《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)

word第一章论语学而篇zyuxur shxzhby yuhyupng zyun fng子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方li bylhrn bzhr byn by jnzh来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。【注释】子：论语中“子曰的“子都是孔子的学生对孔子的敬称。时：时时，经常。习：演习，复习。说：同“悦，高兴。愠yn：恼怒，怨恨。【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？yuzyuqwi rn yxio trho fn shng zhxiny有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣；bho fnshngr ho zu lun zhwi zhyuyjnz wbn不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，bnlr doshng xio tyzhqwi rn zhbny本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。【注释】有子：孔子的学生，姓有，名假设。弟：同“悌t，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌。好ho：喜欢。犯：冒犯，抵触，违反。鲜xin：少。未之有：“未有之的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。与：同“欤，表示疑问的助词。论语中的“欤都写作“与。【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，根底树立了，道就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是仁道的根底吧。zyu qio yn lng sxinyrn子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。鲜xin：少。【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。zng zyuwr snxngwshnwi rn mu rb zhngh曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ ypng yujior b xn hchun bxh与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参shn，字子舆。他的弟子也称曾参为“子。三：约数，表示屡次。省xn：反省。信：诚实。传chun：动词用作名词，教师传授的知识。习：温习，实习。【大意】曾子说：“我每天屡次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？教师传授给我的知识是不是复习了呢？zyudo qin shng zh gujng shr xn jiyng r irn 子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人，sh mn ysh使 民 以 时。【注释】道：同“导，治理。千乘shn之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。敬事：认真对待国家大事。人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民呼应。【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。zyud zrz xio chztjnr xn fni zhng 子 曰：弟 子 入 如此 孝，出 如此 悌，谨 而 信，泛 爱 众，r qnrnxng yu ylz y xu wn而 亲 仁；行 有 余 力，如此 以 学 文。【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。弟：同“悌，敬重兄长。谨：慎重寡言。汎：同“泛。仁：有仁德的人。【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，慎重寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。z xiyuxin xin ysshf mnng jiqlshjn nng子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能zh q shnypngyujioynryuxn suyuwi xuwbwi致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓zhxu y之 学 矣。【注释】子夏：孔子的学生，姓卜b，名商。易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。致：奉献。【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。zyujnz bzhng zbwixuzbgzhzhng xn 子 曰：君 子 不 重 如此 不 威，学 如此 不 固；主 忠 信，wyu brjzhguzwdn gi无 友 不 如 己 者，过 如此 勿 惮 改。【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。固：巩固。无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋，不要。惮dn：害怕。【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。zngz yushn zhng zhuyunmn d guhu y曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。【注释】终：父母的死亡。追远：追念祖先。【大意】曾子说：“慎重地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。zqn wnyzgng yufz zhy sh bng ybwn q子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其zhng qizhyy yzh yzgng yufzwn linggng政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、jin rng ydzhfzzh qi zhyqzhy hrn zhqi俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求zhy之 欤。【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。抑：表示选择的连词，“还是。与之：给他。与：同“欤，表示疑问的语气词。其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。【大意】子禽向子贡问道：“教师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？子贡说：“教师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。教师获得的方法和别人获得的方法不同吧！