初中文言文通假字、一字(词)多义、词类活用等.doc

目 录一、一字多义41、虚词4而4尔4盖4夫5以6故7乎8何9或10者10之11哉12已12因13于13则14为15惟16焉17也17且18然19若19虽20所20即21既21莫22乃22其232、实词24安24卑24备24被24鄙24毕24薄24策24长24称24惩25驰25出25辞25次25箪25当25道25得25等25敌25度25端25恶25发26凡26方26分26奉26扶26拂26福26富26更26苟26固26故26顾27观27冠27光27归27过27好27号27患27惠27或27极27寂27加27间27见28将28借28尽28就28居28举28具28决28绝28开28可28苦28乐28类28利28隶29良29临29鳞29令29名29谋29奇29骑29强29且29清29情29请29穷29屈29去30阙30容30乳30善30少30舍30甚30胜30食30使30始30市30是30适30书30数31所以31通31图31徒31屯31望31为31谓31文31闻31下31鲜31贤31相31效31屑32谢32信32行32许32寻32焉32艳32夷32遗32已32义32异32易32诣32益32意33因33引33盈33用33友33余33与33欲33援33缘33杂然33再33曾33争33指33至33志34质34致34诸34属34缀34资34子34自34足34卒34作34坐34二、初中通假字35三、所有通假字37四、初中成语41五、词类活用45六、古今异义48一、 一字多义1、虚词而表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 其家甚智其子，而疑邻人之父 人不知而不愠，不亦君子乎？ 天下有公利而莫或兴之。 青，取之于蓝，而青于蓝。表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。 一丝而累，以至于寸。 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 朝而往，暮而归。 掩口胡卢而笑。表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。 人而无信，不知其可。 诸君而有意，瞻予马首可也。表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 敏而好学，不耻下问。 永州之野产异蛇，黑质而白章。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 秦师轻而无礼。表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 择其善者而从之，其不善者而改之。 余闻而愈悲。 置之地，拔剑撞而破之。 灭滑而还。通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。通“尔”，你，你的。 而翁归。 若欲死而父。 而母立于兹。（8）(而已)罢了。 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 如是而已。 俟封奏时潜易之而已。 此其心以为天下之知战得惟我而已。 比诸大江，不啻小支而已。（9）而后才，方才。 赖肤觉之助，而后见为体。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。 说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。 假诸人而后见也。（10）而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！尔同“耳”，罢了。 无他，但手熟尔。 非死则徒尔。 以头抢地尔。 人生有命，吾惟守分尔！你的，你们的。 尔安敢轻吾射！ 今乃烦尔妪一煮芋也。 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 予佐尔贾。 以吾一日长乎尔， 吾以也。 尔何知中寿，尔墓之木拱矣！ 与尔三矢。那。尔来二十有一年矣。（尔来：从那时以来。）作助词。 始尔未为久 呼尔而与之 子路率尔而对曰 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作如此，这样。 君尔妾亦然。 作计乃尔立。 问君何能尔？心远地自偏.盖遮日挡雨的用具。 日初出大如车盖， 平原君使者冠盖相属于魏。（盖：这里指车盖） 今已亭亭如盖矣。 风则袭裘，雨则御盖。（盖：这里指伞。）连接上句或上一段，表示原因。 盖以诱敌。（这里有“原来”的意思。） 盖借寨墙为蔽也。 盖一岁之犯死者二。 盖追先帝这殊遇。 盖音谬也。（盖：这里含“大概是由于”的意思。） 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 盖失强援。 盖以此得名也。 盖自怨生也。 盖在殷忧必竭诚以待下。遮盖，掩盖。 天似穹庐，笼盖四野。 枝枝相覆盖。 合盖隆起。（盖：盖住） 覆盖周密无际。大概，大约。 斯二者盖皆有之。（盖：这里有“想来是”的意思。） 盖五六百人也。 盖当时未有雁荡之名。 善始者实繁，克终者盖寡。发语词。 盖儒者所争，尤在于名实。 盖余所至，比好游者尚不能十一。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 盖进乎技矣。 盖余之勤且艰苦此。胜过，超过。英才盖世。通“盍”，何。技盖至此乎？（盖：这里可译作“怎么”。)通“盍”，何不。盖亦反其本矣。（亦：这里是用以加强反问语气的助词。）夫 丈夫。 其夫呓语。 使君自有妇，罗敷自有夫。 夫妻隅。成年男子。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。 一夫不耕，或受之饥。 罢夫羸老易子而咬其骨。 一夫作难而七庙隳。 一夫夜呼，乱者四应。 吾，义夫也。(3)作语助，用在句首，表示将要发议论。 夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。 夫战，勇气也。 夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。 夫夷以近，则游者众。 夫以疲病之卒御狐疑之众。 夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。 夫秦王有虎狼之心。 夫积贮者，天下之大命也。 夫六国与秦皆诸侯。 夫何使我至于此极也！ 夫精念存想。 夫我乃和之，反而求之，不得吾心。 夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。 夫天者，人之始也。(4)这，那。 非夫人之物而强假焉。 以俟夫观人风者得焉。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 夫成功名者，此先王之千里也。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 亦犹夫人之情也。 曾不异夫腐鼠。 夫五人之死，去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。 夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。 伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 若有所畏惧，则梦见夫人据案其身器矣。（夫：一说作助词。） 夫三子者之言何如？(5)作语助，放在句末，表示感叹语气。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 嗟夫！大阉之乱，而能不易其志者。四海之大，有几人欤？ 孟子曰：“术不可不慎。”信夫！ 悲夫！有如此之势。而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 闻之：一人飞升，仙及鸡犬，信夫！ 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。夫子旧时妻子对丈夫的称呼。例：夫子积学，当“目知其所亡”以就懿德。古代对男子的尊称。例：夫子何命焉为？愿夫子辅吾志。夫子不远千里，将有为乎？同“ 子”，旧指被役使的劳动者。例：你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。（夫子：这里指挑夫。）论语中孔子弟子对孔子的尊称。例：夫子哂之。（夫子是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人，都可以取得这一敬称。）(夫婿)丈夫。东方千余骑，夫婿居上头，谢家辞夫婿。夫婿乐逸。(夫人)官员之妻。例：公夫人甚爱女。王夫人一笑，点头不语。贵族之妻。例：公子姊为赵惠王弟平原君夫人。诸侯之妻。例：夫人请之，吾舍之矣！以()因为，由于。 此独以跛之故，父子相保。 臣是以无请也。 惟三保勇而多艺，推为长。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 不以物喜，不以己悲。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 不赂者以赂者丧。 以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（2）而。 有好事者船以入。 留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） 吾骑马挟矢以助战。 卷石底以出。 托于柑以讽耶？ 以啮人，无御之者。（以：这里有如果的意思） 故为之说，以俟夫观人风者得焉。 属予作文以记之。 杀之以应陈涉。 高祖因之以成帝业。 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 请立太子为王，以绝秦望。 余与四人拥火以入。 夫夷以近，则游者众。 操悉浮以沿江。 樊哙侧其盾以撞。 吾诚愿与汝相守以死。 忽魂悸以魄动。 淫侈之俗日日以长。 各各竦立以听。21 以致天下之士。22 然而隐忍以行。23 若潜师以来，国可得也。24 孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。25 遂拔以击荆河。26 遂自投汨罗以死。27 其责已也重以周。28 以一物以与物物争。()把，拿，用。 贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。） 以钱覆其口。 屠惧，投以骨。 具以情告。 以缚即炉火，烧绝之。 以槛车送元济诣京师。 何以为计？ 将以攻宋。 必以长安君为质，兵乃出。 故临崩寄臣以大事也。 寡人欲以五百里之地易安陵。 以故法为其国与此同。 愿以十五城请易璧。 操当以肃还付乡党。 具告以事。 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 以我应他人。 以虞待不虞者胜。 国胡以相恤。 将以衅钟。21 悉以心诚之话倚托，千万无渝。()以为，认为。 我以日始出时去人近。 臣以王之攻宋也，为与此同类。 老臣以媪为长安君计短也。 皆以美于徐公。 而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。()凭，靠。 以我酌油知之。 以君之力，曾不能损魁父之丘。 域民不以封疆之界。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 以勇气闻于诸侯。 以攻则取。 久之，能以足音辨人。 皆好辞而以赋见称。()按照，依照。 策之不以其道。 今以实校之。 余船以次俱进。 何必更以多寡为差？ 盖以律非故杀。 以次进。 则又 法从事。()根据。 今以蒋氏观之，犹信。（以：一说拿。） 贵以近知远。()通“已”，已经。 固以怪之矣。 日以尽矣。()作语助，表示时间、方位和范围。 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） 指从此以往十五都予赵。（以：方位） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）(10)在。 