2022文言文教案_3

2022文言文教案文言文教案 在我们的学习时代，大家最不生疏的就是文言文了吧？文言文注意典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。你知道的经典文言文都有哪些呢？以下是我为大家收集的文言文教案，欢迎阅读与保藏。 文言文教案1一、教学目的1、熟识高考题型，驾驭文言文解题方法，加强实战演练。2、通过学科教学与信息技术的整合实践，引导学生收集、了解文言文复习方法，自主学习文言学问要点。二、教学重点1、在线测试2、网上搜寻有关文言文复习资料三、教学设想1、介绍文言文整体阅读解题的步骤。2、学生在线测试，体会解题步骤。3、老师当堂讲解。4、学生搜寻有关资料，解决自己文言文复习中遇到的问题，或归纳文言文学问要点，或归纳文言文复习的方法、策略等。四、教学时数一课时五、教学步骤（一）驾驭正确的阅读文言文的步骤老师打开演示文稿，介绍“驾驭正确的阅读文言文的步骤”。由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何要具工书，只能独立解题的特别性，不少考生心理上比较惊慌，经常是读完一篇就去选，事实上这是极不正确的，一般来说，文言试题解题阅读可分三步走：第一步：整体阅读要求1、集中心思稳住神，阅读或跳读一遍。2、能也许明白什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。其次步：细读题目要求1、一一落实要求答题的字、词、句、段所在，一般来说，运用所学的学问，较易题可以在这一步基本完成，要充分利用所给选项，运用比较法、解除法依据是非准偏，选出正确项。2、利用好最终那道题(还有实词说明题和题句子翻译题)因为此题相当难，但命题往往说有一项不符题意，那么就是说其他三项都是正确的，就是有一项错误也往往是个小问题。那么通过看最终一题，就会立刻了解全文内容，再去读一遍，往往事半功倍，全文内容立刻会成竹在胸。第三步：重读全文。从更高的层次上认知全文。这一步大致相当于精读研读的水平；同时也能对前两步出现的偏误作订正，因此是一个深化兼复核的过程。特殊提示：有些学生在读文言段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不行，结果反而难以明其大意，学生当中这种状况存在特别普遍。其实，高考所选文言语段肯定不会简单到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以肯定要保持良好心态，调动各种手段，借助各种力气，擅长前后推导，一步步走完解读过程。在解决个别难点和正确把握文意、精确翻译文句时。要擅长借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境驾驭虚词用法。要有解除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。高考文言段不会脱离课本学问另起炉灶，所以要擅长学问迁移，联系已有学问尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。另外，从以往高考来看，不少考生在做文言题时丢分往往丢在不留意审题上，例如问的是“全都干脆表现某某人酷爱国家、不畏强敌的言行的一组是哪项”，有些考生往往忽视“干脆”或“言行”这样的重要词语，造成所答非所问。或者是平常训练多了，造成一种心理定势，当出现“间接表现了”或“反衬出”之类要求时，又不能进行正确答题了。因此，在做文言练习时，老师要多加引导，切实完成文言应试阅读步骤留意审好题，使学生能多积累一些考试阅历。应当说文言解题的三步阅读法是经过很多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中必需让学生加以驾驭和运用。可以少走许多弯路。切记!（二）在线测试1、完成20xx年高考语文试题文言文在线测试。步骤如下：打开桌面的“网上邻居”，再打开“teacher”，打开“文言文”文件夹，双击“在线测试”图标，打开“在线测试”。依据题目要求选择点击正确的选项，完成试题后，用鼠标点击“提交”，即可知道得分和答案。（注：本次在线测试选自“中国语文柳州在线”）请一个学生操作并广播全体。然后学生作答（约13分钟）。假如有学生很快完成，可要求其双击“20xx”图标，完成20xx年春季高考文言文试题在线测试。2、老师询问测试状况，讲解试题。按15、12、9三个分数值，要求学生举手，以便了解测试状况。问：对答案以后知道错在哪儿了吗？要想知道具体的答案，请双击“xxjd”图标，看“20xx年高考语文试题文言文译文及具体解答”第1题:C，樵：柴，名词。第2题:A，A前句中的“故”为“特地”之义，副词；后句中的“故”为“有意”之义，副词。B句中的两个“每”都为“每当.时候”之义，副词。C句中的两个“因”都为“经、有”之义，介词。D句中的两个“及”都为“到”之义，介词。第3题:A，(1)与(2)相同，都是主谓式的陈述句，(3)与(4)不同，（3）是推断句，（4）是短语不是句子。第4题:B，B中的“先其将归”的意思是“在胡威将要回京前”。第5题:A，是都督的行为，依据此解除C、D，是陈述胡质对下属官员的惩罚，依据此解除B，其实也不能说明。第6题:C，由原文中的“后因他信，具以白质”可知，胡质帐下都督并未辗转地让胡质知道此事。（二）搜寻文言文复习有关资料，开展自主学习引入：老师刚才供应的网上测试和答案都是通过搜寻从因特网上得来的。这里我要给大家介绍一个很好用的搜寻引擎。