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岳阳楼记比较阅读一、甲嗟夫!.吾谁与归？（岳阳楼记）乙至于负者歌于途，.太守醉也.(醉翁亭记)8、下列加点词语意思相同的一项是(D ) A、往来而不绝者 率妻子邑人来此绝境 B居庙堂之高则忧 居十日，扁鹊夏见 C、不以物喜 而乐亦无穷也 D宴酣之乐 以天下之所顺，攻亲戚之所畔 9、甲文中的“进”是指“居庙堂之高 ”，“退”是指处江湖之远 。10、译 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。11、岳阳楼记与醉翁亭记两文都表现了作者“与民同乐”的政治理想。岳文着眼于“忧”字，并以此作为进退的原则；而醉文则寄情山水，将统一起来，抒发自己 醉与乐的情怀。12、从岳阳楼记全文来看，作者认为一个人应当具有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”? 先天后天13、结合具体语境，说说加点词语使用的妙处。 阴风怒号，浊浪排空。 答：“怒”以拟人的手法写出了风势之大，声音之响。（1分）二、甲予观夫巴陵胜状，.得无异乎? (节选自岳阳楼记) 乙若夫日出而林霏开，.而乐亦无穷也。 (节选自(醉翁亭记)14解释下列加点词在文中的意思。 (3分)（1）朝晖夕阴，气象万千 （2）此则岳阳楼之大观也 （3）山间之四时也 (1)日光 (2)景象 (3)季节 15 翻译 (1)前人之述备矣。 (2)野芳发而幽香。16甲乙两段都写了观景时的感触，请把有关句子摘写出来。 (4分) 甲览物之情，得无异乎?(答“此则岳阳楼之大观也”也可得分) 乙而乐亦无穷也(答“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”也可得分) 17. 甲写登楼所见，乙写登山所见。除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同?(4分) 甲写了朝暮之景，乙既写了朝暮之景又写了四时之景； 甲写景突出其阔大壮观，乙写景突出其秀美多变。三、2006南京甲嗟夫！.吾谁与归？（选自范仲淹岳阳楼记）乙上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（选司马光资治通鉴）注上皇上，这里指唐太宗，不暇顾不上。徭古时统治者强制人民承担的无偿劳动。升平太平。(唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑的对那官员说:老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。我应当不奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。7解释 处江湖之远则忧其君（ ） 自是数年之后（ ）(1）他的 （2）这8意思相同的一项是（B）A.予尝求古仁人之心 不求甚解 B.然则何时而乐耶 怏怏不乐 C.或请重法以禁之 鸿鹄之志 D.故不暇廉耻耳 温故知新9翻译(1)不以物喜，不以己悲。（2）安用重法邪？译句：何必要用严厉的刑罚呢？10用文中的句子回答下列各题。（3分）（1）甲文表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。（1分）（2）乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“ 去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏 ” 。(1分)（3） 从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了（用甲文中的语句回答） 居庙堂之高则优其民四、【甲文】嗟夫！.微斯人，吾谁与归？ （节选自岳阳楼记）【乙文】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（节选自宋名臣言行录）注：再适，改嫁。饘（zhn）粥，稠粥；不充，不足，此指喝不上。昃（z），太阳偏西。范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，于是就用水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。8解释 或异二者之为（ ）去之南都入学舍（ ）为：心理活动，心情；去：离开，离家。9翻译微斯人，吾谁与归？或夜昏怠，辄以水沃面。没有这种人，我同谁一道呢？有时夜里昏沉困倦，常常用冷水冲头洗脸。10. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在甲、乙两文中都起揭示主题（点明文章中心）的作用；但两文采用的表达方式不同，甲文主要运用了议论的表达方式，乙主要运用了记叙表达方式。（3分）11从乙文看范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一伟大抱负的思想基础是什么？ （3分）从家世贫苦了解人民的疾苦，从小立志苦读大通六经之旨奠定了儒家“仁爱”思想 五、(甲) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ （范仲淹岳阳楼记）（乙）已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修醉翁亭记） （丙）齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。” （孟子梁惠王下） 注雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。 非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。 为民上：作为人民的统治者（君王）。齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。