余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 以八月十三斩于市。 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。(11)作语助，起调整音节作用。逆以煎我怀。(12)为。 如或知尔，则何以哉？（以：做） 要以不能免。（以：是）(13)通“已”，止。无以，则王乎？(14)任用。忠不必用兮，贤不必以。(15)此，这。以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。）以为把.当作或作为。 虎视之，庞然大物也，以为神。 医之好治不病以为功！ 吾始闻汝名，以为豪。 相传以为雁荡。 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） 撰长书以为贽。 寡君之以为戮。认为。 以为且噬己为，甚恐。 以为妙绝。 人人自以为必死。 臣窃以为其人勇士。 以为“非我莫能为”也。 然议者必以为无故而动民，把.制成。 然得而腊之以为饵。 铸以为金人十二。故 原因，缘故。 马无故亡而入故。 问其故。 楚王问其故 既克，公问其故。 扶苏以数谏故，上使外将兵。 议事每不合，所操之术多异故也。 人问其故。 讲中外之故，力主变法。 何故而至此？ 然议者必以为无故而动民。本来，原来。 两狼并驱如故。 宋将军故自负。 此物故非西产。旧的。 温故而知新。 以故法为其国与此同。 君安与项伯有故？（故：这里指旧交情。） 暮去朝去颜色故。（故：这里有衰老的意思。） 故例，谪 者移顺天府羁候。 始复上街头理其故业。 故垒西边。（故：这时有古老的意思。） 故国神游。（故国：旧地，这里指赤壁古战场。） 惠文、武、昭襄蒙故业。（故业：这里指原有的先人的基业。）特意。 桓侯故使人问之。 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 今公子故过之。所以，因此。 故尝与过宋将军。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 故治国无法则乱。 故木受绳则直。 故上兵伐谋。 故不为苟得也。 故王之不王之不不为也，非不能也。 故忧思而作离骚。故意。 广故数言欲亡。 凡杀人，狱词无谋、故者，经秋审入矜，疑即免死。 盖以律非故杀，必久系。 故作不良计，勿复怨鬼神！ 则再拜，故迟不起。仍然。 累官故不失州郡也。 三日断五四，大火故嫌迟。事。乡园多故。（故：这里指事故，灾祸。）故乡家乡。送儿还故乡。故人老朋友。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。故人具鸡黍，邀我至田家。特示故人意耳。指前夫 例外：知是故人来。故事先例，前例。传上言谓康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事。而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。故尔因此，所以。荆州水军。久不操练，青、徐之军，又素不习水战，故尔致败。故常常例。则天道变化，不主故常是已。乎表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。 天下事有难易乎？ 此不为远者小而近者大乎？ 将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？ 然，胡不己乎？ 丈夫亦爱怜其少子乎？ 若毒之乎？ 君将哀而生之乎？ 大王尝闻布衣之怒乎？ 齐人固盗乎？ 然豫州新败之后，安能抗此难乎？ 壮士，能复饮乎？ 技盖至此乎？ 齐桓、晋文之事，可得闻乎？ 若寡人者，可以保民乎哉？表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 孰为汝多知乎！ 学而时习之，不亦说乎？ 人取之，未尝有言而独不足子所乎？ 王侯将相宁有种乎？ 求剑若此，不亦惑乎？ 而衣之交尚不相欺，况在国乎？ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 至废孟子而不立，非导源于小儒乎？ 非仁木乎？ 技经肯綮之未尝，而况大觚乎？形容词词尾，有时相当于“地”。 今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。 故今之墓中全乎为五人也。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 忽乎吾将行兮。表示测度语气，相当于“吧”。 日食饮得无衰乎？ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？同“于”。 叫嚣乎东西，隳突乎南北。 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。 吾尝疑乎是。（乎：对。） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 颓然乎其间。 先王之法，经乎上世而来者也。 良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾? 亦无怪乎其私之也。 君子博学而日参省乎己。（乎：对。） 子言未发而哀乐具乎其前。 盖进乎技矣。 王变乎色曰。 臣之所好者，道也：进乎技矣。 依乎天理，批大 ，导大 。 以吾一日长乎尔。（尔:比。） 摄乎大国这间。 异乎三子者之撰。 浴乎沂。 幽独处乎山中。表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！ 天乎，人乎，而竟已乎！表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ 无以，则王乎？用在句中，表示停顿语气。于是乎书何 什么。 子何而往？（何：凭什么。） 大铁椎，不知何许人。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？怎么样。 如太行、王屋何？ 其如土石何？