得道多助失道寡助生于忧患死于安乐课件

得道多助失道寡助生于忧患死于安乐电视剧雍正王朝主题曲数英雄论成败数英雄论成败古今谁能说明白古今谁能说明白千秋功罪任评说千秋功罪任评说海雨天风独往来海雨天风独往来一心要江山图治垂青史一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃终不悔九死落尘埃有道是得民心者得天下有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰看江山由谁来主宰得民心者得天下得民心者得天下看江山由谁来主宰看江山由谁来主宰孟子孟子两章两章作者简介：作者简介： （约前（约前372-372-前前289289），名），名，字字，战国中期邹国（今山东邹县，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的是著名的、，孔子学说的继承者，孔子学说的继承者，。 孟子继承和发展了孔子的德治思孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为想，发展为，成为其政治思，成为其政治思想的核心。想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。强调道德修养是搞好政治的根本。得道多助失道寡助生于忧患死于安乐性本善性本善施仁政施仁政 行王道行王道民贵君轻民贵君轻作品简介作品简介 孟子孟子是记载孟子及其是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。重要经典之一。 孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的，其中有许多长篇，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。作产生了深刻的影响。 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐甲胄甲胄得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐读课文，思考讨论下列问题：读课文，思考讨论下列问题：天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明：天时不如地利守方守方守城：守城：城高池深兵革利粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如举例证明：地利不如人和举例证明：地利不如人和得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐昔孟子少时，父早丧，母仉昔孟子少时，父早丧，母仉zhang氏守节。居住之所近于墓，孟氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，子学为丧葬，足辟足辟bi,两字合一两字合一踊痛哭之事。母曰：踊痛哭之事。母曰：“此非所以此非所以居子也。居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：曰：“亦非所以居子也。亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔继而迁于学宫之旁。每月朔shuo，夏，夏历每月初一日历每月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，揖望，官员入文庙，行礼跪拜，揖yi,拱手礼拱手礼让进退，让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。此真可以居子也。”遂居于此。遂居于此。 白话白话过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟足辟踊痛哭这样的事。母亲想：踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。这才是孩子居住的地方。”就在这里就在这里定居下来了。定居下来了。 “孟母三迁孟母三迁”的故事告诉我们的故事告诉我们,一个人的成长一个人的成长,要有一个健康、良好要有一个健康、良好的环境。的环境。得道多助失道寡助生于忧患死于安乐反馈练习反馈练习阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）1 1、选出与、选出与“三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭”中中“之之”字用法字用法相同相同的一项的一项（ ）A A寡助之至，亲戚畔之寡助之至，亲戚畔之 B B水陆草木之花水陆草木之花C C肉食者谋之：（这）件事肉食者谋之：（这）件事 D D两狼之并驱如故两狼之并驱如故2 2、选出下列各句中加点词解释、选出下列各句中加点词解释错误错误的一项（的一项（ ）A A兵革非不坚利也兵革非不坚利也 兵：兵器兵：兵器 B B寡助之至寡助之至 至：极点至：极点C C域民不以封疆之界域民不以封疆之界 域：区域域：区域 D D亲戚畔之亲戚畔之 畔：通畔：通“叛叛”，背叛背叛3 3、选出下列翻译、选出下列翻译正确正确的一项（的一项（ ）A A委而去之（萎靡不振地逃跑）委而去之（萎靡不振地逃跑） B B池非不深也（池塘不是不深）池非不深也（池塘不是不深）C C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）BCD4 4、选出对文章分析内容分析、选出对文章分析内容分析错误错误的一项的一项( )( )A A孟子认为孟子认为“战必胜战必胜”的必要条件是的必要条件是“得道得道”。B B”君子君子”是指文中所说的是指文中所说的“得道者得道者”。C C文章主要论述了弱者可以战胜强者。文章主要论述了弱者可以战胜强者。D D”得道者多助得道者多助”的的“道道”在文中指在文中指“施行仁政施行仁政”5 5、选出下面说法、选出下面说法不正确不正确的一项的一项( )( )A A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。