2. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。4. 故不积跬步，无以至千里5. 君子生非异也，善假于物也。6 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。8. 锲而不舍，金石可镂。9. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。10.青，取之于蓝，而青于蓝11. 故木受绳则直 金就砺则利12君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。13 知明而行无过 博学而日三省乎己 师说理解性默写答案理解性默写要注意是语义理解还是语境上下文衔接；其次要注意标点，古文诗歌标点都很重要。1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 7、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 8、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚 9、余嘉其能行古道，作师说以贻之。 10、人非生而知之者，孰能无惑？3