《走在教育的边缘》读后感复习过程

走在教育的边缘读后感之一走在教育的边缘的简介：我们研究教育，我们首先进入教育情景之中， 被教育对象化。我们经由教育研究来显现我们对人世的关切， 显明我们在世界存 在的基本立场。我们的思考与言说虽然不足以改变教育、改变世界，但它至少可 以成为我们生命存在的痕迹，成为我们存在的见证。我们不求感动别人，但我们 至少可以无怨无悔，因为我们自己在过程中曾经被深深感， 为我们自己的真诚投 入，为我们所理解的教育事情本身，为我们与与遭教育世界的充满人间温情的血 脉联系。本书是大夏书系之一，是一部关于教育方法、教育理念的实用文集。 整部文集分坚持理想、沉思现实、叩问心灵几个部分收入了众多关于教育的颇有 见地的论述，适合教育工作者参考学习。偶然得到了这本走在教育的边缘，因为成为了自己的书，所以也没急着去 看,反而将它搁置一边任其生灰尘直到一天翻开，我就觉得非要看完不可了 这 本书似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近 乎完美的亲子之教育，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这部处处洋溢着教育的小 说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大全书以一个教育字 贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗？教育究竟是什么？它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形， 往往又很容易被我们忽略但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们 的生命.而面对我们的教育，教育,应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础夏 丐尊先生在翻译走在教育的边缘时说过这样一段话 :教育之没有情感，没有 教育,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘，没有教育就没有教育.走在 教育的边缘中，把教育比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些.我想,教育 是什么不会有明确的答案，但我知道,教育是没有限制的.同学之间的友好交 谈,老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关教育，甚至萍水相逢的人们的一 个微笑透过安利柯的描述，我了解到什么样的师教育才最让学生感到温暖，把学生 当亲人的老师.当安利柯的先生说道：你们以外，我没有别的家属在世界上，除了 你们,我没有可教育的人！你们是我的儿子，我教育你们，请你们也欢喜我！我一个 都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉,给 我荣耀!先生的这些话，让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的 如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了 .两个学生同时犯了错 误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生却不知， 受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师宽容 和尊重学生,只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们，这是安利柯 的先生们给的我另一个启示无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生， 只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚.常有家长拽着自己不听话的孩子，慷慨的对老师对老师说：他（她）要是不听 话,你就狠狠的打.时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言教 师不适合充当暴力实施者，面对一群素质参差不齐的学生，我们需要的是充分的 精力去打一场持久战，师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微，所 以在师生之间建立一条有情,有意,有恒的道路,则更行之有效书中给我的启 示是,做一个温柔的严师，用充满教育意的语言来严格要求我们的学生无法用准确的文字形容教育的定义，但是我知道，拥有教育的人，付出教育的 心,人生必定是充实而无憾的同样,我们对学生的教育，不应是居高临下的平易 近人,而应是发自肺腑的教育当我们把教育心自然而然地献给学生时，学生会 不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟,父母.离开了情感，一切教育都是 无从谈起,感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情总之，教育的教育是治 疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙被教育的人才懂得去教育人，教育给 人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感让孩子们心中拥有教育，很多问题 都可能在教育的暖流里溶解这就是走在教育的边缘给我的启示走在教育的边缘读后感二走在教育的边缘是我读刘铁芳先生的第二本文集。 这本著作，研究的问题深 入、具体，有些理性和沉重感。本书为三方面：坚持理想、沉思现实和扣问心灵。 每一方面的题目就给人以灵魂深处的思维跳跃。 学习了这本著作后，有一点感受。 首先我们必须认清我们的学生：他们的意志品质尚未形成，自制力较差，因而导 致某些学生对有些错误明知故犯，甚至一错再错。他们对道德评价标准掌握不准， 分辨是非的能力较差，导致某些学生犯了错误也不知错在哪里。所以教师要宽容 他们，宽恕他们的过错，允许他们犯错误，理解他们，并能容纳各种类型的，特 别是有缺点、犯过错误、伤害过自己的学生。教师用“宽容”对待学生，会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象， 会使师生关系更融洽，交流更多，教学的效果自然更好，教书育人的目的也就容 易达到了。要用好宽容，那么对于学生所犯错误，教师应努力做到：课上出现问题，尽可能 放在课后处理，切忌在课上就和学生计较起来，甚至把学生赶出教室等；对于犯 错误的学生，不可随便停其课，或把他赶回家和家长一起来校承认错误、 作出保 证等，这既会影响学生的学习，也会招致学生及家长的反感正如教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整 个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老 师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵， 在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强，充分发挥内在潜能，日异其能，岁增其智，创造一个完 美的人生。其次作为教师的我们，不能停留在有望升学的学生身上，应关心爱护每一个学生， 让每一个学生都能得到自由、健康的发展。要用自己的爱教学生学会爱。老师的 职责不仅仅是传授知识，还要“育人”，即帮助学生树立正确的人生观、价值观, 懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最终使他们以健全的人格在社会上安居 乐业，成为国家和社会的有用人才。 