1、介绍Google搜寻引擎老师演示并广播全体，在地址栏输入,按回车键。在文本框中输入“文言文+在线测试”，单击“Google搜寻”按钮，即可查询须要的相关网站。Google只会返回那些符合您的全部查询条件的网页。不须要在关键词之间加上“and”或“+”。假如您想缩小搜寻范围，只需输入更多的关键词，只要在关键词中间留空格就行了。Google运用智能型汉字简繁自动转换系统，为您找到更多相关信息。Google搜寻不区分英文字母大小写。全部的字母均当做小写处理。例如：搜寻“google”、“GOOGLE”或“GoOgLe”，得到的结果都一样。提问：某同学你刚才通过在线测试或者在平常复习中感觉到自己在文言文的那一方面学问比较薄弱？你能从网上查找这些方面的资料来提高吗？请你操作给大家看。学生练习操作，并广播全体。2、练习搜寻文言文复习有关资料学生依据自己的须要输入查询内容，单击“Google搜寻”按钮，查询相关资料。要求同学依据自己的需求查询资料，并归纳整理。小组上网辅导员巡回指导上网实力较弱的同学进行查询。老师巡察并指导学生查询。通过阅读网页相关说明可以了解到网页的内容，用鼠标右键点击想打开的网页，选择“在新窗口打开”即可打开相关网站。3、老师提问查询状况，了解学生学习进度。学生谈自己的学习收获。六、老师小结本节课同学们学习了怎样通过因特网提高自己的语文水平，我希望日后大家能正确利用因特网，使之为我们的学习、工作、生活更好地服务，而绝不是让我们成为网络的俘虏。七、布置作业要求课后针对自己的实际，就文言文复习的某一个专题制作一个演示文稿，供大家沟通参考，下星期一语文课演示。文言文教案2“古今异义”,就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演化过程中出现的,辨明这些词语的“古”“今”意思和用法,有助于增加我们阅读文言文的实力。古今异义的种类：一、词义的扩大所谓词义扩大就是说同样的词语在古代的意义小,而现代汉语中的意思变大了.如:“江”、“河”二字,古代指长江和黄河,现在泛指一切较大的河流.“好”,古代指女子相貌好看,而现在泛指一切美妙的性质。例如：1、“于是秦人拱手而取西河之外。”贾谊过秦论“河”古代专指黄河，现在泛指河流。2、“秦以虎狼之势,与中国抗衡”贾谊过秦论古义:中原地区；今义:中华人民共和国。2、“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故”。白居易琵琶行“阿姨”：古义:母亲.今义:晚辈对任何女性长辈的亲切称呼.3、“寡助之至,亲戚畔之”。孟子得道多助失道寡助“亲戚”：古义:父母兄弟等亲属.今义:有婚姻关系的成员。二、词义的缩小所谓“词义缩小”,就是说同样的词语在古代词义大,而现代汉语中的意义变小了.如:“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”,古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责怪之意，现在则只有第一种意义了。例如：1、“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”贾谊过秦论；荀子劝学“故木受绳则直，金就砺则利。”。“金”古代泛指全部的金属，现代专指黄金。2、“沛公居山东时山东。”史记鸿门宴山东，古义:崤山以东.今义:山东省。3、“率妻子邑人来此绝境。”陶渊明桃花源记妻子，古义:妻子儿女.今义:妻,与丈夫相对。4、“因为长句,歌以赠之。”白居易琵琶行因为，古义:因此写作.今义:因果连词,表缘由.5、“古之学者必有师”学者，古义:求学的人.今义:在学术上有肯定成就的人。三、词义转移所谓词义转移,就是说同样的词语在古代是一个方面的意思,到了今日却变成别的一个方面的意思了.如:“涕”,古代指眼泪,现在指鼻涕；“偷”,古代指苟且，马虎，苛刻，不厚道，今义转移为偷窃。例如：1、“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。陈子昂登幽州台歌。“涕”古代指眼泪，现在指鼻涕。2、“行李之往来,共其乏困”。烛之武退秦师行李，古义:外交使者.今义:出门时带的包袱.3、“颜色不少变”。颜色，古义:容颜,脸色.今义:色调。4、“秋天漠漠向昏黑”。杜甫的茅屋为秋风所破歌秋天，古义:秋日的天空.今义:秋季。5、“上初即位,富于春秋”。（史记?魏其侯传春秋，古义:年岁,年龄.今义:春天和秋天。6、“二豪贼劫持”中“贼”，原指强盗，现指小偷；“齐人固善盗乎”中“盗”，原指小偷、偷盗，现指强盗，“贼”“盗”二字意义古今正好调了个位。四、词义弱化所谓词义弱化,就是指同样的词语,在古代时所表示的语义较强,而今日所表示的语义则较弱.如:“很”,古义是凶恶,表示的程度很高,很深,现在表示的程度不怎么高深。“怨”,古义表示仇恨,怀恨,现在表示埋怨,责怪。例如。1、“屈平作离骚，盖自怨生也。”屈原列传如“怨”古义表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责怪。1、“未尝有坚明约束者”。约束，古义:盟约.今义:限制。2、“戊卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土”。举 古义:攻克.今义:抬起。3、“兔走触株,折颈而死”。走，古义:跑.今义:行走。4、“吾羞,不忍为之下”。羞，古义:惭愧,感到耻辱.今义:羞涩,不好意思。五、词义强化所谓“词义强化”,就是指同样的词语在古代表示的意义较弱,而今日所表示的语义增加了.