哪里。 又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。） 却看妻子悉何在。 豫州今欲何至？ 何由知吾可也。多么。 水何澹澹，山岛竦峙。 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 作计何不量！为什么。 予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？ 肉食者谋之，又何间焉？ 安陵群不听寡人，何也？ 所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？怎么。 若为佣耕，何富贵也？ 徐公何能及君也？作语助词相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。(8)何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）何如怎么样，怎样。 吾欲之南海，何如？ 今日之事何如？ 君谓皇上何如人也？ 痛定思痛，痛何如哉！ 求，尔何如？何消哪用得着。这自然，何消吩附。何若如何。怎样。此为何若人。何尝并非。你说的何尝不是。何为什么是。例：何为“护官符”？怎么会?例：则众何为而不汹汹？作什么。例：客何为者？敬杰多而财有余，何为而不成？何意什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？何由如何。例：长夜沾湿何由彻。什么原因。例：致之何由？由于疾病。从什么地方。例：何由知吾可也？何乃怎么能。何乃太区区！何得怎么能。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？何加有什么益处。万钟于我何加焉！何曾有什么益处。可又是胡说，你又何曾见过他？何其多么。何其衰也！或有的人，有人。 或以钱币乞之。 或说处杀虎斩蛟。 或告元济曰：“官军至矣！” 今或闻无罪，二世杀之。 左右或欲引相如去。 或曰此鹳鹤也。 或叩之曰。 或曰:“梅以曲为美，.。” 一夫不耕，或受之饥。 或曰:“六国互丧，率赂秦耶？” 或以告 。 或从十五北防河，便至四十西营田。有时。 蛟或浮或没，行数十里。 马之千里者，一食或尽粟一石。 而或长烟一空。 或随有瘳。 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。有的.，有的.。 或黔其庐，或赫其垣。 或以为死，或以为亡。 或得日或否。或许，也许。 操刀挟盾，猱进鸷击，或能免乎？ 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 冀君在或见恕也。 冀缓急或可救助。 云霞明灭或可睹。 或朱易量。 或未艰贞若是。语气助词，用在否定句中加强否定语气。 天下有公利而莫或兴之。（或：一说泛指代词。） 残贼公行，莫之或止。（莫之或止:即“莫或止之”，没有什么人制止它。）相当于现代汉语“或者”,表示选择。到那里使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？如果。或又是男，则亦教其以父志为志。者指人、物、事、地点等，相当于“.的”或“.的人（东西、事情、地方）。” 近塞上之人，有善术者。（者：指人） 若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？ 其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。） 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ 当其南北分者，古长城也。 僻不当道者，皆不及往。 循表而夜涉，溺者千有余人。 谁为大王为此计者：（者：指人） 客何为者？（者：指人） 大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药） 又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）? 亦余昔年欲登未登者。与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的”。 然往来视之，觉无异能者。 言之，貌若甚戚者。放在主语之后，表示提顿或判断。往往构成判断句。 北山愚公者，年且九十。 陈胜者，阳城人也。 廉颇者，赵之良将也。 师者，所以传道受业解惑也。 屈原者，名平，楚之同姓也。放在主语之后，引出原因。往往构成判断句。 不以木为之者，文理有疏密。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。 吾妻之美我者，私我也。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。放在疑问句末，表示疑问。何者？上下之分也。放在假设复句中，表示假设，相当于“如果.”、“.的话”。 入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 不者，若属皆且为所虏。放在“有”字的宾语之后，表示提顿。 有蒋氏者专其利三世矣。 有郭四者，凡四杀人。 楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。 或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） 此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）放在后置的定语这后，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。 近者奉辞伐罪。 古者以天下为主，君为客。 远者数世，近者及身。 (11)放在陈述句末，表示陈述结束。 送之至湖口，因得观所谓石钟者。 始臣之解牛之时，所见无非牛者。之他，她，它（们）。 人皆吊之。（之：他，指上文善术者） 以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。） 然之。