7 释太守谓谁（） 不以物喜，不以己悲( )是进亦忧，退亦忧（）乐民之乐者，民亦乐其乐（） 是 因（因为） 在朝廷上做官 以为乐（把当作快乐）8翻译予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样做却（还）不能称王的，从来没有这种情况。9.（甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个共同的思想，就是与民同乐（“民本” ）的思想。（2分）10请用原文说说孟子的“忧乐观”与范仲淹的“忧乐观”的观点分别是什么？（4分）孟子的“忧乐观”是“乐以天下，忧以天下”，范仲淹的“忧乐观”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”六、【 甲】 若夫淫雨霏霏，.吾谁与归？ 【 乙】 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。注释 旷日：荒废时日。齐国有个爱好打猎的人，荒废了很长时日也没有猎到野兽。在家愧对家人，在外愧对邻里朋友。他考虑打不到猎物的原因，是因为狗不好。想弄条好狗，但家里穷没有钱。于是就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗，就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，任何事都是这样8 结合文意，找出下列句中加点词解释错误的一项 （B ) A 薄暮冥冥 薄：迫近 B 沙鸥翔集 集：集合C 人不对 对：回答D 家富则市得良犬 市：买9 选出下列句中“然”字的意思与其他三句不同的一项 （C ) A 屋舍俨然 B 满目萧然 C 百事也尽然 D 望之蔚然而深秀者，琅玡也10 译 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。答：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 入则羞对其家室，出则愧对其知友。答：在家里就感到愧对他的家人，在外面就感到愧对他的朋友。11甲文第一段中“感极而悲者”是指哪些人？他们感极而悲的原因是什么？( 4 分）答：迁客骚人，因为他们“去国怀乡，忧谗畏讥”而触景生情。12 与范仲淹一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面提供的人物中任选两位，并写出其与此相关的名句。（2 分）杜甫 顾炎武 周恩来答：杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 顾炎武 天下兴亡，匹夫有责。周恩来 为中华崛起而读书。13 下列说法不正确的一项是（C ) A 甲文前两段采用对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。B . “微斯人，吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。C 乙文是一篇寓言故事，通篇叙事，借事说理。D 乙文说明了人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进的道理。七、2007潍坊市（甲）嗟夫！.吾谁与归？（选自范仲淹的岳阳楼记）（乙）黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤( chng )，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦滴居之胜概也。 参考译文：黄冈一带竹子很多，大的像椽子那么粗。竹匠把它破开，用来代替陶瓦。家家户户都是这样，因为它既便宜又省工。我因此建造了两间小竹楼，与月波楼相连。登楼远望群山，风光尽收眼底，景色无法一一描绘出来。夏天，最适宜听急雨，有如瀑布飞溅的声响；冬天，最适宜听大雪，有如碎玉撒落的声响。这里适宜鼓琴，琴声和谐悠扬；适宜吟诗，诗韵清新绝妙；适宜下围棋，棋子落在棋盘上发出丁丁的声音。这一切都是竹楼所给予的。我在办完公事的闲暇时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手拿一卷（周易，焚香静坐，消除一切世俗的杂念。水色山光之外，只见风帆、沙鸟、烟云、竹树罢了。等到酒醒之后，茶品完了，香烧尽了，送走夕阳，迎来明月，这也是贬居生活中的佳境啊。9.解释下列语句中加点词的意思。（2分） 予尝求古仁人之心 求： 居庙堂之高则优其民 庙堂：不可具状 具： 公退之暇，被鹤氅 被：求：探求。庙堂：宗庙和殿堂，指朝廷。具：全，都。被：通“披”，披着。10.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（ B ）（2分） 后天下之乐而乐 以其价廉而工省也 A. B. 烟云竹树而已 不以物喜，不以己悲 处江湖之远 然则何时而乐耶 C D 竹工破之 子声丁丁然A连词，表示顺承关系，助词，与“已”组合成“而已”，罢了，表语气。B连词，因为。C助词，取消句子独立性；代词，代竹子。D代词，这样；助词，表状态）11翻译微斯人，吾谁与归？（2分）焚香默坐，消遣世虑。（2分）没有这样的人，我和谁一道呢？ 焚香静坐，消除一切世俗的杂念。12.两文都是作者被贬官之后所作，分别表现了作者怎样的态度？（2分） 范仲淹忧国忧民； 王禹偁随遇而安、自得其乐。八、2007河池市(课改区)【甲】俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! (茅屋为秋风所破歌) 【乙】至若春和景明，.，吾谁与归? (岳阳楼记)6古诗文阅读重在积累。请仿照“一词多义积累卡片”填写的示例，从【甲】诗和学过的篇目中找出例旬将表格填写完整，可不写出处。(4分) 文 言 虚 词 积 累 卡 片 编号：001虚词 例 句 用 法意 义空而或长烟一空（岳阳楼记）助词消散皆若空游无所依（小石潭记）代词在空中见介词连词何时眼前突兀见此屋 意义：出现 见渔人,乃大惊。 意义：看见 7下列加点词意义和用法完全相同的一项是D A不以物喜，不以己悲 何以战 B彼竭我盈，故克之 水陆草木之花C生于忧患，死于安乐 所恶有甚于死者D可远观而不可亵玩焉 人不知而不愠8范仲淹笔下的洞庭湖风光无限美。请你用自己的语言描述“长烟一空，皓月千 里，浮光跃金，静影沉璧”展示给你的画面。