如:“恨”，古代表示缺憾,不满的意思,今日表示仇恨,怀恨.诛,最初只是责怪之意,后来强化为杀戮的意思。例如：1、“今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。”史记刺客列传（译文：今日的这件事(指豫让行刺赵襄子未遂后被逮),我当然要被杀,然而(我)恳求得到你的衣服让我击打,好让我完成(为智伯)报仇的心愿,这样,我即使死了,也没有什么好缺憾的了。）2、“先帝不以臣卑鄙”。卑鄙:古代表示地位低,见识短浅,今日表示品德低下。3、“烈士暮年,壮心不已”。烈士:古代表示刚直侠义之人,现在表示为正义牺牲的人。4、(廉颇)宣言曰:“我见相如,必辱之.”。宣言:古代是扬言的意思,现在表示宣告,声明。5、“璧有瑕,请指示王”。指示:古代是指给人看,现在是表示上对下申明处理问题的原则和方法。6、“率妻子邑人来此绝境”。绝境:古代表示与外界隔绝之地,现在表示走投无路之时。六、感情色调改变有些词语在应用的过程中,感情色调逐步发生了改变,这往往与它们意思的变更分不开.如:卑鄙原指地位低,见识浅,中性词,现在表示品德低,含贬义.爪牙古代表示得力的帮手,褒义词,现在表示坏人的帮凶,贬义词.熬炼,古代除有冶炼之意外,还有玩弄法律对人进行诬陷之意,属贬义词,现在是褒义词。例如：1、“东家有好女,可怜体无比”。可怜:这里是可爱之意,褒义词,今意是令人怜悯之意,多含贬义。2、“牺牲玉帛,弗敢专也”。牺牲:这里是指祭祀用的猪牛羊等祭品,中性词,现在指为正义而舍弃生命或其他利益,褒义词。3、“天下云集响应”。响应:这里是像回声一样应和,中性词,现在指主动听从号召,褒义词。七、偏义复词在文言中,有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成,而用义却偏在其中一个语素上,另一个则起陪衬作用,这就是文言中的偏义复词现象。（一）语义相对的偏义复词。例如：1、“宫中府中,俱为一体,陟罚藏否,不宜异同”。异同:偏义复词,不同.2、“昼夜勤作息”作息:偏义复词,劳作。3、“去来江口守空船”。去来:偏义复词,离去。（二）语义相近的偏义复词。例如：1、“今有一人入园圃,窃其桃李”。园圃:偏义复词,果园。2、“勤心事公姥,夜夜不能寐”。公姥:偏义复词,婆婆。3、“我有亲父兄,性行暴如雷”。父兄:偏义复词,指兄长。4、“从今道至吾军不过二十里耳”。不过:不超过,现为转折连词。5、“其闻道也固先乎吾,吾从而师之”。从而:跟随而且,现在是承接连词。6、“枝枝相覆盖,叶叶相交通”。交通:交织相通,现在指运输,邮政等部门。7、“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘”。祖父:祖辈和父辈,现指父亲的父亲。8、“备他盗之出入与特别也”。出入:偏义复词,进入. 特别:不寻常,意外。文言文教案3一、三维目标1通过诵读技巧的指导，让学生更深切体会作品的情感2通过揣摩词的语言，体会词的意蕴，培育学生的想像力二、教学重点1朗读指导2揣摩语言，体会意境，培育想像力三、教学难点体会作者的感情改变四、教学设想1本篇属于选修的诗歌部分，这一部分自主赏析作品四篇，两首诗、两首词对于诗的赏析，课本作了赏析示例，而词的赏析示例没有，因此选择这首讲读，为学生鉴赏词作一个示例诗词鉴赏历来强调一个重要的学习方法，这就是要深化吟咏和诵读，在教学中肯定要抓住诵读，让学生在这一方法体会诗中的节奏，体会诗歌的意境，领悟诗的文旨和意味2在比较中学习也是一个重要的方法，它有利于加深学生对学问的理解，并扩大学问面因此，教学中选择了同样写乡思的范仲淹的苏幕遮进行比较，加深对本词情感的把握3对于周邦彦，学生在这以前未接触过，文学文体常识在讲解过程中作简要补充五、过程与方法1合作学习，把握词的内容，揣摩词中的意象，体会意境2探究与活动，引导学生通过品尝，赏析词的语言，探究词是如何做到内容与艺术形式的高度统一3吟诵，“情动于中而形于言”，有什么样的感情，就有什么样的语言节奏和音韵，通过诵读“进入角色”，深切体会词中的情感六、课时支配1课时一、导语设计余光中的乡愁思乡，自古以来始终是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，经常不禁悲从中来，漂亮而悲伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来喜闻乐见的诗篇今日，就让我们一起走进继柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己的思乡之情的（板书课题）二、合作探究（一）诵读 初步感知请学生结合课下注解自由朗读五分钟，尽量能背诵下来（老师提示朗读要求）点拨：诗是“直觉”的艺术，因此“朗读”是诗歌审美的第一要义朗读不是机械的读，而是要美读，也就是体会诗人情感，要读出感情，要读出轻重缓急，读得抑扬顿挫，绘声绘色a、 留意句内节拍，联末韵脚；b、 词大多是参差不齐的长短句组成，缓急要处理好；c、揣摩作品中词句声音上的情感色调和作者心情的改变，在缓急、曲直的语调中，融入自己的情感，以情带声，因声求气，声情并茂（二）细读 理解内容让学生分组探讨下面问题：词人选取了哪些意象？描绘成了几幅图画？你认为哪些字词写得好？你喜爱哪些词句？