（之：它，指上文李 的话。） 媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。） 彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。） 我见相如，必辱之。（之：他，指相如。） 以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。） 阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。） 遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。） 收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。）的。 近塞之人，死者十九。（塞翁失马） 小大之狱，虽不能察，必以情。 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 东割膏腴之地，北收要害之郡。往，到.去。 如欲之南海，何如？（为学） 去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。） 诸将请所之。 辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”?） 又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 于是弃其家走之关中。 有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）这，此。 以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。） 其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。） 有良田、美池、桑竹之属。 公输盘为楚造云梯之械。 均之二策，宁许以负秦曲。 郯子之，其贤不及孔子。 于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。）作宾语前置的标志。 何陋之有？ 宋何罪之有？ 句读之不知。 何功之有哉？ 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（本义项指后一个之。）我。 君将哀而生之乎？ 不知将军宽之至此也！ 以是知公子恨之复返也。 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 今单车来代之，何如哉？ 寡君之以为戮，死且不朽。（之以为戮：以之为戮。之：指我们。）调整音节，无实义。辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。）用在主谓结构中，表示了消句子独立性。 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 乐郊乐郊，谁之永号！ 庸知其年之先后生于吾乎？作定语后置的标志。 云之崔嵬。 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！向。然后驱而之善。哉表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ 其父虽善游，其子岂遽善游哉？ 虽曰天命，岂非人事哉！表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。 幸甚至哉，歌以咏志 善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋 燕雀安知鸿鹄之志哉 善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 斯则仆之褊哉 鸣呼哀哉表示疑问语气，相当于“呢”、“啊”。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？表示祈使，相当于“吧”、“啊”。幸宁心哉！矣用于陈述句末，相当于“了”。 为之则难者亦易矣。 不可，吾既已言之王矣。 吾计决矣。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。用于感叹句末。 甚至，汝之不惠。 吾村亡无日矣！用于疑问句末，相当于“了”、“呢”。用于句中，多在分句末，表示停顿。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。用于祈使句末，相当于“吧”。 公子勉之矣！ 盖亦反其本矣。 (矣哉)表示惊叹的语气词，相当于“了啊”。嘻，技亦灵怪矣哉！已停止。 累寸不已，遂成丈匹。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 不至白露为霜而能事不已。 君子曰：学不可以已。 是亦不可以已乎？（已：这里是止而不为的意思。） 边庭流血成海水，武皇开边意未已。已经。 狼已半入，止露尻尾。 今南方已定。 舟已行矣，而剑不行。 已非它山可拟。语气词，同“矣”。 诸君无意则已。（则已：就罢了。） 老人能于倾盖不意作缘相国，奇已！ 然则王之所大欲可知已。 放辟邪侈，无不为已。 滋可痛已。 士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。同“以”。 已后典籍皆以板本。 自董卓已来，豪杰并起。 念窦娥从前已往干家缘。 从此已去，勿复如是！ 则固已破其奸谋而折其骄气。（以：这里是用的意思。）治愈。可以已大风，挛 、痿、疠。太。 死而湮没不足道者，蛮已众矣。 不亦待其身者已廉乎。完成。距 ，又三月而后已。已而，然后。而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之！(9)却。比中有真情，欲辨已忘言。(10)既。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。已矣完了。例：存者且偷生，死者长已矣！老夫已矣。罢了。例：亦各言其志也已矣！