zyufzigunqzhf m gunqxng snninwgiy子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于fzhdokwi xioy父 之 道，可 谓 孝 矣。【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。没m：死，去世。三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。道：表示善的、好的东西。【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。yuzyul zhyng hwi guxin wng zhdo swi mi有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。xio dyu zhyusub xng zhhr h b ylji zh小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之，ybkxng y亦 不 可 行 也。【注释】和：恰当，适合，恰到好处。先王：周文王等古代贤王。节：节制，约束。【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。yu zyuxn jn yyyn kfygngjn y l yun有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远chryyn bshqqny kzngy耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。【注释】近：符合，接近。复：实践，实行。远：用作动词，使远离。因：依靠，凭借。宗：可靠，尊奉。【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能防止耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。zyujnzshwqibojwqinmnyshr shn子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎yyn jiyu dor zhng yn kwi ho xuy y于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。【注释】君子：这里指的是有德行的人。就：靠近，接近。正：动词，匡正，端正。【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话慎重小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。z gng yupn r wchnfr wjio hrzyuk子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可ywi ru pnr l fr ho lzhyzgngyushyn也，未 假设 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云：rqircurzhurm q szhwi yzyucy如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也，shkyyn shyy go zh wngr zhli zh始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。【注释】谄chn：巴结，奉承，谄媚。何如：怎么样，表示疑问语气。如切如磋cu，如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自诗经卫风淇奥。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。与：同“欤。【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。子贡说：“诗经说，要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻，讲的就是这个意思吧？孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论诗经了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。zyubhun rn zhbjzhhun bzh rny子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。【注释】不己知：“不知己的倒装句式。知，理解，了解。【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。第二章 论语为政篇zyuwi zhng ydprbichn jq sur zhng xng子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星gngzh拱 之。【注释】北辰：北极星。共：即“拱，环绕，环抱。【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。zyu shsn bi yyn ybzhyus wxi子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。【注释】诗三百：诗经有305篇，人们常用“诗三百这一整数的说法来指代诗经。蔽b：概括，包盖。【大意】孔子说：“诗经三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。zyudozhyzhng qzhy xng mn minr wch子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻；dozh ydqzhylyuchqig道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。【注释】道：同“导，引导。一说，治理。齐：整治，统一，约束。免：免罪，免于刑法，免祸。无耻：做了坏事心里不知羞耻。格：纠正。【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能防止犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。zyuw sh yu wr zhyxusn shr lssh子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十r bhu wshr zhtin mng lishrrshn qshr cng而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从xn suybyj心 所 欲，不 踰 矩。【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有字表示相加。有：同“又。立：站立。天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。矩：礼法，规矩。【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。mng y zwn xio z yuw wi孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。fnchyzgo zh yu mng sn wn xio y wwdu yu樊 迟 御，子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我，我 对 曰w wi无 违。