然后请学生自由作答，老师稍加点拨意象：沉香、鸟雀、荷、初阳图画：燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳（鸟儿们一大早就已在屋檐下探头探脑，相互交谈；叽叽喳喳，嘹亮的鸟叫声相互转告着天气转晴的消息雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗颗晶莹剔透，在阳光的照耀下渐渐被晒干，放眼望去，水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的洗涤又那么清爽润泽，一片一片在微风中亭亭玉立）炼字：“呼”字表现出小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，“窥”字把鸟儿们东张西望的神态表现得栩栩如生“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、凹凸起伏的层次感刻画得惟妙惟肖，简洁一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色地勾画出来了，“举”字，把荷茎修长挺立、英姿飒爽的精神表现得淋漓尽致还有“遥”“久”“梦”等（三）美读 体会情感1、全词体现了词人怎样的情感？明确：羁旅之苦、思乡之愁触景生情诗人们魂牵梦绕的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念，诗人往往因之而挥洒自己的诗情这首词中，触发词人思乡之愁的是哪幅图画？明确:第3幅 风荷（提示周邦彦的家乡在钱塘）这3幅图画分别表现了词人怎样的感情?明确：沉闷 欢快 欣喜由此得出上片的朗读技巧：上片写景的整体格调是活泼的，诵读时要有一种欢快之感，同时又要读出词人情感的改变“燎沉香，消溽暑”心情郁闷，声音低沉，语速稍慢“鸟雀呼晴，侵晓窥言语”转为欢快，声音嘹亮，节奏加快，心情饱满“叶上初阳”三句，词人已置身室外，视野开阔，境界清远，诵读时语势要连贯，中音中速，“风荷举”重读，要读出英姿飒爽的感觉下片抒怀乡之情，格调温柔，如梦似幻“家乡遥”四句要放慢语速，以喃喃自语的感觉诵读出来“五月渔郎相忆否？”三句写词人梦回家乡，要充溢深情，突出梦幻的感觉2、依据朗读指导，学生自己美读3、听朗读录音，指出不足三、延长拓展苏幕遮是一首将思乡心情和荷花的风姿融合在一起的佳作，在艺术上达到了炉火纯青的高度，不愧为词中精品虽写久居汴京与消夏思归的情思，但却以描绘荷花的风神而著称于世语言朴实生动，创建形象美丽整首词无一句用典，主要用从生活中提炼出的词语，精确而又生动地表现出荷花的神韵接下来，我们一起来看看范仲淹所写的苏幕遮，看看与周邦彦的有何异同，我们又该怎样去品读苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪四、作业：背诵苏幕遮五、板书设计：苏 上片：写景 （风荷）幕 见景生情遮 下片：抒情 (思乡)文言文教案4教学目标1学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点；2学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的争论文写作方法；3积累驾驭“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法；4背诵课文。教学重点1、介绍背景材料，疏通文字障碍，正确理解课文。2、归纳“所以、师、于、则、传、从、也、夫”等词的义项。3、培育学生的背诵激情。教学步骤：学生通过课前预习，发觉疑难，课堂上提出，师生共同研讨。如下为学生课堂上可能提出的问题，老师应打算好。1、解题:“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明老师的作用和从事应实行的看法，有破有立，对我们今日仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哄笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作师说，因抗颜（看法严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”2、作者简介:韩愈(768824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中心的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提看法，被贬官，其次次差一点儿被处死。最终官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的很多异称。韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主见复原先秦、西汉的美丽散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创建性地学习古文，反对仿照因袭，人云亦云。(观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“唯古文必己出”、“文从字顺”)他不仅是古文运动的领袖，也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有很多为人们传诵的优秀散文。他散文:题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气概雄壮。所以后人称他的文章为潮水一般(韩潮)。他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。