新课改也要求教师要面向全体学生， 不让一 个学生掉队。关注本身就是最好的教育。在课堂上，每一位学生都是教师应该关 注的对象，因为每一位学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人。关注的 实质就是真爱、平等和公正。身为人师，应该拥有一个满浸着人间大爱的灵魂， 真正地爱着自己的学生，关心他们，牵挂他们。没有爱的教学是苍白的，不懂得 爱的教师是贫乏的，因为爱是教育的真谛。同时关注学生，就要平等地善待学生， 尊重他们。公正地对待学生，是我们教师人格的体现，是现代教育的理念。我们 要让每个学生看到一生的希望，要把爱洒向每个学生；爱，一个都不能少。偏爱 一小部分学生，往往会伤害一大部分学生的心，严重影响孩子心灵的健康成长。“要珍惜学生心灵中闪光的东西， 以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗”。对学 习有困难的学生和意志品质方面较差的学生， 作为教师，不要歧视他们，相反给 他们以格外的关照。而且，对于这些学生，激励永远比批评更奏效，让他们找回 自尊和自信是至关重要的。公正地善待每个同学将会赢得学生的尊重与爱戴， 也 将会对学生的世界观、人生观及价值观的形成产生重要的、积极的影响。读后感之也许是因为自己从事了多年的小学教育之后， 感觉自己每一天越来越多的沉 溺于琐碎而庸常的日常教育生活，发现自己的教育生活状态有些疲劳且单调乏 味，感觉作为教师个体的生命状态低迷，竟然茫然明天该如何做教师？这个寒假， 我选择阅读了现代教育学家刘铁芳先生的作品走在教育的边缘。初次阅读，大致了解到刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他并不认为自己是教育改革的弄潮儿，他喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思 考，他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教 育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。他认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教育的基本问题，如，什么是 教育？为什么教？教什么？怎么教？应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的品格。刘 铁芳先生喜欢在教育改革的热潮之中来点人文幽怀，他提出教师职业道德选择有 两种基本模式：“为”教育而生存；“靠”教育而生存。靠教育而生存，教师职业 为教师提供人生的基本保障；为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内涵。 在社会日益走向职业化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿 态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。而 当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐， 并逐步把个人生命融入其中，把教 育实践看成实现个人生命价值的舞台，用个人生命充实教育实践的同时，教育也 成了充实个人生命内涵的基本形式， 教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存 逐步转向为教育而生存。“靠”教育而生存，教师可能很“敬业”，但未必会“乐 业”；为教育而生存，在“敬业”的同时，也必然是“乐业”的。他认为没有爱 就没有教育。教师工作的基本目标乃是精神成人。教师在教育实践中不是把教育 对象当做教育常规中的加工对象例行公事，而是把学生看成活生生、拥有独立、 平等人格的个体，倾其身心与学生相处，积极与学生进行智慧、情感、人格交流、 融合，对学生充满信心和期望，把学生生命视作与自我生命息息相关的个体。 刘 铁芳先生是个“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅 而行，黾勉以求，无怨无悔。”的人。最初阅读此书，是感悟教育家眼里的“教育”，庆幸教育家就在我们同一个 城市。也因为阅读此书，竟有缘也有幸听刘铁芳先生直面解读 走在教育的边缘。 更感谢于他赠送麓山叙事追寻有意义的教育排解我前面的忧思。我相信在今 后教师的岗位上步伐会比今天更轻快！读后感之四也许是因为自己从事了多年的高中教育之后， 感觉自己每一天越来越多的沉溺于琐碎而庸常的日常教育生活，发现自己的教育生活状态有些疲劳且单调乏味，感觉作为教师个体的生命状态低迷，竟然茫然明天该如何做教师？这个寒假， 我选择阅读了现代教育学家刘铁芳先生的作品走在教育的边缘。初次阅读，大致了解到刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他并不认 为自己是教育改革的弄潮儿，他喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思 考，他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教 育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。他认为， 在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教育的基本问题，如，什么是 教育？为什么教？教什么？怎么教？应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的品格。刘 铁芳先生喜欢在教育改革的热潮之中来点人文幽怀，他提出教师职业道德选择有 两种基本模式：“为”教育而生存；“靠”教育而生存。靠教育而生存，教师职 业为教师提供人生的基本保障；为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内 涵。在社会日益走向职业化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生 存姿态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。 而当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐， 并逐步把个人生命融入其中，把 教育实践看成实现个人生命价值的舞台，用个人生命充实教育实践的同时，教育 也成了充实个人生命内涵的基本形式， 教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生 存逐步转向为教育而生存。“靠”教育而生存，教师可能很“敬业”，但未必会“乐业”；为教育而生存，在“敬业”的同时，也必然是“乐业”的。他认为没 有爱就没有教育。教师工作的基本目标乃是精神成人。教师在教育实践中不是把 教育对象当做教育常规中的加工对象例行公事， 而是把学生看成活生生、拥有独 立、平等人格的个体，倾其身心与学生相处，积极与学生进行智慧、情感、人格 交流、融合，对学生充满信心和期望，把学生生命视作与自我生命息息相关的个 体。刘铁芳先生是个“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之 火踯躅而行，黾勉以求，无怨无悔。”的人。最初阅读此书，是感悟教育家眼里的“教育”，庆幸教育家就在我们同一个 城市。也因为阅读此书，竟有缘也有幸听刘铁芳先生直面解读 走在教育的边缘。更感谢于他赠送麓山叙事追寻有意义的教育排解我前面的忧思。我相信在今后教师的岗位上步伐会比今天更轻快！