fn chyuh wi y zyushngshzhy lszng zh樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之ylj zh yl以 礼，祭 之 以 礼。【注释】孟懿y子：姓仲孙，名何忌，“懿是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。违：古人称违背礼法为“违。樊fn迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。御：赶车，驾车。“生，事之以礼五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不一样。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。樊迟说：“这是什么意思呢？孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。mngwbwn xio zyu fm wi qjzhyu孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘zh，即前面提到的孟懿子的儿子。“武是谥号。其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。z yu wn xio zyu jn zh xio zh sh wi nng yngzh y子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于qunmjinng yuyngbjnghybi h犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃yn，字子游，吴人，比孔子小45岁。【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？zxiwn xio zyusnn yushdz f q lo yu子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有jishxin shng zhun cng shywi xio h酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。弟子：晚辈，这里指儿女。先生：长辈，指父母。馔zhun：吃喝。曾cn：副词，难道。是：代词，即“此，这个的意思。【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？zyuwyhuyn zhng rb wi rytur xngq子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其sy z y fhuyby私，亦 足 以 发，回 也 不 愚！【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。省xn：观察，考察。【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。zyush qsu ygunq suyu chqsun rn yn子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉suzirn ynsuzi廋 哉！人 焉 廋 哉!【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以通“与，意为结交朋友。由：经由。焉：表疑问的代词，何处，哪里。廋su：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？zyuwn grzh xn k ywi sh y子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。【注释】故：旧的。【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。zyu jnz bq子 曰：君 子 不 器。【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识X围狭窄，只能有某一种技艺。【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。z gng wn jn zzyuxin xng qyn r hu cng zh子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。zyujn zzhur bbxio rn br bzhu子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。【注释】周：团结周围的人。比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。z yuxur bszwngsr bxuzdi子 曰：学 而 不 思 如此 罔，思 而 不 学 如此 殆。【注释】罔：同“惘wn，迷惑。殆di：危险。一说疑惑；另一说没有信心。【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。zyugnghydunshi yy子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。异端：不正确的结论。斯：连词，这就。已：停止。这句也作“斯害也已矣。【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸患就可以消灭了。zyuyu hurzhzhhzhzhwi zhzhbzhwi 子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为bzhshzhy不 知，是 知 也。【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。诲hu：教诲，教育。女：同“汝，你。【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。z zhng xugnlz yuduwn qu yshn yn q y z子 X 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，如此guyu dujin qudi shn xng qyzguhuyn guyu xng寡 尤；多 见 阙 殆，慎 行 其 余，如此 寡 悔。言 寡 尤，行gu hulzi q zhngy寡 悔，禄 在 其 中 矣。【注释】子X：孔子的学生，姓颛zhun孙，名师，字子X。干：求，谋。禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。阙qu：缺，空，有所保存，暂时放在一边。寡：少。尤：过失，错误。【大意】子X向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保存，慎重地说出其余有把握的局部，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保存，就能减少错误，慎重地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。igng wn yuhwi zmn fkngzduyujzhcuzh哀 公 问 曰：何 为 如此 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸wngz mn f jwng cuzhzhzmn bf枉，如此 民 服；举 枉 错 诸 直，如此 民 不 服。