本文是一篇争论文，说为李蟠而作，事实上是抨击当时那些自恃门第名贵，看不起别人，不愿从师学习，甚至对别人从师也进行讪笑的士大夫阶层。初中课本选了他的马说一文，借千里马难遇伯乐，来比方贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。3、词的多义现象所以a、表缘由。译为“的缘由”“的原因”b、表凭借或目的。“用来的”“的凭借”师者，所以传道受业解惑也亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也此所以学者不行以不深思而慎取之也。此世所以不传也所以遣将守关者，备他盗之出入与特别师a、二千五百人为一师，泛指军队。例：齐师伐我。左传b、老师c、效法、学习d、乐官、乐师也a、句末语气词，表示推断或确定。b、句末语气词，与“何”等词相应，表示疑问语气。c、句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。d、副词。也（后起意义）于a、介词。引出动作的处所、时间和对象，可以翻译为“在”“向”“到”“从”“对于”等。b、介词。表示比较，相当于“过”。c、介词。在被动句中引出动作的主动者。其a、人称代词。第一人称：自己第三人称b、指示代词c、句中语气词。表示揣测、反问、期望或吩咐。传a、客舍b、传记。c、注释或说明经义的文字d、传递e、传达、传授f、流传之a、到去。b、第三人称代词。c、助词。相当于“的”d、放在句子主谓之间，取消句子独立性e、宾语前置、定语后置的标记。韩愈的师说一文针对性很强，具有批判现实的精神。学习中，可先参照课文注解和有关背景资料，了解本文的写作目的和动机。然后，看注释，通读课文，了解全文的总体结构和主要观点，特殊要重点理解第一段观点的新奇和其次段对比论证的有力。在此基础上，反复读熟课文直至背诵。背诵时要留意语气和语句的停顿、词语的连属、声调的抑扬等。如有不正确，则说明在理解上有误差，应当刚好订正。词语方面重点要辨析传、师、道、惑、益、从、也、则、于、乎、所以等的意义和用法。可先做好后面的跟踪试题。初中学过韩愈的马说，是讲识别人才、爱惜人才的，内容和本文有肯定的联系。韩愈宣扬“尊师重教”，也以伯乐自许。学习中，可以回顾复习马说，增加对本文思想内容的理解。文章的思和路结构：本文是一篇争论文，说为李蟠而作，事实上是抨击当时那些自恃门第名贵，看不起别人，不愿从师学习，甚至对别人从师也进行讪笑的士大夫阶层。为达使人信服的目的，文章必需既要有理论论据又要有事实论据地提出自己的新观点，因而作者先从老师的功能角度做演绎推理立论，然后，再以现实存在的不良风气和孔子从师的言行作归纳推理加深论点。全文结构严谨，论证有力，是古代论说文的典范。结构：师者，所以传道受业解惑也(理论论据)演绎推理(观点)道之所存，师之所存士大夫耻学于师(反面现象)归纳推理(观点)道之所存，师之所存孔子从师的言行(正面实例)李蟠从师行古道(身边活例)呼应印证(观点)道之所存，师之所存如何理解本文思想的进步性？韩愈在师说中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对老师作用相识的局限，从“授之书而习其句读”的“受(授)业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对老师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不得的进步，在今日仍有现实意义。二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广袤领域。三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实动身，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪烁着朴实的辩证唯物论的思想光辉。如何理解本文的行文气概？韩愈的论说文向以气概通畅著称。就本文而言其气概来自三个方面：崭新理论本身的劝服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的夺人气概。首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑则必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句大有如截奔马之势；全段层层顶接，步步推动，逻辑严密，一挥而就，更是势不行当。次段紧承首段对师道的论述，连用三个层层深化的对比，从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，由“其皆出于此乎”的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责怪的语气，再到“其可怪也欤”的带有剧烈感情的讽刺语气。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面论述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，劝服力极强。且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人犹且从师而问焉”供应有力佐证，一石三鸟，精当无比。结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯穿古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。