(4分) 夜间，湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块碧玉。9翻译句子：予尝求古仁人之心。(2分)我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情10【甲】段表现了诗人忧国忧民的高尚情怀，【乙】段展示了作者远大的抱负。你 认为我们应有怎样的忧乐观?请结合【甲】段或【乙】段说一说。(4分)【甲】诗示例：中学生应有的忧乐观是忧国忧民，舍己为人。(2分)我们应该像杜甫那样，为民着想，只要人民过得好，自己再苦再累也心甘情愿。(2分)九（甲）庆历四年春，.吾谁与归? (节选自岳阳楼记) (乙)范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩。为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣一匹。嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法。不敢废弛。 (选自渑水燕谈录卷四) 【注释】缣(jin)：细绢。仅：将近。令：善，美好。范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人的人特别宽厚。他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人，选出一个备份高而且有贤能的人主管他的（资金）出纳，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，婚丧嫁娶，都给他们赡养的钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。17 解释(1政通人和，百废具兴( )(2前人之述备矣( )(3范文正公轻财好施( )(4岁衣缣一匹( ) (1)通“俱”，全、皆(都)(2)详尽 (3)轻视看不起，看轻 (4)每年，年年18下列句子中“之”的用法(意义)与例句相同的一项是(D)(3分)例句：居庙堂之高则忧其民A属予作文以记之B.此则岳阳楼之大观也C览物之情，得无异乎D.以养群从之贫者19翻译(1)不以物喜，不以己悲(2)子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。(1)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。 (2)(范仲淹的)子孙贤明善良到现在(还)尊奉范仲淹的规矩(做法)，不敢废止。20乙文体现了范仲淹怎样的精神品质?(请用甲文中合适的句子回答)(2分)先天下之忧而忧(或：居庙堂之高则忧其民)21孟子梁惠王下中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”请根据甲乙两文，具体说说你对范仲淹忧乐观的理解和看法。(3分)范仲淹的“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”的思想，是对孟子思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限，以天下为己任，用具体行动来体现忧国忧民的情怀，这是难能可贵的。10、 内江 范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。” 范仲淹两岁时便失去父亲，家里贫穷而没有依靠。他从小 就有远大志向，总是将天下事当做自己的责任，刻苦读书。有时晚上觉得困倦，便用冷水洗脸；有时食物不够，就喝粥坚持读书。当官后，每当谈论起天下大事是，他总是慷慨激昂，不顾自己安危。以至于被谗言诬陷而被贬职，从参知政事被贬为邓州太守。他生活上严格要求自己，吃饭不常吃肉，妻子和孩子的衣服和食物也只刚刚足够而已。他常常说：“读书人应当在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后再快乐啊！”3. 注音并释义。啖粥而读 音:_义:_辄以水沃面 音:_ 义:_ dn;吃. zh;往往,总是.4. 翻译每以天下为己任。妻子衣食仅自足而已。常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了5. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所作岳阳楼记中的名句,与该文一样,此句在本文中起了揭示主题的作用。（2分）十一、甲若夫淫雨霏霏，.吾谁与归？ （范仲淹岳阳楼记） 乙若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 9 释春和景明 景： 四时之景不同 景： 而或长烟一空 或： 把酒临风 把： 日光 景色 有时 持、执10. 翻译微斯人，吾谁与归？野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴11.下列句中“”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（ B ）（2分）A若夫淫雨霏霏 B. 感极而悲者矣C. 其喜洋洋者矣 D. 四时之景不同12.比较甲乙两个文段，在下面表格的空格处填上相应的内容。（3分）文 段写 景抒 情甲一段学淫雨霏霏悲二段春和景明喜乙先写山间之朝暮乐再写山间之四时13.乙段中“四时之景不同，而乐亦无穷也”的“乐”与甲段中作者的“后天下之乐而乐”的“乐”，内涵有什么不同？（2分）乙段中“乐”既抒发作者与民同乐的思想，又暗含作者寄情山水排遣谪居的苦闷情怀；甲段中的“乐”不只表示与民同乐的思想，而且表现崇高的思想境界。十二、甲若夫霪雨霏霏，.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。(岳阳楼记节选)乙范文正公守邠（bn）州，暇日率僚属（部属）登楼置酒，未举觞（shng），见缞绖(cu di 丧服)数人营理葬具者。公亟（j急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fn）敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。