【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀是死后的谥号。何为：怎么做。对曰：论语中臣对君的回答用“对曰。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰。举：选拔，提拔，推举。直：正直的人。错：放置。诸：“之于的合音。【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。jkng zwn sh mn jngzhngyqun rzhhz yuln季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临 zhyzhung zjng xioczzhng j shnr jio bnng z qun之 以 庄 如此 敬，孝 慈 如此 忠，举 善 而 教 不 能，如此 劝。【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康是谥号。“子是尊称。以：连词，而，和。临：对待。庄：庄重，严肃。【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。hu wi kngzyuzxbwi zhng zyushyn xio h或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政？子 曰：书 云：孝 乎wi xio yu yxingd shyyu zhng sh ywi zhng xq wi惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为 wi zhng为 政？【注释】或：代词，有人。奚x：疑问词，何，怎么，为什么。书：指尚书，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。施：延与，推广，影响。有：无实在意义。其：代词，指做官。为：是。为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治？孔子说：“尚书说：孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？zyurn r wxn bzhqkydchwn子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，xio chwyuqhyxng zh zi小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。【注释】信：守信用。輗n：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。軏yu：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。何以：即“以何，靠什么。【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？zzhng wn shshkzhyzyuyn ynyxi l su子 X 问：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 礼，所sn yk zhyzhu yn yyn l susn y kzhyq损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其hu jzhuzhsubi shkzh y或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。殷yn：商朝。商朝至盘庚将都城从奄yn某某曲阜迁到殷某某某某一带，所以又被称为殷朝。因：沿袭，因袭。礼：指整个礼仪制度，用来规X社会行为的法如此、规X、仪式的总称。损益：废除和增加。【大意】子X问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。zyufiqgur jzh chnyjin ybwi wyngy子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。谄chn：谄媚，阿谀，巴结。【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。第三章 论语八佾篇kng zwi jsh b ywytng shkrn yshbk孔 子 谓，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可rny忍 也。【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。八佾y：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾一行有八个人。八佾，是八行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？snjizhyyngchzyuxing wi pgngtinzmm三 家 者 以 雍 彻。子 曰：相 维 辟 公，天 子 穆 穆。xqysnji zhtng奚 取 于 三 家 之 堂。【注释】三家：春秋后期鲁国当政的仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族。季孙氏势力最大。他们凭强有力的政治经济实力，常僭越周礼。这种行为受到孔子的批判。雍yn：诗经周颂中的一篇，用于天子祭祀宗庙之礼完毕。彻：同“撤，撤掉，拿掉。相xin：助祭者。维：助词，没有实际意义。辟b公：指诸侯。辟，指君王。穆穆：庄严静穆。【大意】仲孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先完毕的时候，让乐工唱着雍诗来撤除祭品。孔子说：“雍诗里说到：协助祭祀的人是诸侯，天子庄严静穆地主祭。为什么三家祭祖的厅堂上竟用唱雍诗的仪式？zyurn r brn rlhrn rbrn r yuh子 曰：人 而 不 仁，如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐 何？【注释】如礼何：“如何句式，指对礼怎么样。乐：音乐是构成古代礼制的重要局部，所以“礼乐制度指的是包括音乐在内的古代礼仪制度，并非今天我们说的单纯用来欣赏的音乐。【大意】孔子说：“作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人不讲仁德，怎么对待乐呢？ln fng wn l zh bn z yudziwn lyqshy林 放 问 礼 之 本，子 曰：大 哉 问。礼，与 其 奢 也，nng jinsng yqyynng q宁 俭；丧，与 其 易 也，宁 戚。【注释】林放：姓林，名放，字子上。有人认为是孔子的学生。易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。戚：悲哀。【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。zyu ydzhyu jnbrzhxizhwy子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 诸 夏 之 亡 也。【注释】夷：古代指东方的少数民族。狄：指北方的少数民族。夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。亡：同“无。【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保存礼仪。