全文文势硬转干脆，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见稀奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文敏捷多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比(本文中指句中词语的排比)，又于敏捷中见整齐。奇偶骈散交织运用，自然协作，错落有致，亦增势不少。1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的动身点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头慎重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为其次段埋下了伏笔。本句翻译时要留意“者也”和“所以”在句式中的含义和作用。运用：(翻译)古代求学的人肯定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。2.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明白师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气概。运用：(翻译)因此，学生不肯定不如老师，老师不肯定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了。文言文教案51道德目标：相识活板的独创对人类文化发展的深刻影响及重大意义，激发民族骄傲感。2情智目标：感情目标：相识目标：1、积累常见的文言词语。2、学会整理归纳文言文中古今异义、一词多义、同义词及通假字等文言现象。 （ 第一 学时）多媒体（一）感情调整1、由中国古代的四大独创导入新课。2、板书课题3、释题并简介作者（二）自学自学内容（一）走进文本，疏通文意自学方法1、朗读课文要求：1、留意读准字音；2、读出节奏。（1）给下面加粗的生字注音。昇（ ）炀 （ ） 砥（ ） 贮（ ） 燔（ ） 讫（ ）又为活板（ ） 薄如钱唇（ ） 蜡和纸灰（ ）数十百千本（ ） 更互用之（ ） 以纸帖之（ ）予群从（ ）（2）给下列句子划分节奏。已 后 典 籍 皆为 板 本其 上 以 松 脂、蜡和 纸 灰 之 类 冒之则 以 一 铁 范 置 铁 板 上以 备 一 板 内有 重 复 者用 讫 再 火 令药 熔其 印 为 予 群从 所 得2、比照注释，翻译课文。要求：借助书下注释和工具书以及已有的文言学问，说明文言实词和虚词，翻译课文。将自学中不能解决的问题在小组中探讨解决，不能解决的以小组为单位提出，集体解决。方法指导：留、换、增、删、调。（三）当堂检测（归纳总结）：1、通译全文。2、通假字（1）活板 板通（2）已后典籍皆为板本 已通（3）若止印三二本 止 通（4）文理有疏密 文 通3、词类活用（1）名词作状语A、板印书籍B、火烧令坚C、木格贮之（2）名词作动词A、则以纸帖之B、用讫再火令药熔4、一词多义：（1）为唐人尚未盛为之已后典籍皆为板本又为活板每字为一印满铁范为一板未为简易每韵为一帖不以木为之者其印为予群从所得（2）印板印书籍每字为一印（3）就持就火炀之瞬息可就（4）帖则以纸帖之每韵为一帖（5）其其法其上以松脂按其面其印自落其印为予群从（6）火火烧令坚持就火炀之用讫再火令药熔（7）之唐人尚未盛为之之类冒之持就火炀之更互用之则以纸帖之，木格贮之旋刻之不以木为之者以手拂之（四）作业：1、归纳总结本文的重要实词、虚词。2、翻译课文。3、预习：（1）你能用自己的语言概括活板的制作过程吗？（2）在说明活板制作技术时，采纳的依次是什么？（结合文中句子归纳）（3）活板有什么显著特点？体现在哪里？文言文教案6一、说目标二、说考纲三、说考点（一）说考点（二）题型及分值试题内容比例文言文题型（三）以05年高考文言文试题为例逐题解析规定时间三分钟做题，练习以练习卷形式课前下发给学生；完成后以老师为主讲评，关键是点明做题思路，指引做题技巧，教案对口高考高职语文文言文复习教案。统计全作对的人数，激励学生。四、说篇目十二篇文言文考过五篇：鸿门宴1999、劝学20xx、20xx、邹忌讽齐王纳谏20xx、左忠毅公逸事20xx、师说20xx。复习重点篇目七篇：谋攻、察今、六国论、谏太宗十思疏、游褒禅山记、孟子两章、庖丁解牛。五、课堂练习（一）重点阅读一篇目察今三则阅读（二）课堂练习两篇目六国论、谏太宗十思疏各一则阅读每则文言文阅读给学生三分钟做题，两分钟讲题，老师按座次随机选择某列或某行，让学生一人负责一小题的答案解析。每则文言文阅读讲解之后统计全作对的人数，板书相关数据。六、学法总结七、布置作业1、复习指南：P177游褒禅山记、P144庄暴见孟子、P145庖丁解牛。2、驾驭复习指南P131通假字（共43个）。结束语：学过多年多篇文言文，想过为什么要学文言文吗？是为了学习、继承、发扬我国传统文化的精华。文言文教案7（一）导入课文，解题。晏子使楚一文呈现了晏子作为外交家镇静冷静、能言善辩的一面，今日我们学习晏子治东阿来了解晏子作为地方官的另一个形象。文题交代了人物与事务，“治”是全文脉络的关键，以“治”为线索梳理全文。（二）初读课文，读准字音。朗读课文，留意易读错字的读音和通假字的读音。（三）翻译课文，落实字词，读懂内容。结合注释，学生相互沟通，疏通文句，翻译课文，归纳以下文言字词和句式。