民间艺术保护与村寨文化建设.doc

民间传统艺术保护和村寨文化建设 【摘要 摘要】 摘要 传统民族民间艺术像一条悠久的历史长河，从远古流到现在，从现在流向未来。中华民 族几千年风雨烟尘的身影就倒影在这条长河之中，它不仅回荡着炎黄子孙骄傲自豪的声音， 更刻印着人类独特的文化记忆。而民族村寨是民族文化遗产的摇篮和基地 , 民族村寨建设 是民族文化遗产是否能延续下去的根本措施。 而如何保护民间传统艺术和建设村寨文化， 是 本文探讨的关键。 关键词】 【关键词】传统艺术 村寨文化 保护 建设 一，我国传统艺术和村寨文化的现状 目前由于中国社会正处在从传统的农业社会走向工业社会、信息社会的转型期，民 间艺术也面临着由传统向现代的转型，这主要体现在艺术功能的改变上：由原来的作 为养家糊口的手艺或补充家用的副业逐步成为专业爱好者的一种技能，设计制作上更 加专业化，作品风格也呈现出更强的装饰性而非实用性；更强调与现代生活的结合或 作为装饰元素进入现代人的生活中。如采用民间传统图案、造型设计的现代实用品、 居室饰品，更加商业化，以市场需求为主。同时民间艺术和中国传统艺术元素也成为 当代一些专业艺术家、设计师创作和设计的灵感来源，随着他们的设计进入到现代生 活中来，如服装、居室饰品，用传统民间土陶设计的酒瓶、碗、碟、茶杯等都是如此。 村寨文化也伴随着民间传统艺术的演变而演变。 随着生活节奏的加快和西方强势文化的影响，年轻人中很少有人愿意学习传统 技艺和费时费力的手工艺术，传统民间艺术面临后继乏人乃至人绝艺亡的境地，而村 寨文化也渐渐被人们淡忘.可喜的是近年来政府已经开始高度重视包括民间艺术在内 的非物质文化遗产的保护以及村寨文化的建设。 二 ， 民间传统艺术的保护 1、要科学地界定民族民间传统文化艺术的定义、内涵和外延。民族民间传统文化艺 术作为一种社会文化的客观形态古已有之，但作为一个学术研究的提出却是一个全新的概 念，因此极有必要对其定义作一科学的界定。笔者认为，所谓民族民间传统文化艺术指的是 在民间长期流传并已形成较稳定的、 具有鲜明民族特色的文化物质形态。 它具有广义和狭义 之分。 所谓狭义的民族民间传统文化艺术是指有鲜明文化意蕴和艺术特征的文艺形态， 如源 远流长的民间歌舞、音乐、戏剧，、曲艺、工艺(包括剪纸、刺绣、泥陶)、美术、彩绘等等； 而广义的民族民间传统文化艺术除了上述文艺形态之外，还包括造型精美、构图新颖、具有 历史和艺术价值的文化遗迹及古代建筑物(包括名人故居、桥梁、庙宇、牌坊甚至整个古村 庄、古街道)。从构成的特征来分析，任何一个民族民间传统文化艺术的价值都包括两个层 面，一是内在的个性化的无形的精神因素层面，即艺术技巧、方式和方法，如剪纸工艺制作 的技巧，这种精神因素层面是潜形的，只能通过文字或面命口授相传；二是看得见、摸得着 的社会化的物质层面，如剪纸的成品。这两种价值层面的有机组合，体现了某一种民族民间 传统文化艺术的历史价值和文化价值，也同时构成了中国民族民间传统文化艺术的灿烂星 空。 但由于我们过去在对民族民间传统文化艺术的定义缺乏统一的界定， 因此在对它的传承 与保护的认识上存在着两种误区。是国粹主义，唯古是崇，唯古为大。把一切古代的民间 传统文化艺术都看成民族文化的精粹而保存， 而不允许有任何的更改或变化， 否则就是破坏 了优秀的民族文化，就是大逆不道。二是虚无主义或实用主义。他们认为文化艺术作为上层 意识形态应该为经济基础服务，故一切民族民间传统文化艺术都应该服从服务于经济的发 展。当民族民间传统文化艺术的保护在遇到与现代文明相矛盾时，理所当然地服从于后者。 这两种对立的、片面的观念，表现在对民族民间传统文化艺术上，也就出现了对立的、同样 是错误的态度，可见当前对民族民间传统文化艺术这一概念的科学定义是非常必要的。 2、 要站在时代的高度， 从科学的视角来重新审视民族民间传统文化艺术的历史和文化价 值。 民族民间传统文化艺术是中华民族世代相传的宝贵财富， 是中国劳动人民智慧和汗水的 结晶， 是我们发展先进文化的精神资源与民族根基， 也是中国人民为世界人类文化作出的贡 献。抢救、保护并传承民族民间传统文化艺术是我们这一代人责无旁贷的历史责任。