努尔哈赤的七大恨毫无道理明朝优抚少数民族政策

努尔哈赤的七大恨毫无道理明朝优抚少数民族政策一、大明对北方少数民族的政策自洪武以来，满人蒙古人等关外民 族由于其生活苦寒开始南下，与新建立的汉民族政权接触，从此开始 了大明政府与这些南下少数民族的关系史。 在对于这些民族的政策态 度上，大明政府采取了极其宽大的方式、以一种前无古人后无来者的 宽厚仁和，接纳安置了他们。（实际上满人是来自通古斯的棕种矮人， 被俄罗斯人赶出来，关外不过是大明出于人道给它们的临时避难所）1、优待安置自洪武十五年（1382年）二月，故元鲸海千户所速哥 帖木儿、木达哈千户所完者帖木儿、牙兰千户所皂化自女直来归”开始，大明对这些民族除了一些被留在辽东，编入辽东都司所属卫所。 大明除了安置其驻地，还供给基本的生活资料和生产资料以及赏赐， 可以说是有求必应的。如洪武十七年（1384年）六月，兀者野人酋长 王忽颜哥等十五人自辽东来归，赐绮、帛衣、钞有差。”、永乐六年三月已未：喜乐温河、钦真河等卫女直野人千户喜省哥等来朝，自 陈愿居京师，赐袭衣、彩币、牛、羊、薪、米、居宅。 ”、永乐七年 六月丁未：敷答河千户所镇抚弗里出、忽儿海卫镇抚火罗孙、皆自 陈愿居东宁卫，从之，命礼部给赐如例。”、永乐九年四月乙酉： 友 帖卫指挥亦令哈，建州卫千户牢若秃等愿入开原及自在州居住，从 之。永乐九年六月癸巳：卜鲁兀等卫千户团脱等奏，愿居安乐州， 从之。永乐九年九月癸酉： 建州卫千户曩纳哈等来朝奏，愿居辽 东快活城，从之。”等等，这样类似的记载在明实录中是随处可 见的。并且，永乐六年（1408年）四月，大明政府把这种优待安置政策制度化，兀者右等卫指挥千百户贾你等奏，愿居辽东三万等卫，从 之。赐钞币、袭衣、鞍马，其居室、什器、薪米、牛羊，命所在官司 给之，自后愿居边卫者，赐予准此例。”可以想象一下当时的场面-络绎不绝、衣衫褴褛、一脸渴望的归附者蜂拥进入大明的盛况。在今 天，对于欲进入美国定居的人，以民主自由自称的美国人设下的是签 证、学历、经济担保、GRE、托福等一道道障碍。而几百年前的中国 大明政府，却是以她宽广仁爱慷慨的胸襟，对待前来归附的人。2、自由来去对于南下归附的少数民族，大明政府不仅给予极其优待安 置，而且给予了最大的自由度，让其自由来去。其自由度之大，即便 是在现在，也是不多见的。永乐六年（1408年）四月，明成祖： 朕即 位以来，东北诸胡来朝者多，多愿留居京师，以南方炎热，特命于开 原置快活、自在二城居之，俾部落自相统属，各安生聚，近闻多有思 乡土及欲省亲戚去者，尔即以朕意榜示之，有欲去者，令明言于镇守 官员，勿阻之。”又有永乐十六年（1418年）九月，土谕行在兵部臣日：近辽东缘边官军，多出境市马，以扰夷人，其禁戢之。今后非朝廷 文书，而私出境者，处以重刑，其守臣不严管束者，论罪如律。若安 乐自在等州，女直野人靶朝，欲出境交易，不在此例。”汉人无政府文书出境就是重罪，而女真靶靶出境却是自由往来，比汉人自由得多 得多。3、税赋俱轻南下归附的定居者当然也要承担军人的守土之责， 然而与同为军人的汉军相比，这些南下定居者的负担实在是太轻了。作为大明国人的汉军是无役不从的，而明初土军 （多为朝鲜族或朝鲜 女真）是一人服役，其余兄弟子侄都可免除赋役，据朝鲜李朝实录记载 臣于前年赴京时，见东八站居人，问赋税力役轻重，答曰： 所 耕虽多，一年纳税只米三斗，家口虽多，一人出役则余皆无役。其税役之宽如此，且土地沃饶，真所谓乐土也。”，而勒军的处境就更好一些，不当差、不纳粮，也不委任以事。据万历三十五年 （1607年） 所载辽东巡按肖淳的条陈：建州毛怜等卫夷人降附，安置安乐、自在二州者，名曰达官至于自在、安乐二州达官，初谓其犬羊就神， 犷悍犹存，故不差不粮，亦不委任以事。”也就是说，女真人在大明是享受的超国民待遇。 不差不粮”，即便当今堪称福利社会的欧洲， 也是不可能与大明政府相比的。4、设立互市永乐四年（1406年）三月， 明朝政府 设辽东开原、广宁马市二所。初，外夷以马鬻于边，命有 司善价易之。至是，来者众，故设二市，命千户答纳失里等主之辽东马市正式设立。后又于天顺八年秋七月乙未（1464年），设抚顺马 市，先后在开原、广宁、抚顺设立五关五市，即广宁设一关一市，以 待朵颜、泰宁两卫；开原设三关三市，以待海西女真、野人女真及福 余卫人;抚顺设一关一市，以待建州女真人。