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1.1 商周时期的政治制度析史论阐释一、宗法思想观念1.现实影响:宗法观念是随着宗法制度的萌芽、开展和确立而产生的观念,也可称为宗法意识。如“亲亲尊尊“家国同构“男尊女卑“忠孝观念等。当今,海内外民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等社会风俗都是这种重视血缘亲情的文化传统的表达。2.长期存在的原因:宗法制是其产生的制度源头;以家庭为单位的小农经济是其存在的经济根底;注重血缘亲情关系的儒家思想是其存在的思想条件;封建统治者为加强统治而大力支持也是重要的政治因素。3.传统文化的组成局部:注重家庭建设,提倡尊老爱幼,有利于提高民族凝聚力。但过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受约束,一定程度上与现代的平等和法制观念相违背。二、中国早期政治制度的特点神权与王权相结合(1)最高统治者以天子自居,通过垄断神权来加强王权;(2)国事以占卜方式决定浓厚部族(血缘)色彩(1)由于是从父系氏族演变而来,三代的政治、法律及选官制度都带有浓厚部族(血缘)色彩;(2)以宗法制为核心的制度,以分封制作为治理国家的根本方式,以世卿世禄为选官的根本方式;以西周为典型最高统治集团尚未实现权力的高度集中(1)封国自主权较大,天子对诸侯领地并无实际治权;(2)中央与地方的联系越来越密切,周的文化及习俗在不断传播和影响着诸侯国贵族政治特征明显世卿世禄制下,官僚都是贵族,贵族有封地但无薪俸。诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务,只对诸侯履行义务具有相对的延续性和稳定性宗族关系在夏朝时就开始成为根本的政治关系,西周在完善宗法制的根底上实行分封制和礼乐制度1.(2021全国卷T24)“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。这一思想产生的制度渊源是()A.宗法制B.禅让制C.郡县制D.察举制【解析】选A。孝为对父母的爱,悌为兄弟之爱,都表达了宗法血缘关系。乐和礼属于礼乐制内容,也是为维护宗法等级效劳的,因此这一思想产生的制度渊源是宗法制,故A正确;禅让制是原始社会推举部落联盟首领的制度,与材料无关,故B错误;郡县制是专制主义中央集权制度的产物,并不强调血缘关系,故C错误;察举制是汉代的选官制度,与材料无关,故D错误。2.商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成,商王与方国之间没有建立隶属关系。周初封邦建国,各封国视周王为“共主,定期朝觐和提供赋役。这表明()A.西周的封国缺乏自主权力B.西周国家结构相对稳定C.周王与诸侯矛盾得以解决D.周天子的权力高度集中【解析】选B。题干材料仅涉及西周各封国视周王为“共主,这并不能说明西周的封国缺乏自主权力,且这一说法与史实不符,故A错误;根据材料“商王与方国之间没有建立隶属关系“周初封邦建国,各封国视周王为共主,定期朝觐和提供赋役并联系所学知识,可知西周分封制较商代内服与外服制度更有利于国家结构的稳定,故B正确;材料无法表达周王与诸侯矛盾得以解决,故C错误;材料不能说明周天子的权力高度集中,且这一说法与史实不符,故D错误。3.(2021承德模拟)“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌,莫不自化于闺门之内。材料说明()A.统治者应减轻刑罚实行开明统治B.家庭教育有利于社会稳定C.宗法制具有稳定社会秩序的作用D.君主专制难以治理好国家【解析】选C。材料“古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之反映出宗法制有辅助治理国家的作用,故C正确;材料并未主张减轻刑罚,A错;材料未涉及家庭教育,故B错;D表述与材料内容不符。- 3 -
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