公怃然（失意的样子），即彻（“通撤”）宴席，厚赒（zhu救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。(范仲淹罢宴)范仲淹治理邠州时，闲暇的时候带领部属登上城楼准备酒宴，还没有举起酒杯，看见几个穿着丧服的人正在筹办装殓之物。他急忙派人去询问，原来是寄居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在邻近的郊外，下葬时入殓的衣服和物品都还没有备齐。范仲淹露出失意的样子，立即撤掉了酒席，给予了他们重金救济，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人24. 解释(1去国怀乡，忧谗畏讥( )(2而或长烟一空( )(3暇日率僚属登楼置酒( )(4乃寓居士人卒于邠( ) (1)国都 (2)全 (3)摆放，放置 (4)死 25.翻译(1) 予尝求古仁人之心，或异二者之为。(2) 坐客感叹有泣下者。(1)我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种心情。(2)在座的客人因此而感动叹服甚至有流下眼泪的。 26.甲文中的“古仁人”有怎样的胸襟和抱负？用原文中语句回答。请再举出一个具有这样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。(2分)有“不以物喜、不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；如：杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 27.从乙文中摘录出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。(2分)答： 公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。十三、【甲】嗟夫！-微斯人，吾谁与归？【乙】王，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是时，帝亦为假山未成，闻之亟毁焉。（选自纲鉴易知录）注王：指益王赵元杰，字明哲。坦：姚坦，当时在益王府任职。帝：宋太宗。益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰。曾经在府邸修建了一座假山，花费几百万。建成以后，（益王）召集同僚下属，置办酒席共同观赏假山，众人都夸赞假山，而姚坦却独自低着头不看。益王强迫让（他）看假山，姚坦说：“我（在这里）只看到血山，哪里有什么假山。”益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦回答说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，浑身鲜血直流。这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时，宋太宗也在修建假山，还没完成，听到姚坦的话之后马上（命人）砸毁假山。1、（1先天下之忧而忧 先：（2微斯人，吾谁与归 归：（3尝于邸中为假山为：（4王强使视之使： （1）在之前 （2）归依 （3）建筑，建造 （4）让2翻译2）但见血山耳，安得假山！译句：（我）只看见了血山，哪里（怎能）看到假山？3选文乙中姚坦具有什么样的品质？姚坦的言行是选文甲中哪句话的真实写照？（4分）姚坦关心百姓，敢于直言。（2分）姚坦的言行是选文甲中“居庙堂之高则忧其民”的写照。（2分）十四、【甲】嗟夫！-噫！微斯人，吾谁与归？【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰, 岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭,何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”岳飞特别孝顺，他的母亲住在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并把她接了回来。他的母亲患病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，打扮了美女送给他。岳飞说:主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时?岳飞没有接受，将美女送回。吴玠就更加的敬仰岳飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他:你等到了河朔，才可以这样酗酒。于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给岳飞建造一个住宅，岳飞推辞道:敌人尚未被消灭，怎能谈论家事!有人问:天下何时才会太平?岳飞说:文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。1、解词 吴玠素服飞一向、平素。 玠益敬服 更加2、译 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。译：文臣不贪爱钱财，武将不怕死，那样天下就太平了3、甲文作者提出的观点与乙文所记岳飞的品质有哪些共同点？乙文所记的几件事中又有哪些是甲文没有论及的？共同点：忧国忧民，先忧后乐。乙文所写关于天下太平的看法是甲文所未论及的4、甲文中提到了“古仁人之心”，既包括为人处世的旷大胸襟，也包含有高尚的政治抱负。下面课文中提出了怎样的“仁人之心”？茅屋为秋风所破歌 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。爱莲说 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。十一月四日风雨大作僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。十五、【甲】至若春和景明，波澜不惊，-把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！