1、通假字： “属”通“嘱”，叮嘱“曾”通“增”，增加 “内”通“纳”，缴纳，纳税“辟”通“避”，退避2、重点实词：数、加、强、与、谢、属托、货赂3、词类活用：加大诛于子：动词用作名词，责罚臣请死之：为动，为而死以利贫民：使动，使获利反以罪臣：名词用作动词，怪罪4、古今异义：加大、不治、明年、不行、仓库、左右、再5、特别句式：甚善矣，子之治东阿也！（主谓倒装）寡人将加大诛于子（状语后置）东阿者，子之东阿也。（推断句）（个别学生翻译课文，并指出重点的文言字词与句式，其他学生补充，老师指导归纳）（四）品读课文，把握文意。1、分角色朗读课文。2、筛选信息，理清文脉。请从原文中找出晏子两次治理东阿的方法、效果、景公的看法、晏子的对策。（理解文中对比手法的写作）（五）合作探究，挖掘内涵。1、为什么晏子治理东阿“民无饥者”时景公却要责罚他，而“饥者过半矣”时景公反而“迎而贺之”？提示：齐景公只听信近臣对晏子的评价，而近臣是通过收受贿赂来评价地方官员的，导致景公在评价晏子时出现了失误，告诫齐景公也启发后人评价人（考核官员是否尽职尽责）要客观公正，不能偏听偏信，不作实际调查探讨就轻下结论。提示学生评价事物应客观合理。2、晏子将东阿乱治一年来劝谏景公的方式是否合理，为什么？（学生探讨发言，只要言之成理即可。）提示：一方面，晏子的进谏用事实让景公懂得了如何去辨识人才，评价官员；另一方面，此次进谏是以东阿百姓的华蜜、国家的安危为代价的，合理性也值得商榷。提示学生学会辩证地看问题。3、你认为景公是一位怎样的国君？（引导学生揣摩人物语言的语气，结合人物的动作“召而数”、“迎而贺”“下席而谢”分析人物的形象。）提示：（1）景公关切国家地方的发展和百姓的生活，是一位勤政爱民的国君。（2）景公充分信任自己任命的官员，晏子前治东阿“乱”要求再治三年时，景公欣然应允，知晏子后治东阿“善”后，不计前嫌主动“迎而贺”。（3）景公具有君王的气度，虽然也有被近臣蒙蔽误会地方官员的时候，但是面对晏子的直言进谏，在事实面前敢于承认错误，可见其胸襟开阔。4、读史可以鉴今，请谈谈自己从晏子治东阿这一故事中得到的启示与感悟。提示探讨的角度：（1）从景公、晏子、权臣、民的关系，谈谈执政是为百姓负责还是为少数权臣负责？（2）“人治”与“法治”孰优孰劣？（开放性探讨，旨在引导学生学会从历史发展的角度理解古代作品的价值，学会用现代的观念谛视古代作品，在批判性思索中提升自己的精神境界。）总结全文：从晏子治东阿这个故事，我们看到了古典文学作品微言大义的特点，希望同学们能够走进经典，品尝中国传统文化的魅力。（六）课外作业。1、请同学们查阅工具书，完成课后练习第四题，驾驭“而”字的用法及意义。2、举荐阅读论语、左传、史记等经典古典名著。附板书：晏子治东阿晏子景公前：民无饥者，召而数对比后：饥者过半，迎而贺（劝谏要有法）（评价要客观）文言文教案8教学目标：1、 学生通过探讨相识从师的重要意义。2、 领悟课文正反对比、破立结合的论证方法。3、 驾驭重要字词及文言现象，背诵全文。教学重点：1、理解文中的多义词，说明它们在详细语境中的意义和用法。2、驾驭文中名词、形容词的意动用法，能说明详细语境中意动词的含义。4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导语我们刚学习过荀子劝学，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素养可以得到变更。那么，学习的最佳途径是什么呢?是自学，或是从师学习?答案应当是不言自明的，但是二、作者及背景简介(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视家传，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元答韦中立论师道书：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著师说千古佳文。在这闻名的师说，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族，大力宣扬从师的必要性和正确途径，师说即说说从师的道理。(作者)说起韩愈，我们应当不生疏，请哪一位同学来介绍他的有关资料。韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主见文章应当象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新奇，言贵创新，词必己出。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，最终把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为唐宋八大家之首。三、初读课文，整体感知齐读，思索：韩愈对从师持什么看法?当时人是什么看法?找出文中词句。四、复读课文1、研读课文第一段方法：(1)老师范读课文。(2)留意理解下列问题。哪句可以看作是本文的中心论点?首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。为什么要从师?选择老师的标准是什么?2、理解本段中的古今异义词语学者 古：求学的人 今：在学术上有肯定造诣的人所以 古：用来的 凭借 今：因果关系连词从而 古：跟从并且今：连词，表示结果或目的。即因此、就3、词语活用吾师道也 师，名词用作动词即学习吾从而师之 师，名词用作意动词即以为师5、 探讨：我们今日所说的自学成才是不是与韩愈说的必有师相冲突?韩愈所说的道指什么?