但是毕 竟历史在发展，时代在前进，我们也应看到：由于历史年代的长短不同，由于流传地域广狭 不一， 也由于艺术产品在创造过程中的精巧以及在岁月的风雨受损程度各异， 任何一项民族 民间传统文化艺术品的历史价值毕竟有高低、大小、粗俗之分。更何况民族民间传统文化艺 术品毕竟是旧时代的产物， 无论如何在创作观念上或是创作技巧上都可能受到了历史的局限 性和旧时代的烙印，甚至于一些民族民间传统文化艺术品还会夹杂黄色的、腐朽的、封建迷 信的因素。这就需要我们站在新时期的高度，从科学的视角、现代的观点对民族民间传统文 化艺术加以甄别， 从而在对待民族民间传统文化艺术的传承和保护的力度和方法、 措施上也 应有所区别。 3、要在服从和服务于经济发展的前提下，传承和保护民族民间传统文化艺术。人类社会 发展的共同目标就是要创造人类文化财富和物质财富， 让全人类过上幸福美满的生活。 要实 现这一目标， 我们的工作都必须围绕经济发展这个中心轴来转， 民族民间传统文化艺术的传 承和保护同样如此， 否则就会失去传承和保护的意义。 其实民族民间传统文化艺术的传承和 保护与发展地方经济并不是截然对立的矛盾，而是相辅相成的关系。处理妥当，反而能提高 地方知名度，促进地方经济的发展。这方面成功的例子不胜枚举。以上述运河古桥为例，由 于当地政府通过多方论证， 采用了专家保存古桥异地建造新桥的建议， 不但解决了交通问题， 而且运河古桥稍作修理，作为地方上的一道风景线，吸引了不少外地游客，推动了当地经济 的发展。 4、要因地制宜、根据地方经济实力和轻重缓急，有针对性地对民族民间传统文化艺术 采取不同的保护措施。 民族民间传统文化艺术的传承和保护离不开经济的支持， 甚至必须化 费巨大的财力和物力，不难设想，一些温饱生计问题都未能解决的地方政府，能在民族民间 传统文化艺术的传承和保护中拿出积极的办法来，实属不易。一般来说，积极的保护方法有 这样几种： 对具有重大历史文化价值的民族民间传统文化艺术品如名人故居、建筑物、古街道、 古城等，地方政府有较强经济实力的，应采取全部实物修复保留的方法，并以此为载体积极 开发旅游资源，一则发挥该传统文化艺术品的社会作用，创造社会效益，同时也取得一定的 经济效益，以弥补保护经费的投入。 对具有一定历史文化价值， 但一时缺乏保护经费、 难以维修的民族民间传统文化艺术， 可采取暂时保留原貌，并积极筹资，早日修复保护的方法。 当现存的民族民间传统文化艺术品与现代经济建设尤其如造桥修路等城市发展发生矛 盾时，应根据民族民间传统文化艺术品的历史价值的大小及保护经费的强弱，能保则保，确 实无法或无力保存的，采取选择其精华之处予以保留的局部保护法，如保留古塘、古城的某 一段或某一部分，以给后人留下研究的余地。 对于一些确实与经济建设有矛盾而确无办法保留的民族民间传统文化艺术，可通过现 代化的工具如摄制录像、 制作 VCD、 撰写文章、 编印文字资料或出版专著等方法传承和保护。 对有时空限制的民族民间传统文化艺术品个性化的精神层面如剪纸、泥陶、编织、彩 绘等传统艺术技巧，可采用举办培训班或拜师收徒、言传口授、编写记载文字等方法予以保 留。 三、村寨文化建设 1、村寨文化与旅游经济结合。保护村寨文化遗产，探索村寨文化和经济发展的路子，逐 步形成了村寨文化旅游的经济发展模式，与当地旅游相结合，形成新的文化旅游。 2、挖掘新的村寨民族文化特色旅游的同时,打造出能体现自己鲜明民族特色的品牌。 从而能使旅游者可以从建筑、饮食、服饰、节日、生产、娱乐、礼仪、道德、信仰等方面了 解和体验苗岭的历史和文化。 3、政府应加大投资，建设基础设施，保证村寨文化的传承与建设。 参考文献 1、唐德阳.中国文化的源流M.石家庄:河北美术出版社, 1994:16. 2、杭间,何洁,靳棣强.岁寒三友M.济南:山东画报出版社, 2005. 3 柳燕子.含蓄的力量由中国传统艺术表现形式谈现代设 计J.咸宁学院学报,2005,25(2):137-138. 4 顾林,龚继先.中国民间艺术M.上海:上海人民美术出版 社,1992:18. 5、张蓉,韩鹏杰,陆卫明.中国文化的艺术精神M.西安:西安 交通大学出版社,2001:4.