大明之所以设立互市， 宣德六年十一月乙亥载：朝廷非无马牛而与之为市，盖以其服用之物，皆赖中国，若绝之，彼必有怨心，皇祖许其互市，亦是怀远之仁 设立互市，只是使大明小程度的减少边境被骚扰发生（这一点以后会论述），然而却极大解决了南下归附者的日常生活需要，隆庆六年七 月辛丑 海西、建州诸夷衣食皆易自内地 工而且对于这些南下定居的 民族来说，还有避免天灾损失的作用，如永乐十五年（1413年）冬十月 丁未 兀良哈之地旱，泰宁卫指挥使锁喃等，以马千匹来易米，前此易米者其数不多，止用马驼，今泰宁一卫用车三百辆运米即便是大明国难当头白土木堡之变（正统十四年（1449年），大明政府也不过革朵颜三卫互市因为兀良哈三卫叛附于瓦剌，寇扰辽东，所以停 止其互市，以示惩罚。但和海西女真、建州女真的互市仍在继续进行。 成化十四年三月丙戌载：永乐间辽东设马市三处：其一，在开原城南关，以待海西女直。其一，在城东五里。其一，在广宁城，皆以待 朵颜三卫夷人。正统间，因漏泄边事已罢其二，惟开原南关市独在” 5 授官世袭永乐十三年十月壬辰：告里河卫女直牙失答奏，愿居辽东东宁卫，命为指挥佥事。”景泰二年九月戊戌： 海西亦马剌卫故野人 指挥佥事阿兰哈子写称哥来归，命袭指挥佥事，于辽东自在州安置支 俸。”等等记载亦是随处可见。二、揭露阶级斗争论调的无视历史一直以来， 说到大明与少数民族， 主要是女真关系时，总有一股文革阶级斗争论调在掩盖真实的历史， 诸如大明政府对其压榨剥削。然而从史载大明政府对女真的政策， 可 以轻易推翻这个荒唐的论调。如果大明政府真的是压榨剥削女真人， 那么大明政府何必接纳安置他们？更又何必在接纳之后还要出钱出 物的补贴赏赐（按今天俗一点的说法： 倒贴”）甚至细到柴米、居家 器物;如果大明政府真的是压榨剥削女真人，那么大明政府完全可以 做到罗马人对待高卢人、俄罗斯人对土耳户特人那样，直接将其沦为 奴隶，剥削压榨起来岂不更方便？所以，荒唐可笑的阶级斗争历史观 可以休矣！大明汉人之所以和女真之间的仇视逐步加深，其原因从历史事件发生的时间顺序就可以很容易的分析出来。1、滋扰边关，屠戮百姓景泰二年（1451年）十月乙酉载：建州等卫女直都督李满住、 佟山等，自正统十四年（1449年）以来，乘间窃掠边境，辽东为之困蔽” 成化二年（1466年）冬十月甲寅载： 海西、建州等夷人结构三卫，屡 扰边疆”成化三年（1467年）正月、二月、三月，都有关于建州、海西 女真侵扰辽东地区的记载成化三年秋七月甲子朔载，建州女真侍强为恶，自开原以及辽阳六百余里，数万余家，率被残破”等等记载在明实录更是随处可见。因此，大明政府的怀远之仁”，换来的并不是边境的长治久安，相反，换来的是屠刀、是杀戮。2、勾结叛乱，趁火打劫景泰二年（1451年）十月乙酉载：建州等卫女直都督李满住、 佟山等，自正统十四年（1449年）以来，乘间窃掠边境，辽东为之困蔽” 巡抚辽东都御史陈越奏折：今朵颜穷迫，潜结海西，转市于我，而海西藉彼马力，数犯我边，甚为非便”正统十四年（1449年）发生的土 木堡之变，是大明政府一次严重的危机，英宗朱祁镇被俘，瓦剌大军 进逼北京城。即便这样的国难，大明政府只是 革朵颜三卫互市依 然保留了与女真的互市。然而，女真却在李满住、董山等带领下，趁 火打劫，滋扰边关。不仅如此，女真还勾结叛乱的朵颜三卫，利用马 市为朵颜三卫走私，扰乱大明政府惩治叛乱的计划。有哪个国家会对 叛乱、勾结叛乱熟视无睹？ 3、三心二意，脚踏两只船据清史稿 载，天顺二年正月，李满住朝于明。二月，进董山右都督。时董山 阴附朝鲜，朝鲜授以中枢密使。”女真人一方面向大明政府归附，接 受大明官衔，一方面阴附朝鲜，接受朝鲜官职，只能说明，女真从未 把自己当作大明臣民。脚踏两只船、有奶便是娘的驱动之下，何事做不出来呢？矛盾终于激化了，大明政府终于到了忍无可忍的地步了。 终于，在又经历了成化二年（1466年）、成化三年正月、二月、三月的 频繁入寇之后，大明政府在忍无可忍的情况下，于成化三年五月（1467 年），命左都御史李秉提督军务，武靖伯赵辅佩靖虏将军印，充总兵 官，往辽东调兵征建州女直工成化三年九月，明派军分五路进讨建 州女真，朝鲜也配合明军遣将兵万人，遏其东，擒斩近千人而就在大明军队尚未到达的七月，建州女真竟又恃强为恶，自开原以及辽阳六百余里，数万余家，率被残破”，六百余里、数万余家的烧杀 戮掠后的大规模的惨状，正在前行的大明官兵不会没有看见，因此， 明军的报复手段也是极为残酷的。其后，大明政府诛董山。而成化十 四年正月，女真却又 乘虚入境，大掠凤集诸堡 工报 诛佟山之怨工 强盗嘴脸俨然矣。结束语：所谓升米恩斗米仇，就是说当一个人快被 饿死的时候，你给他一升米，他会把你当作恩人 ；可你要给了他一斗 米，他就会想，既然你出得起一斗米，就能给我更多，你要不给我， 那你就成为我的仇人了。大明政府就是不幸地落到这个陷阱之中。 大 明历史是个悲剧，大明的宽厚仁和同样充满了悲剧色彩。