已而不久以后；过些时候。已而夕阳在山。已而妪煮芋进。已而相如出。已而英、霍山师大起，已而得舟。因于是，就。 虎因喜，计之曰。 因取刃杀之。 因屏人曰。 因拔刀斫前奏案。 因左手把秦王之袖。 因谗之曰。依照，根据。 罔不因势象形。（因：这里有顺着的意思） 变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。） 善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。） 因其固然。依靠，凭借。 高祖因之以成帝业。 吏因以巧法。 我欲因之梦吴越。 衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。 伺者因此觉知。 因河为池。 因利乘便，宰割天下，分裂山河。 又因厚币用事者臣靳尚。趁着，趁此。 不如因而厚遇之。 不如因善遇之。 因击沛公于坐。 因入京师。通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。因为。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 后因伐木，始见此山。 中国未闻有因变法而流血者。 恩所加则思无因喜以谬赏。缘由，机缘。于今无会因。沿袭。因遗策。继续。加之以师旅，因之以饥馑。于对，对于。 贫者语于富者曰。 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”在。 从先人还家，于舅家见之。 乃设九宾礼于庭。 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。与，跟，同。 幻者而同于真邪？真者而同于幻邪？ 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 燕王欲结于君。 莫若遣腹心自结于东，以共济世业。到。 指通豫南，达于汉阴。 从径道亡，归璧于赵。从，自。 子墨子闻之，起于鲁。 至废孟子而不立，非导源于小儒乎？ 青，取之于蓝，而青于蓝。在.方面。 荆国有余地而不足于民。 于人为可讥，而在己为悔。比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。” 此其人之勤劳，必千万于天下之人。 青，取之于蓝，而青而蓝。（本义项是指后一个“于”。）被。 君幸于赵王。 受制于人。 故内惑于郑袖，外欺于张仪。受。不拘于时，学于余。（本义项指前一个“于”。）向。 不拘于时，学于余。（本义项指后一个“于”。） 事急矣，请求救于孙将军。(11)给。我以天下之利尽归于己。于是 在这时。例：于是宾客无不变色离席。 与现代汉语“于是”相同。例：于是为长安君约车百乘，质于齐。 在这件事上。例：吾祖死于是，吾父死于是。 在这种情况下。例：于是秦王不怿，为一击罅。 对此。例：于是余有叹焉。 从此。例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。于路沿路。京中安不得身，又亏林冲赍盘缠，于路投奔人。不想日却在这里撞见。于是乎于是。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。则却，可是。 至则无可用，放之山下。 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。 于其身也，则耻师焉。 手裁举，则双超忽而跃。那么，就。 为之，则难者亦易矣。 及日中则如盘盂。 视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。 如或知尔，则何以哉？指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。用在对比句中，相当于“就”。 学而不思则罔，思而不学则殆。 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 位卑则足羞，官盛则近谀。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 木受绳则直，金就砺则利。 小则获邑，大则得城。 昼日则鬼见，暮卧则梦闻。 入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。就是。 则者岳阳楼之大观也。 秦则无礼何施之为？ 不然，则其所疏远。原来是。 徐而察之，则上皆石穴罅。 临视，则虫集冠上。只。 则被这枷纽的我左侧右偏。 不依公道则爱钞。同“辄”，总是，常常。居则曰：“不吾知也！”原来已经。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵，秣马矣。 追之，及诸河，则在舟中矣。 (则是)只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。 (则则)赞叹的声音。连呼则则。为 成为，变成。 此何遽不为福乎？ 处遂改励，终为忠臣。 以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 卒相与欢，为刎颈之交。 然则为天下之大害者，君而已矣。 冰，水为之，而寒于水。 汉之为汉，几四十年矣。 因而化怒为悲。 有鬼，非人死精神为之也。 宁知此为归骨所耶？做。 为之，则难者亦易矣。 即书诗四句，并自为其名。 温故而知新，可以为师矣。 寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 李 李忠义 其城为坎以先登。 板印书籍，唐人尚未盛为之。 有布衣毕升，又为活板。 公输盘为我为云梯。 故为之说。 然得而腊之以为饵。 陈胜、吴广皆次当行，为屯长。 为坛而盟。 亮躬耕陇亩，好为? 相如度秦王特以诈佯为予赵城。 赵王窃闻秦王善为秦声。 谁为大王为此计者。 唐僧贯休为诺矩罗赞。 非为织作迟，君家妇难为。 使齐军入魏地为十万灶。 今日嬴之为公子亦足矣！21 今为宫室之美为之。22 南取百越之地，以为桂林、象郡。23 为民诬太守者视此！24 愿为小相焉。