jshly ti shn zwi rnyuyurfnng jiy季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？duyubnng zyuwhcng wi ti shnbrln fng h对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。冉rn有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。曾：难道，竟然。【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？冉有回答说：“不能。孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会承受这种祭祀吗？zyujn zwsu zhngby shh y rng r shng 子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升，xir ynqzhng y jnz下 而 饮，其 争 也 君 子。【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。揖y：作揖，指拱手行礼。【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。zxiwn yu qio xio qin xmimpn xs ywi xun x子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮，hwi yz yuhushhu syu l hu h zyuqy何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予zhshngyshkyyn shyy者 商 也，始 可 与 言 诗 已 矣。【注释】倩qin：容貌美好。兮：助词，相当于“啊、呀。盼：眼珠黑白清楚，转动灵巧。绚xun：有文彩。绘事后素：画画需先有白地儿再画。绘事，画画。后，在之后。素，白地儿。另一说，在审美上绚丽不如素淡。起：启发。商：卜商，也就是子夏。【大意】子夏问道：“乖巧的笑容真美丽呀，黑白清楚的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀，是什么意思呢？孔子说：“画画需先有白地儿再画图案。子夏说：“那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？孔子说：“商啊，你是能启发我的人！现在可以开始和你谈论诗经了。zyuxil wnng yn zhqbz zhng yynlwnng 子 曰：夏 礼 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 礼 吾 能ynzhsng bzzhngywn xin bz gyzz wnng 言 之，宋 不 足 征 也。 文 献 不 足 故 也。足，如此 吾 能zhngzhy征 之 矣。【注释】杞q：古国名，在今天某某杞县一带，杞国是夏朝禹的后代。宋：古国名，在今天某某某某市南部，宋国是商朝汤的后代。文：历史文字资料。献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。【大意】孔子说：“夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况；殷代的礼仪我能说出来，殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话，我就能征引它们作为考证的证据了。zyudz jgun r wng zhwbygunzh y子 曰：禘，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 观 之 矣。【注释】禘d：古代一种极隆重的祭祀仪式，只有天子才能举行。既：已经。灌：禘祭的仪式中的一项内容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征承受祭祀的人，这个人叫“尸。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯的酒献给尸，让他闻一闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫“灌。不欲观：不愿看。鲁国是周公旦的封地，礼记记载，周公的侄子周成王姬颂为了纪念周公辅佐治国的伟大功勋，特许周公的后代举行禘祭，这是不符合礼仪规矩的，所以孔子持批评态度。【大意】孔子说：“禘祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。huwn dzhshuzyu bzhyzhqshu zhzhytin或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天xiyqrshzhs hzhqzhng下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故意回避说不知道禘祭的道理。示：同“置，摆，放。诸：“之于的合音。【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好似把东西放在这儿一样容易吧！孔子一面说，一面指着自己的手掌。j rzi j shn rshn zi zyuwbyj rbj祭如在,祭神如神在。子曰：吾不与祭,如不祭。【注释】与y：参预，参加。【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。wng sn g wn yuyqmi yo nng mi yzohwi 王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓y zyubrn hu zu ytinwsudo y也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。媚mi：谄媚，巴结。奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶是当时的俗语。【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。zyuzhu jin yr di yyhwn ziwcng zhu子 曰：周 监 于 二 代，郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。【注释】监：同“鉴。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。二代：夏、商两朝。郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。zrti mio mishwn huyushwi zurn zhzzhl子 入 太 庙，每 事 问。或 曰：孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼hrti mio mishwn zwn zhyushly乎？入 太 庙，每 事 问。子 闻 之，曰：是 礼 也。【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。周公是鲁国最初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。鄹zu人之子：即孔子。鄹，也作“陬，春秋时鲁国地名，现在某某曲阜一带。孔子的父亲叔梁纥h做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，指叔梁纥。【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。