-微斯人，吾谁与归？【乙】滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求岳阳楼记。故记中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。（选自范公偁过庭录）【注】负：依仗。贻：遗留。规：劝诫。滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从开始的庆阳帅被贬到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很骄傲自负，很少听人劝。正在担心没有机会规劝他的时候，滕子京忽然写信给范仲淹，请他写一篇岳阳楼记。所以文中写到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概就在规劝于想好友了。1、解释 景:书: 景：日光 书：书信2、翻译(2) 愤郁颇见辞色。译句： 他的悲愤郁闷之情常常表现在文章（言辞）中和脸上。3、用原文来回答。（2分）【甲】文中体现范仲淹政治态度的句子是：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”【乙】文中表现范仲淹对滕子京态度的句子是：“友善，爱其才。”4、从范仲淹、滕子京身上我们可以获得哪些人生启示？（2分）我们要忧国忧民（吃苦在前，享乐在后）。 做人要有宽阔的胸襟。对朋友要真诚帮助。 要善于接受他人意见。 做人要谦虚。 十六、【甲若夫霪雨霏霏，-其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?【乙】皇佑二年，吴中大饥，殍馑枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之蚜，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。（选自梦溪笔谈范文正荒政）注殍馑（pio jn）：饿死的人。荒政：古代在遇到荒年时所采取的救济措施。条：分列项目、条目。仰：依赖、依靠。晏然：平静、安定的样子。宋朝仁宗在政期间，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹正在浙西当职，他下令散发米粮以赈济灾民。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。 吴州的百姓喜欢赛舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓励这儿的百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春季至夏季，当地的百姓几乎每天都扶老携幼在湖边争看赛舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，对他们说：“闹饥荒的年份也是工钱最是低的时候，正是寺院大兴土木建院修造的大好时机。”于是各寺庙住持开始招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建了朝廷的谷仓及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多达一千人。 监察的官员认为范仲淹此举是不体恤荒年朝廷的财政困难，竟然鼓励百姓划船竞赛和寺院大兴土木，劳民伤财，所以上奏朝廷，奏请治范仲淹的罪。范仲淹上奏说：“我之所以要鼓励百姓宴游湖上，寺院和官府大兴土木，用意是借有钱的百姓，来救济贫苦无依的穷民，使他们靠出卖劳力来过生活，能够依赖官府和民间所提供的工作机会生活，不致于背井离乡，饿死荒野。” 这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。1、 解释(1则有去国怀乡（ ）(2至若春和景明（ ）(3而或长烟一空（ ）(4太守日出宴于湖上（ ） 国都，都城 日光 全，都 每天2、意思。(1)沙鸥翔集，锦鳞游泳。(2)民不流徙，皆文正之惠也。 沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去。 百姓没有流动迁移的，（这）都是范文正的恩惠。3、 范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间。这样的抱负可以从【甲】文中他说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话看出,也可以从【乙】文中他做的_鼓励百姓出游（鼓励百姓赛龙舟），_ 让佛寺大兴土木（修建工程），组织修建仓库和官员宿舍这三件事看出。十七、【甲】岳阳楼记最后一段 【乙】初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王质独扶病饯于国门。大臣责之日：君乃长者也，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。王辟之混水燕谈录注释：范文正公：范仲淹谥号文正。朋党：专有名词，古代特指为争权夺利、排斥异已而结合起来的集团。扶病：抱病，带病。 当初，范文正公(范仲淹)被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫都不敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门(为范仲淹)饯行，大臣们责怪他说:“你，是长者，为什么要把自己搅进朋党里面去?”王质说:“范先生是天下的贤人，我哪敢和他比，如果让我做了范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。1解释（3）士大夫莫敢往别（ ）（4）若得为范公党人（ ）（3）没有人 （4如果2根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（A ） A处江湖之远/则忧其君 B然则何/时而乐耶 C闻者为/之缩颈 3翻译（2）王质独扶病饯于国门 2）王质独自带病在京城门外为他饯行。4读文品人：（1）甲文表现了范仲淹怎样的品质？