B B第二段设了一个守城的例子论证了第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利天时不如地利”。C C文章最后一段运用了对比的写法，突出了文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道得道”的作用。的作用。D D画线的句子画线的句子( (“域民不以域民不以威天下威天下”这三句）这三句）从反面论从反面论证了证了“人和人和”的重要的重要CB得道多助失道寡助生于忧患死于安乐故事一：故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？澡好哇！结果呢？青蛙熟了！青蛙熟了！生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐 1、朗读课文、读准字音、节奏、朗读课文、读准字音、节奏 2、说出重要词语的意思。、说出重要词语的意思。 3、能准确的翻译课文。、能准确的翻译课文。 4、根据译文背诵课文。、根据译文背诵课文。得道多助失道寡助生于忧患死于安乐生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐 舜舜/发于发于/ 畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ 举于举于/ 版筑之版筑之间，胶鬲间，胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ 举于举于/ 士，士，孙叔敖孙叔敖 / 举于举于/海，百里奚海，百里奚/ 举于举于/ 市，故市，故/ 天天将降大任将降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋骨，饿筋骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 乱乱/ 其其所为，所以所为，所以/动心动心/ 忍性，曾益忍性，曾益/ 其所不能。其所不能。 人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；而后作；征于色征于色/发于声发于声/而后喻。入而后喻。入/则无法家拂士，则无法家拂士，出出/则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国/恒亡恒亡,然后知然后知/生于忧生于忧患患/而死于安乐也。而死于安乐也。得道多助失道寡助生于忧患死于安乐傅说傅说 我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。他辅佐殷商高宗武丁安想家及建筑科学家。他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴武丁中兴”的辉的辉煌盛世煌盛世.高宗武丁尊他为高宗武丁尊他为“圣人圣人”，就是品德，就是品德最高尚、智慧最高超的人。历史上人们总把最高尚、智慧最高超的人。历史上人们总把他敬之为他敬之为“圣人圣人”、“天神天神”、“梦父梦父”及及天策星。一些文人名士如屈原、李世民、杜天策星。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼、孟子等，均撰文牧、王维、司马光、苏轼、孟子等，均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。赋诗颂扬他的卓才高德。得道多助失道寡助生于忧患死于安乐胶鬲胶鬲 原为商纣王时的大臣。原为商纣王时的大臣。封神演义封神演义十七十七回写胶鬲在文书房，官居上大夫，因苏妲己回写胶鬲在文书房，官居上大夫，因苏妲己造虿造虿chi盆，欲将宫女投入其中喂毒蛇，胶盆，欲将宫女投入其中喂毒蛇，胶鬲不忍，上谏劝阻，使纣王大怒，欲将胶鬲鬲不忍，上谏劝阻，使纣王大怒，欲将胶鬲与宫女一同投进虿盆，胶鬲大骂不止，愤而与宫女一同投进虿盆，胶鬲大骂不止，愤而跳摘星楼身杀。这段情景描写不是历史事实跳摘星楼身杀。这段情景描写不是历史事实，但也歌颂了胶鬲大义凛然的气概。昔日泰，但也歌颂了胶鬲大义凛然的气概。昔日泰州祭祀州祭祀“盐宗盐宗”的庙里供奉着三位盐宗，胶的庙里供奉着三位盐宗，胶鬲是其中之一，是作为盐商的祖宗被供奉的鬲是其中之一，是作为盐商的祖宗被供奉的，胶鬲贤能为文王、纣王、武王所重视。，胶鬲贤能为文王、纣王、武王所重视。得道多助失道寡助生于忧患死于安乐管夷吾即管仲（春秋时期管夷吾即管仲（春秋时期) 少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），有为齐国上卿（即丞相），有“春秋第一相春秋第一相”之誉，之誉，辅佐齐桓公成为辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主春秋时期第一霸主。被视为中国。被视为中国历史上宰相的典范。管鲍之交：历史上宰相的典范。管鲍之交：形容朋友之间亲形容朋友之间亲密、信任的关系。密、信任的关系。管仲之所以能相齐成霸，是与管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说：说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻。生我者父母，知我者鲍子也！。生我者父母，知我者鲍子也！”得道多助失道寡助生于忧患死于安乐孙叔敖孙叔敖 孙叔敖是楚庄王时为楚国令尹令尹（即孙叔敖是楚庄王时为楚国令尹令尹（即国相），以贤能闻名于世国相），以贤能闻名于世。相传孙叔敖少年。相传孙叔敖少年时，曾遇两头蛇，时俗认为见此蛇者必死，时，曾遇两头蛇，时俗认为见此蛇者必死，他想：要死只我一人，不要再叫旁人看见。他想：要死只我一人，不要再叫旁人看见。于是，他斩杀了这蛇，埋入山丘，其品德为于是，他斩杀了这蛇，埋入山丘，其品德为族人赞佩（未治而国人信其族人赞佩（未治而国人信其仁仁也）。也）。