25 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。作为，当作。 其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。 何以为计？ 子墨子解带为城。 此可以人为援而不可图也。 相传以为雁荡。 量其家之所有以为剂。 霓为衣兮风为马。 斩木为兵，揭竿为旗。 然后以六合为家， 函为宫。是。 此不为远者小而近者大乎？ 迨以手扪之，始知其为壁也。 赖肤觉之助，而后见为体。 中峨冠而多髯者为东城。 五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 若止印三二本，未为简易。 此为何若人？ 必为有窃疾矣。 项燕为楚将。 为天下理财，不为征利。 )在药则未为良时也。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。 非为织作迟，群家妇难为。 乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。以为，认为。 孰为汝多知乎！ 骤视之，无不惊为生人者。 窃为大王不取也！被。 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。 升死，其印为予群从所得。 吴广素爱人，士卒多为用者。 国险而民附，贤能为之用。 恐为操所先。 行将为人所并，岂足托乎！ 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。 不者，若属皆且为所虏。 吾属今为之虏矣。 则为深谷林莽所蔽。 当是为谷中大水冲激。(12) 为仲卿母所遣。 而为秦人积威之所劫。 为国者无使为积之所劫域！ 遂为猾胥报充里正役。 身死人手，为天下笑者。 身死国灭，为天下笑， 竟为秦所灭。 若是物特为天之所厚而择焉以存也者。句末语气词，表示疑问或反诘。 夫子何命焉为？ 何辞为？ 秦则无礼，何施之为？ 何故怀瑾握瑜而自令见放为？。指心理活动。予尝求古仁人之心，或异二者之为.?有。 独其为文犹可识曰“花山”。 敢用是为怨望。 未报秦施而伐其师，其为死君乎？ 顽童之为是心也。将来，将。 旦日飨士卒，为击破沛公军。 众谓予一行为可以纾祸。(11)治理。 安有为天下阽危者若是而上下惊者？ 为国者无使为积威之所动哉！ 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 为国以礼，其言不让，是故晒之。(12)装作。为除不洁者，引入。(13)为了。 愿为市鞍马，从此替爷征。 凡君之所毕世而经营者，为天下也。 慎勿为妇死。 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ 今为宫室之美为之。(14)给，替。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 公输盘为我为云梯。 于是为长安君约车百乘。 为天下理财，不为征利。 于是秦王不怿，为一击缶。 请以赵十五城为秦王寿。 今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。 为汉家除残去秽。 请为筹之。 保为将军破之！ 我固为子孙创业也。 谁为大王为此计者？ 君为我呼入。 公为我献之。 为君翻作琵琶行。 而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。 阿母为汝求。 臣请为王言乐。 即解貂覆生，为掩户。 为复守黜藏使者。21 汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。 (15)对，向。 不足为外人道也。 为天下唱，宜多应者。 为之奈何？ 如姬为公子泣， 怵然为戒。 为长者折技。 (16)因为。 盘庚不为怨者故改其度。 非不贤也，为其不可得而法。 凡天下之无地而得安宁者，为君也。 (17)则“于”，在，当。为其来也，臣请缚一人过而行。为市谈交易。 一人去为市，（为市：这里指人口买卖）为人做人处世的态度。 原来杨修为人恃才放旷。 公子为人，仁而下士。 原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。惟 只。 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。（惟:只是。） 室中更无人，惟有乳下孙。 惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知例。 非惟天时，抑亦人谋也。 今数雄已灭，惟孤尚存。 却才见你们窥望，惟恐是歹人。 惟大辟无可要。（惟：只有。） 天下健者，惟有足下。 且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。（惟：只好，只能） 吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 转侧床头，惟思自尽。 他日继吾事，惟此生耳。 无恒产而有恒心者，惟士为能。（惟：只有。） 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！作句首语助。 惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心。（惟：一说正因为。） 惟思既往，事事皆其所已经者，故惟知照例。（惟：一说正因为。）焉相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉。（焉：在其中） 不复出焉。（焉：从这里。） 非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。） 永之人争奔走焉。 然力足以至焉。 始而惭焉，久而安焉。（焉：对此） 积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。） 吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面。）哪里，怎么。 且焉置土石？ 非再至，焉知其若此？ 