甲文表现范仲淹先优后乐的爱国爱民的济世情怀和不因物悲喜的乐观精神。（2）范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归？”结合乙文，说说王质可否称得上是与范仲淹志同道合的人？ 王质是与范仲淹志同道合的人，范仲淹遭贬谪时，进行治理朋党，众人对范避之犹恐不及时，王质却抱病为他饯行。当别人责问他时，他却以能与范仲淹相提并论为荣。5、岳阳楼记中有很多脍灸人口的成语，其中，形容春风和煦、阳光明媚的是春和景明 ；形容心境开阔、精神愉快的是心旷神怡。（2分）6、【甲】文中的景物描写有什么作用？（2分）一阴一晴的自然风物，触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”这种更高境界的议论。7、王质说“范公天下贤者”，从【甲】文来看范公之“贤”表现在哪些方面？在【乙】文中，范公之“贤”又是如何表现出来的？（4分）【甲】：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的忧国忧民之心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。【乙】：文中范公之贤是通过王质的行动和语言，从侧面表现出来的。十八、【甲】嗟夫！-噫！微斯人，吾谁与归？(选自岳阳楼记)【乙】杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。(选自宋史杨万里传)注杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。偏：固执。孝宗：指宋孝宗赵昚(shn)。韩侂(tu)胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。掖垣：泛指高官。僭(jin)：超越本分。邸(d)：此指官府。族子：宗族里的年轻人。吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。 杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄山峰生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧新国事情，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平!”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。1、解释(3)由此不见用 被 4)遽言侂胄用兵事 立刻 2、翻译(2)属万里为之记，许以掖垣。嘱咐杨万里(为南园)写一篇记，许诺(答应)让杨万里做高官。3、用简洁的语言概括甲文的内容。表达了作者的旷达胸襟和远大的政治抱负。4、请写出乙文中表现杨万里宁可不做官也不屈从恶势力的一句话。官可弃，记不作可。5、请用自己的话概括选文中杨万里和范仲淹的共同点。说说你从他们身上得到的启示。(3分)忧国忧民(2分)。启示：1、我要像他们一样，以天下为己任，忧国忧民；2、 我要像范仲淹那样，有旷达胸襟和远大的政治抱负；3、 我要像杨万里那样，保持人格独立，不屈服于恶势力，敢于斗争。十九、甲文嗟夫！-噫！微斯人，吾谁与归！（节选自范仲淹岳阳楼记）乙文吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞曰：“敌未灭，何以家为？”或曰天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”（节选自宋史）注释（1）吴玠：南宋抗金名将。（2）飞：南宋抗金名将岳飞。（3）交欢；结为好友。交，结交。欢，友好关系。（4）姝：美女。（5）主上宵旰：皇上勤于政事。主上，皇帝。宵旰，“宵衣旰食”的略语。（6）却：推辞。（7）初：当初。（8）第：府第，住宅。（9）何以家为；为什么要安家呢？（10）或：有人。1 解释（1）或异二者之为为（2）吴玠素服飞素（3）饰名姝遗之遗（4）玠益敬服益 （1）思想感情 （2）一向 （3）赠送 （4）更加2翻译（3） 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。（4）主上宵旰，岂大将安乐时？（3）文官不爱钱财，武官不怕死，这样的话，天下就太平了。（4）皇帝都勤于政事，通道我们武将去追求享乐吗？3比较上面两段文字，甲文作者提出的观点和乙文所记岳飞的品质有哪些共同点？乙文所记的几件事中又有哪些是甲文没有论及的？ 相同点都是忧国忧民，不考虑自己。甲文中没有的两件事；不贪美色，不求财富。4甲文中提到的“古仁人之心”，既包括为人处世的旷达胸襟，也含有高尚的政治抱负。以下几篇课文中各提出了怎样的“仁人之心”？请把课文中的有关句子默写在下面横线上。（1）陆游十一月四日风雨大作：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（2）龚自珍已亥杂诗：落红不是无情物，化作春泥仍护花。（二）（9分） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹岳阳楼记） 17. 解释下列句子中加点的词。（4分） 18. （1）连月不开 （2）忧谗畏讥 （3）沙鸥翔集 （4）居庙堂 之高则忧其民 19. 用现代汉语写出下面句子的意思。（2分） 微斯人，吾谁与归？ 19.距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”？请阐述你的看法。（3分）（1） 放晴 （2）说别人坏话（说坏话） （3）鸟停息在树上（栖息） （4）朝廷（4分，每词1分） 18没有这种人，我同谁一道呢？（2分） 19有必要具备“古仁人之心”。（1）因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗坚强的心才能立于竞争前列；（2）虽然我们身处和平发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。（3分，要求从“旷达胸怀”和“崇高抱负”两方面回答，只写一方面得2分）
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