我们今日要以什么为师?6、总结本段总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出无贵无贱，道之所存，师之所存的结论。7、背诵本段其次课时一、检查复习1、提名背诵。2、提问个别字词。二、研读其次段1、指导朗读。指导正确断句如：师道之不传也/久也2、词句辨析师道者不传也久矣 (从师的道德风尚)吾师道也 (学习道理)师道之不复 (从师的道德风尚 )惑而不从师 (老师 )吾师道也 (学习)师道之不复 (从师)不耻相师 (学习)3、古今异义词辨析众人 古：一般的人众人 今：很多人小学 古：小的方面要学习 今：初等教化的学校4、重点句子说明句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(宾语前置句，之，提宾的标记)彼童子之师非吾所谓传其道解其惑者也(否定推断句，非也构成否定推断)5、 读本段。思索：本段的论点是什么?第一层：提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 师道的道指风尚;句中两个也，表示停顿。为什么韩愈要这么说?当时的状况是怎样的?其次层：针对时弊，从三方面对比，剖析不从师的症结。先以今之众人与古之圣人作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以为子择师与其身则耻师作对比：作者在这组自身冲突的对比中，对不从师的表现加以评论，并赐予干脆的否定。 最终以巫医乐师百工之人与士大夫作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的剧烈感慨。本段运用正反对比论证方法。6、 探讨：劝学中有一句与本段中圣人、愚人的论述相仿，是哪一句?你认为句读之师与传道之师有何区分?你认为韩愈对君子巫医乐师百工之人的看法是否符合现代观点?7、 老师总结，学生背诵本段。三、作业：背诵当堂所学的内容第三课时一、检查复习1、背诵 2、字词二、分析第三、四段(一)第三段1、指导朗读2、自译：师，不必 古指不肯定今指不须要3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当1) 阐明白从师的意义;2)也说明白从师的3)与古之学者和古之圣人圣益圣等呼(二)第四段虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的不拘于时、行古道，也是对士大夫的有力指责。既针砭了时弊，又通过李来提倡了从师。因此结尾虽然简洁，但有力地照应了开头，围绕了中心。(三)问题探讨：李蟠好的是什么样的古文?他不愿被什么样的时所束缚?韩愈反对浮靡的文风，提倡古文运动，而李蟠好的正是韩愈提倡的六艺经传当时社会风气不好，人们不愿从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。齐白石有一句话学我者生，似我者死，你能不能结合劝学师说的内容来分析一下?两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的原委是什么?劝学认为学习的本质其实是变更自己学不行以已，恒久不停止，也即常言所说的活到老，学到老。师说中认为学习是为了闻道解惑。这些相识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获得教养的途径，是自我意识的增加和扩展，并非是为了提高某种实力或本事(因为那样的学习过于功利)，而在于找寻生活的意义，也就是说，学习者须要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满意一般的生存需求。三、分析论证结构提出中心论点正面阐述(必要性、原则)反面阐述(对比)例证：孔子 附记：赞扬四、体会语言：整散结合 顶真手法五、作业：背诵全文;积累相关文言学问文言文教案9一、复习目标：1、驾驭文中重点生字、词的说明;2、精确翻译重点句子;3、理解课文内容;4、完成拓展练习。二、复习重、难点驾驭文中重点生字、词的说明;精确翻译重点句子。三、学问点回顾整体感知这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情意特别句式省略句：(子猷)掷(于)地云_ (子猷)语时了不悲_ 便径入坐(于)灵床上倒装句：“何以都不闻消息”宾语前置，正常语序为“以何都不闻消息”古今异义何以都不闻消息(古义：总，竟_ 今义：全，完全)语时了不悲(古义：完全_ 今义：常做语气助词)因恸绝良久(古义：于是_ 今义：常表缘由)文章结构：选材精当文章用两个典型事例来表现人物特征。本文主要表现的是子猷和子敬之间深厚的兄弟之情，从这个中心动身，选择了两个典型事例：一是两人同时得病后，子敬先亡，子猷的哀思之情郁积心中，无法发之于外;二是子猷奔丧时，睹琴思人，哀伤过度，不久去世。构思奇妙，语言简洁子猷的反常行为表现内心极度哀痛，前后形成剧烈对比，全文寥寥数十字，却把事情经过写得波澜起伏，人物形象刻画得活灵活现。四、学问检测重点生字、词义1.给下列字注音。猷:_ 笃:_ 了不悲:_ 舆:_ 恸:_2.说明文中重点的字词。俱:_ _而:_ _何以:_ _索:_ _素:_径:_ _既:_ _掷:_ 恸:_ 绝:_3.用“/”画出下列句子的停顿。因恸绝良久 _月余亦卒_ 子敬素好琴_ _便径入坐灵床上便索舆来奔丧_ 此已丧矣_ _何以都不闻消息_常考句子4.下列加点字的说明与“恸绝良久”中“绝”说明相同的是(_ )A.赶尽杀绝 B.哀思欲绝 C.绝无此