由于行由于行政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔敖坚辞不受。为官多年，家中却没有积蓄，敖坚辞不受。为官多年，家中却没有积蓄，临终时，连棺椁也没有。司马迁史记中临终时，连棺椁也没有。司马迁史记中记为记为“循吏循吏”第一第一（除正史中有（除正史中有“循吏循吏”、“良吏良吏”的，到元杂剧中又有了的，到元杂剧中又有了“清官清官”乃至乃至民间的民间的“青天大老爷青天大老爷”的称谓）的称谓）。得道多助失道寡助生于忧患死于安乐百里奚百里奚 早年家境贫困，在妻子杜氏支持下出游列早年家境贫困，在妻子杜氏支持下出游列国求仕国求仕，后在其好友蹇叔的举荐下，做了后在其好友蹇叔的举荐下，做了虞国的大夫。晋国灭掉虞国。虞国的大夫。晋国灭掉虞国。他他拒绝在晋拒绝在晋国做官，被充作奴隶，后逃回楚国牧牛。国做官，被充作奴隶，后逃回楚国牧牛。秦穆公派人以五张黑公羊皮将百里奚换回秦穆公派人以五张黑公羊皮将百里奚换回，拜为上大夫，故世人称之为，拜为上大夫，故世人称之为“五（公羊）五（公羊）大夫大夫”。辅佐秦穆公倡导文明教化，实行辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民重施于民”的政策，让人民得到更多的好处的政策，让人民得到更多的好处，并内修国政，外图霸业，开地千里，称，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，开霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，开始了秦国的崛起。使秦国成为春秋五霸之始了秦国的崛起。使秦国成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。解释划线字词：解释划线字词： 舜舜发发于畎于畎(qun)亩之中，傅说亩之中，傅说(yu)举举于版筑之间，胶鬲于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是是人也，人也，必先必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨。其筋骨。饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂拂(f)乱其所为，所乱其所为，所以以动动心心忍忍(rn)性，性，曾曾(zng)益其所不能。益其所不能。 人人恒恒过，然后能改，困于心，过，然后能改，困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，征于色，发于声，而后，征于色，发于声，而后喻喻。入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡，然后知生于忧患而亡，然后知生于忧患而死于安乐也。死于安乐也。起，被任用起，被任用被选拔被选拔此，这此，这使使受苦受苦使使劳累劳累使使饥饿饥饿使使贫困贫困使使惊动惊动使使坚韧坚韧通通“增增”常常常常通通“横横”，梗塞，梗塞有所作为有所作为了解了解在国内在国内通通“弼弼”，辅，辅佐佐在国外在国外往往往往 常常常常违背违背增加增加得道多助失道寡助生于忧患死于安乐w 舜舜/发于发于/ 畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ 举于举于/ 版筑之间，版筑之间，胶鬲胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ 举于举于/ 士，孙士，孙叔敖叔敖 / 举于举于/海，百里奚海，百里奚/ 举于举于/ 市，故市，故/ 天将天将降大任降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋筋骨，饿骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 乱乱/ 其所其所为，所以为，所以/动心动心/ 忍性，曾益忍性，曾益/ 其所不能。其所不能。w 人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；而后作；征于色征于色/发于声发于声/而后喻。而后喻。w 入入/则无法家拂士，出则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国/恒亡恒亡, 然后知然后知/生于忧患生于忧患/而死于安乐也。而死于安乐也。得道多助失道寡助生于忧患死于安乐小组合作讨论下列问题：小组合作讨论下列问题：1、找出本文中心论点、找出本文中心论点.2、作者是如何推论的？、作者是如何推论的？所列举的六个人物有何共所列举的六个人物有何共同点？同点？3、孟子认为人才的造就不、孟子认为人才的造就不可缺少的前提条件是什么？可缺少的前提条件是什么？得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例 担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡（个别）（个别）（一般）（一般）(个人个人)(国家国家)（中心论点）（中心论点）(正面正面)(反面反面)举例论证举例论证道理论证道理论证得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐w 苦：使苦：使痛苦痛苦 劳：使劳：使劳累劳累w 饿：使饿：使饥饿饥饿 空乏：使空乏：使资财贫乏资财贫乏 w 动：使动：使惊动惊动 忍：使忍：使坚韧坚韧词类活用：词类活用：（2）名词作动词）名词作动词过：犯错误过：犯错误得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐 得道多助失道寡助生于忧患死于安乐得道多助失道寡助生于忧患死于安乐 贝多芬即贝多芬即使在双耳失聪使在双耳失聪的情况下，仍的情况下，仍然坚持音乐创然坚持音乐创作。作。 “生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。 学习了学习了生于忧患，死于安生于忧患，死于安乐乐，你有哪些启示？，你有哪些启示？