焉有仁人在位，罔民而可为也？作语气助词，用于句末。 寒暑易节，始一反焉。 可远观而不可亵玩焉。 今其室十无一焉。 虽鸡狗十无一焉。 请致电上海领事而救先生焉。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。 悲予志焉。 则牛羊何择焉？ 一羽之不举，为不用力焉。作词尾，相当于“然”、“.的样子”。 而惴惴焉摩玩之不已。 而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。相当于“之”。 谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。） 惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。） 犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。） 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。） 非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。也同现代汉语“也”。 那老儿也都相见了。 看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。用在句末，表示判断语气。 虎见之，庞然大物也。 河南乐羊子这妻者，不知何氏之女也。 童寄者，郴州荛牧儿也。 曹公，豺虎也。 沛公之参乘樊哙者也。 不战而屈人之兵，善之善者也。用在句末，表示陈述或解释语气。 以为且噬己也，甚恐。 师者，所以传道受业解惑也。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 雷霆乍惊，宫车过也。 “他人有心，予忖度之。”夫子这谓也。用在句中，表示语气停顿。 余闻之也久。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 其闻道也亦先乎吾。 是说也，人常疑之。用在句末，表示疑问语气。 孔文子何以谓之“文”也？ 缚者曷为者也？用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 子子孙孙无穷匮也。 苟政猛于虎也！ 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”用在句末，表示反诘语气。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。 (也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ 穷予生之光阴以疗梅也哉！ 岂独伶人也哉！ (也者)语气助连用，起说明或解释作用。是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。用在句末，表示反问。安见方六七十如五六十而非邦也者？ (也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。唯求则非邦也与？ (也么哥)句尾助词连用，无实义。枉将他气杀也么哥。 (也已矣)罢了。亦各言其志也已矣且 暂且，姑且。 你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！ 存者且偷生。 这个，你且收着。 别君去兮何时还？ 卿但暂还家，吾今且报府。 誓不相隔卿，且暂还家去。将，将要。 以为且噬己也。 今且九十。 久居，祸且及汝。 不出，火且尽。 且为之奈何。 若属皆且为所虏。 民且狼顾。 旦暮且下。 人且死见鬼，宜见数百千万。 旦夕且死。 范君知其必且西奔。而且，并且。 且人之患志之不立。 余悲之，且曰。 且以一譬之故逆强秦之欢，不可。 肃宣权旨。论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。 且北方之人，不习水战。（且：一说况且。） 且将军大势可以拒操者，长江也。 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。 且立石于其墓之门。 且矫诏纷出。 是立法以警其余，且惩后也。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。 可使有勇，且知方也。 且使遽告于郑。况且，再说。 且焉置土石？（且：一说而且。） 且壮士不死即已，死即举大名耳。 且秦强而赵弱。 且相如素贱人。 且迁我如振落叶耳。 且行千里，其谁不知？ 且吾不以一眚掩大德。尚且，还。 且欲与常马等不可得。 臣死且不避，卮酒安足辞！连接两个形容词，表示关系：又，又.又.。 而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。 河水清且涟漪。 示赵弱且怯也。 三军既惑且疑。 磐石方且厚。 四体康且直。同“夫”，句首助词。且庸人尚羞之，况于将相乎！连接两个动词表示并列关系：一面.，一面.；一边.，一边.。 又有若老人咳且笑于山谷中者。 无有不过而拜且泣者。如果。明复妄言，我当焚汝庐。还有，那末。闻姊家有阁子，且何谓阁子也。且住即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。 且住，再要十斤都是肥的。 且住，你听我说！ 瑜又曰：“子翼，且住！.教你看曹贼之首！.”且夫句首助词，表示下文是更进一步的议论。 且夫天下非小弱也。 且夫天下固有意外之患也。且如就像。且如今年冬，然用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“.的样子”。 虎见之，庞然大物也。 康肃忿然曰。 杂然相许，其妻疑曰。 夫子喟然叹曰。 而当日之情形憬然赴目。然而，但是。 然往来视之，觉无异能者。 然富贵人读书者有几？ 然视其左右，来而记之者已少。 然君之职分难明。 然群不自意能先入关破秦。 然是说也，余尤疑之。 然睹促织，隐中胸怀。 袁人大愤，然未有以报也。 观袁守虽得民，然自喜轻上。是的，对的。 然之。命李忠义帅突将三千为前驱。（然之