孔子听了这话说：“这样做正是一种礼啊。zyu sh bzh p wi lbtng kgzhdo y子 曰：射 不 主 皮。为 力 不 同 科，古 之 道 也。【注释】射：射箭，即“射礼，是为演习礼乐进展的射箭比赛。皮：用皮做的靶子。射礼比赛时以射中目标为目的，而不像比武的“军射是为了用力射穿靶子。为wi：因为。同科：同等。【大意】孔子说：“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。z gng yq go shuzhxyng z yucyri q yng子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊，子 曰：赐 也，尔 爱 其 羊，wi ql我 爱 其 礼。【注释】告朔shu：朔，阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀，并到朝听政，表示每个月的开始。到子贡时，月初一鲁君不再去祖庙，也不听政，只是杀一只活羊表示一下罢了，所以子贡认为连这个形式也不用留了，不必杀羊了。孔子却依然重视礼仪的形式，认为有形式毕竟比没有好。饩：活的牲畜。尔：代词，你。爱：可惜。【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说：“赐呀！你可惜那只羊，我却爱惜那种礼。zyu sh jnjn l rn y wi chny子 曰：事 君 尽 礼，人 以 为 谄 也。【注释】事：事奉，服务于。谄chn：奉承，讨好，谄媚。【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。dng gngwn jnshchnchnshjnrzhhkngzduyu定 公 问：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 对 曰：jnsh chn ylchn shjnyzhng君 使 臣 以 礼，臣 事 君 以 忠。【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定是谥号。使：使用，指使。如之何：如何。【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。z yu gun jlr byn ir b shng子 曰：关 雎 乐 而 不 淫，哀 而 不 伤。【注释】关雎j：诗经第一篇的篇名。淫：古人称过分至于失当的地步为“淫。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主X中和，反对过度。【大意】孔子说：“关雎这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。i gngwn shyziwziw duyu xi hu shysng哀 公 问 社 于 宰 我，宰 我 对 曰：夏 后 氏 以 松， ynrn ybizhurn ylyushmn zhn lzwn zhyu殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 战 栗。子 闻 之，曰： chng shbshusushbjin jwng bji成 事 不 说，遂 事 不 谏，既 往 不 咎。【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。以：用。遂：已完成。谏jin：奉劝，使改正错误。咎：责备。【大意】鲁哀公问宰我祭祀土神用什么木料做牌位。宰我回答说：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战栗。孔子听了这话批评宰我说：“已经做了的事不用再说了，已经完成的事不便再劝谏了，已经过去的事不要再责备了。zyugun zhng zhqxio zihuyu gun zhng jin hyugun子 曰：管 仲 之 器 小 哉。或 曰：管 仲 俭 乎。曰：管shyusn gugunsh bshyndjin rn zgun zhng zhl h氏 有 三 归，官 事 不 摄，焉 得 俭。然 如此 管 仲 知 礼 乎？yu bngjnshsmn gunshyshsmn bng jn wi ling jnzh曰：邦 君 树 塞 门，管 氏 亦 树 塞 门；邦 君 为 两 君 之hoyufndin gun shyyu fn din gun shr zhlshb zh好，有 反 坫，管 氏 亦 有 反 坫。管 氏 而 知 礼，孰 不 知l礼。【注释】管仲：姓管，名夷吾，字仲。做了齐桓公的宰相，使他成为春秋诸侯中第一个霸主。孔子批评了他违背礼法的做法。器：气量，胸襟。有三归：将应该归公的市租据为己有。摄：兼职，兼任。当时士大夫家臣多有兼职，而管仲的家臣却是一人一职。焉得：怎么能是。邦君：诸侯，诸侯国的国君。树：立。塞门：门口用来遮挡视线的短墙，相当于影壁。好：友好。反坫din：宴会的礼节，诸侯王会见别国国君，献酒后把空杯放回坫上。坫，古代厅堂中用土筑的台子，祭祀或宴会时用来放礼器和酒具。而：连词，假设。【大意】孔子说：“管仲的气量小啊！有人问：“管仲节俭吗？孔子说：“管仲收取了人民的大量市租，他的家臣一人一职，并不兼任，哪里能说他节俭呢？那人又问：“那么他懂得礼节吗？孔子说：“国君宫殿门前立了一个影壁，管仲也立了一个影壁，国君设宴招待别国君主，厅堂里有放酒杯的台子，管仲家也设了这样的台子。要是说管仲懂得礼节，那谁不懂礼节呢？zylti shyuyu yuqkzhyshzuxr y子 语 鲁 大 师 乐 曰：乐 其 可 知 也。始 作，翕 如 也；zng zhchn ryjio ryyryychng纵 之，纯 如 也，皦 如 也，绎 如 也，以 成。【注释】语y：动词，告诉，对说。大师：乐官的主管。大，同“太。翕x：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。从：同“纵，展开，放纵。纯：美好。皦jio：清晰，明亮。绎y：连绵不断。【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。y fng rn qng jin yujnzzhzhysy wwi chng b仪 封 人 请 见，曰：君 子 之 至 于 斯 也，吾 未 尝 不djin ycng zhjin zhchyur snzh hun ysng h得 见 也。从 者 见 之。出 曰：二 三 子，何 患 于 丧 乎。tin xi zh wdo yjiytin jing yfzwi mdu天 下 之 无 道 也 久 矣，天 将 以 夫 子 为 木 铎。【注释】仪：卫国地名，今某某某某一带。封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。请见：即请求接见。见，同“现，接见。斯：代词，这个地方。二三子：尊称孔子的弟子，各位的意思。二三，是约指。患：担忧。丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。木铎du：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我从来没有不和他见面的。孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。zwi sho jn miyyu jn shnywi wjn mi y子 谓 韶，尽 美 矣，又 尽 善 也；谓 武，尽 美 矣，wi jn shn y未 尽 善 也。【注释】韶sho：上古虞舜时的乐舞名。尧禅shn让帝位给虞舜，乐舞表现一种和睦的特色，所以说“尽善。美：指乐舞的声貌、形式美好。善：指乐舞的内容意义美好。武：周代表现武王伐纣的乐舞。孔子认为武王伐纣是顺应民心的，但毕竟是征讨了帝王，所以“未尽善。【大意